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氣 文：代奇 筆名：劉時(shí)光 氣和天地宇宙通， 體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)化為功。 意念或比光快捷， 于生與樂(lè)自無(wú)窮。 生命活力最終必須氣，地球生命無(wú)一例外。 古人有各種氣功，內(nèi)功，拳法等等，一切功法只能圍繞運(yùn)氣來(lái)進(jìn)行，任何離開運(yùn)氣的功法都只能是無(wú)本之木，無(wú)源之水。然運(yùn)用之妙，存乎一心。 所謂練武不練功，到老一場(chǎng)空，就是這樣。 煉氣是什么呢？怎么運(yùn)氣呢？用意念控制氣在體內(nèi)有條不紊的運(yùn)行，使身體的每一處都達(dá)到自然的良好運(yùn)行狀態(tài)就行啦！而這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該在生活的方方面面都可以有跡可尋，萬(wàn)轉(zhuǎn)千流，不過(guò)呼吸。 正心坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正行快樂(lè)前行，正姿氣必自然在體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)，且方法不過(guò)自然而然。 一套氣功之法，由空到明，明而轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)至通；其中必須經(jīng)過(guò)融合交匯貫通，如此就是融匯通；其后能用可取，是以融合蘊(yùn)化而能被身心共享，隨時(shí)運(yùn)用，不枯不竭，生生不息。 功在自我，源于天地?？鞓?lè)千合，身心同一。 人體之氣，由精化生，并與肺吸入的自然界清氣相融合而成。一身之氣的生成，是脾、腎、肺等臟腑的綜合協(xié)調(diào)作用的結(jié)果。 中醫(yī)視野中氣的根本： 1、腎為生氣之根 腎藏先天之精，并受后天之精的充養(yǎng)。先天之精是腎精的主體成分，先天之精所化生的先天之氣（即元?dú)猓?，是人體之氣的根本，因而腎藏精的生理功能對(duì)于氣的生成至關(guān)重要。腎封藏腎精，不使其無(wú)故流失，精保存體內(nèi)，則可化為氣，精充則氣足。如若腎失封藏，精耗則氣衰。 2、脾胃為生氣之源 脾主運(yùn)化，胃主受納，共同完成對(duì)飲食水谷的消化吸收。脾氣升轉(zhuǎn)，將水谷之精上輸心肺，化為血與津液。水谷之精及其化生的血與津液，皆可化氣，統(tǒng)稱為水谷之氣，布散全身臟腑經(jīng)脈，成為人體之氣的主要來(lái)源，所以稱脾胃為生氣之源。若脾胃的受納腐熟及運(yùn)化轉(zhuǎn)輸?shù)墓δ苁С?，則不能消化吸收飲食水谷之精微，水谷之氣的來(lái)源匱乏，影響一身之氣的生成。故《靈樞·五味》說(shuō)：“故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣?！?/p> 3、肺為生氣之主 肺主氣，主司宗氣的生成，在氣的生成過(guò)程中占有重要地位。一方面，肺主呼吸之氣，通過(guò)吸清呼濁的呼吸功能，將自然界的清氣源源不斷地吸入人體內(nèi)，同時(shí)不斷地呼出濁氣，保證了體內(nèi)之氣的生成及代謝。另一方面，肺將吸入的清氣與脾氣上輸水谷精微所化生的水谷之氣二者結(jié)合起來(lái)，生成宗氣。宗氣積于胸中，上走息道行呼吸，貫注心脈行血?dú)?，下蓄丹田資元?dú)狻Ｈ舴沃鳉獾墓δ苁С?，則清氣吸入減少，宗氣生成不足，導(dǎo)致一身之氣衰少。 總之，腎的生理功能與先天之氣的生成關(guān)系密切，脾胃和肺的生理功能與后天之氣的生成關(guān)系密切，諸多臟腑的功能協(xié)調(diào)，密切配合，則人體之氣的生成來(lái)源不斷，人體之氣得以充足旺盛。如若腎、脾胃和肺等臟腑生理功能的任何環(huán)節(jié)異常或失去協(xié)調(diào)配合，都會(huì)影響氣的生成及其功能的發(fā)揮。 