《莊子》有言：“富則多事，壽則多辱?！?/span>

你過分富貴了，那么你所遇到的禍事也就多起來了。而你越是長壽，那么你終究會受到眾多的恥辱。

富貴，本就是我們每個人都需要的。大多人都認為是越多越好，可為何莊子認為人不能擁有那么多的富貴呢？

另外，長壽本來就是我們都需要的，有些人恨不得自己命比地厚，壽與天齊?？蔀楹吻f子認為長壽就是恥辱呢？

這一切的矛盾都讓我們感到疑惑。甚至可以這么說，莊子的觀點跟我們平常的觀點恰恰是相反的。

但是，當我們仔細思考之后，我們就會明白，這世上沒有絕對的好，也沒有絕對的不好，有的只是相對的現(xiàn)實而已。

長壽并非是絕對的，而是相對的。富貴也是同樣的道理，它不是絕對的，而是相對的。

在這個時候，我們就得明白，過分強調(diào)大富大貴，就是在提升自己的欲望。而過分要求長壽，那就是在逆自然的規(guī)則。

生命的長度如何，不由人來決定，而由自然來決定。如果人非得跟自然較勁，相信人也占不到什么便宜。

所以說，人不能太有錢，也不能太長壽，只有參透這三點才能夠幸福。

走極端的行為，終究會適得其反

為何古人常說“守中”？因為守中的本質(zhì)就是在維持世道的平衡。

就像是一個天平一樣，你如果過分傾斜于某一方，那么你的另一方就會受到影響，一切都會失衡。

就像人要求大富大貴，這有可能嗎？不是不可能，而是實現(xiàn)的人都特別少，一般都只是鳳毛麟角而已。

喬布斯只有一個，任正非只有一個，蓋茨也只有一個。那么，人不能過分要求有錢，這是對于人生的寬恕。

而說到“長壽”，其實我們中國人都認為人都得壽比南山最好。可是，人不過是百年的時光而已，有些人甚至七八十歲便離去了。

那么，我們與其過分要求長壽，過分要求極端，還不如想想怎樣去活好現(xiàn)在，活在當下。

走極端，就像是一個人劍走偏鋒一般，到最后受到傷害的，終究只是自己。

所謂的富貴，夠自己用就好。所謂的壽命，順著命運的安排就足矣。

所以，莊子才會強調(diào)“多事”和“多辱”。這不是別人賦予的，恰恰是走極端的我們親手造成的。

過分要求完美，那你會讓自己的人生有缺憾

曾有一個人乞求天神，他說道：“天神啊，我這輩子的要求不高，只想事業(yè)有成，長命百歲，子孫有福，家族興盛而已?！?/p>

天神聽到他的請求后，笑了笑說：“要是人能夠那么完美，那么讓你來做天神好了?！?/span>

上帝也不曾完美，上天也不完美，而我們?nèi)诉^分追求完美，其實就是一種自己找罪受的行為。

有人會認為，人定勝天，這不可以嗎？

莊子早有言：“人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。”

天地的時間是無限的，而人的時間是有限的。就連無限時間的天地都存在缺憾，那么有限的人生想要完美，這就是癡人說夢了。

試想，別人一出生就是富二代，而你一出生就是寒門子弟。這就是不完美的地方，而你也很難改變這個現(xiàn)實。

可以說，莊子要求人不能太有錢，也不能太長壽，他的目的很簡單，就是希望人能夠活得自由些，不要為不能改變的事兒而煩惱。

小富靠努力，大富靠時機。而時機，它包含天地人三者，這并非是一般人能夠集齊的。

而生死有命，那我們?yōu)楹我m結長不長壽呢？要是糾結有用，那么富人豈不是長生不老了嗎？

這么說來，人不追求完美，而是要追求心安，這才是人生最大的圓滿。

順其自然，才是人之大道

莊子有言：“天地與我并生，而萬物與我為一?！?/span>

當一個人的境界到了一定的程度時，那么他的內(nèi)心絕對是可以做到與天地相互融合的。

簡單來說，這就是一種順其自然的行為。

何為順其自然？并非說讓人消極處世，而是說讓人能夠認清現(xiàn)實，然后順著歷史的潮流和大勢去前進。

所謂“順道者昌，逆道者亡?！?/span>

順應社會規(guī)則的人，一般來說都是能夠收獲到社會的回報的。而阻礙自然發(fā)展的人，終究是在螳臂當車，自取滅亡。

就拿富貴來說，有些人這輩子就只能賺一點小錢，可要是他不滿足，便做些不當?shù)男袨?，或者違法犯罪去賺錢，那么這還是順其自然嗎？

就拿長壽來說，本來順其自然就足夠好了?？墒牵行┤藚s不滿足，認為要吃補藥，吃保健品，殊不知這會適得其反。

順其自然，它真正的本質(zhì)，就是讓人不要阻礙自己的命運，不要阻礙自然的軌跡，而是要順從。

只有順從，人生才能獲得自由，才能收獲到真正的平靜和心安。

文/舒山有鹿