氣機(jī)的概念運(yùn)行方式意義，氣運(yùn)化的過(guò)程規(guī)律以及對(duì)生命健康的作用： 氣有運(yùn)動(dòng)的特性，氣以其運(yùn)行不息而激發(fā)和調(diào)控機(jī)體的新陳代謝，推動(dòng)人體的生命進(jìn)程。氣的運(yùn)動(dòng)止息，機(jī)體新陳代謝的氣化過(guò)程因而停止，則標(biāo)志著生命過(guò)程的終止。 1、氣機(jī)的概念 氣的運(yùn)動(dòng)稱作氣機(jī)。人體之氣是不斷運(yùn)動(dòng)著的活力很強(qiáng)的極細(xì)微物質(zhì)，它流行全身，內(nèi)至五臟六腑，外達(dá)筋骨皮毛，發(fā)揮其生理功能，推動(dòng)和激發(fā)人體的各種生理活動(dòng)。 2、氣運(yùn)動(dòng)的基本形式 氣的運(yùn)動(dòng)形式，因氣的種類與功能的不同而有所不同，但總的來(lái)說(shuō)，可以簡(jiǎn)單地歸納為升、降、出、入四種基本形式。所謂升，是指氣自下而上的運(yùn)行；降，是指氣自上而下的運(yùn)行；出，是指氣由內(nèi)向外的運(yùn)行；入，是指氣自外向內(nèi)的運(yùn)行。例如呼吸，呼出濁氣是出，吸入清氣是入。而呼氣是由肺向上經(jīng)喉、鼻而排出體外，既是出，又是升；吸氣是氣流向下經(jīng)鼻、喉而內(nèi)入肺臟，既是入，也是降。 人體之氣運(yùn)動(dòng)的升與降、出與入是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)，廣泛存在于機(jī)體內(nèi)部。雖然從某個(gè)臟腑的局部生理特點(diǎn)來(lái)看，有所側(cè)重，如肝、脾主升，肺、胃主降等等，但是從整個(gè)機(jī)體的生理活動(dòng)來(lái)看，升與降，出與入之間必須協(xié)調(diào)平衡。只有這樣，才有人體之氣的正常運(yùn)動(dòng)，各臟腑才能發(fā)揮正常生理功能。因此，氣機(jī)升降出入的協(xié)調(diào)平衡是保證生命活動(dòng)正常進(jìn)行的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。 一方面，氣必須有通暢無(wú)阻的運(yùn)動(dòng)；另一方面，氣的升降出入運(yùn)動(dòng)之間必須平衡協(xié)調(diào)。具備這兩點(diǎn)，氣的運(yùn)動(dòng)才是正常的，這種正常狀態(tài)稱之為“氣機(jī)調(diào)暢”。 3、氣運(yùn)動(dòng)的意義 氣機(jī)的升降出入，對(duì)于人體的生命活動(dòng)至關(guān)重要。如先天之氣、水谷之氣和吸入的清氣，都必須經(jīng)過(guò)升降出入才能布散全身，發(fā)揮其生理功能。而精、血、津液也必須通過(guò)氣的運(yùn)動(dòng)才能在體內(nèi)不斷地運(yùn)行流動(dòng)，以濡養(yǎng)全身。人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動(dòng)必須依靠氣的運(yùn)動(dòng)才得以完成，臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅之間的相互聯(lián)系和協(xié)調(diào)也必須通過(guò)氣的運(yùn)動(dòng)才得以實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，人體整個(gè)生命活動(dòng)都離不開氣的升降出入運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，人與自然環(huán)境之間的聯(lián)系和適應(yīng)，也離不開氣的升降出入運(yùn)動(dòng)，例如人之吸入清氣、呼出濁氣；攝入食物和水液，排出糞便及尿液、汗液等等都是氣運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)。氣的升降出入運(yùn)動(dòng)是人體生命活動(dòng)的根本，氣的升降出入運(yùn)動(dòng)一旦停息，也就意味著生命活動(dòng)的終止。故《素問(wèn)·六微旨大論》說(shuō)：“出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無(wú)以生長(zhǎng)壯老已；非升降，則無(wú)以生長(zhǎng)化收藏。是以升降出入，無(wú)器不有。” 4、臟腑之氣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律 人體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅，都是氣升降出入的場(chǎng)所。氣的升降出入運(yùn)動(dòng)，也只有在臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動(dòng)中，才能得到具體體現(xiàn)。 臟腑之氣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，有其獨(dú)特之處，體現(xiàn)了臟腑生理活動(dòng)的特性，也表現(xiàn)了臟腑之氣運(yùn)動(dòng)的不同趨勢(shì)。以五臟而分述之，心肺位置在上，在上者宜降；肝腎位置在下，在下者宜升；脾胃位置居中，通連上下，為升降轉(zhuǎn)輸?shù)臉屑~。以六腑而總論之，六腑傳化物而不藏，以通為用，以降為順。其在飲食水谷的消化吸收過(guò)程中，也有著吸取水谷精微和津液參與全身代謝的作用，總體是降，降中寓升。以臟腑之間關(guān)系而言，如肺主出氣、腎主納氣，肝主升發(fā)、肺主肅降，脾主升清、胃主降濁以及心腎相交等等，都說(shuō)明了臟與臟、臟與腑之間處于升降的統(tǒng)一體中。而以某一臟腑而言，其本身也是升與降的統(tǒng)一體，如肺之宣發(fā)肅降、小腸的分清別濁等等?？傊?，臟腑的氣機(jī)升降運(yùn)動(dòng)，在生理狀態(tài)下，體現(xiàn)了升已而降，降已而升，升中有降，降中有升的特點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一協(xié)調(diào)平衡的規(guī)律。 由于人體各臟腑之氣的運(yùn)動(dòng)調(diào)暢，各臟腑之間的氣機(jī)升降出入處于一個(gè)協(xié)調(diào)的對(duì)立統(tǒng)一體中，從而保證了機(jī)體不斷從自然界中攝取人體生命活動(dòng)所需物質(zhì)，并通過(guò)氣化作用，升清降濁，攝取精微，排泄廢物，維持物質(zhì)代謝和能量轉(zhuǎn)換的動(dòng)態(tài)平衡，共同完成整個(gè)機(jī)體的新陳代謝，促進(jìn)了生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。 5、氣運(yùn)動(dòng)失常的表現(xiàn)形式 當(dāng)氣的運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)異常變化，升降出入之間失去協(xié)調(diào)平衡時(shí)，概稱為“氣機(jī)失調(diào)”。由于氣的運(yùn)動(dòng)形式是多種多樣的，所以氣機(jī)失調(diào)也有多種表現(xiàn)。例如：氣的運(yùn)行受阻而不暢通時(shí)，稱作“氣機(jī)不暢”；受阻較甚，局部阻滯不通時(shí)，稱作“氣滯”；氣的上升太過(guò)或下降不及時(shí)，稱作“氣逆”；氣的上升不及或下降太過(guò)時(shí)，稱作“氣陷”；氣的外出太過(guò)而不能內(nèi)守時(shí)，稱作“氣脫”；氣不能外達(dá)而郁結(jié)閉塞于內(nèi)時(shí)，稱作“氣閉”。掌握這些運(yùn)動(dòng)失常的狀態(tài)和機(jī)理，將有利于確立多種“氣機(jī)失調(diào)”病變的治療法則。
 零距101 精彩面對(duì)面 |
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