長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《血戰(zhàn)常州》

內(nèi)容簡(jiǎn)介

至元十年（公元1273年）元軍攻陷南宋軍事重鎮(zhèn)襄樊，元帝忽必烈拜伯顏為右相，統(tǒng)率二十萬(wàn)水陸大軍沿長(zhǎng)江順流而下，兵鋒劍指臨安。沿江城市聞風(fēng)降元，元軍兵不血刃，攻陷沿江二十余州。宋室大廈將傾，度宗駕崩，賈似道立五歲趙顯為帝，謝道清為太皇太后垂簾聽(tīng)政。至元十二年（公元1275年）改國(guó)號(hào)為德佑元年，謝太后發(fā)“哀痛詔”勤王。元軍攻打建康、鎮(zhèn)江、常州，宋建康留守趙譜棄城而逃，常州知府趙與鑒逃遁，安撫戴之泰、通判王良臣至鎮(zhèn)江元軍大營(yíng)迎降，常州失陷。

愛(ài)國(guó)志士姚訔、陳炤，等組織常州二萬(wàn)義軍抗元，聯(lián)絡(luò)朝廷淮軍將領(lǐng)劉師勇，五月收復(fù)常州。宋廷大喜，詔封姚訔為知州，陳炤為通判，劉師勇為統(tǒng)制，王安節(jié)為副統(tǒng)制，胡應(yīng)炎為節(jié)度判官，包圭為武進(jìn)縣令。常州義軍同仇敵愾，殊死抗敵守城，血戰(zhàn)常州，阻敵于城下六個(gè)月。常州是都城臨安的最后屏障，軍事地位十分重要，元相伯顏親率中路大軍攻常州。

臨安之戰(zhàn)，自1275年春，從伯顏在大本營(yíng)鎮(zhèn)江北固山兵分三

路，攻取臨安，三軍于臨安城外皋亭山會(huì)師，1276年春謝太后降元宋室滅亡，為期一年。其中常州守城血戰(zhàn)抵抗，最為激烈，常州守將除劉師勇突圍闖出東門(mén)，姚訔、陳炤、王安節(jié)、胡應(yīng)炎、包圭等無(wú)一言降，壯烈殉國(guó)，伯顏稱常州“紙城鐵人”。

《血戰(zhàn)常州》包括民族英雄文天祥知平江遣勤王軍援常之戰(zhàn)，陳墅大捷，虞橋大戰(zhàn)，五牧大戰(zhàn)。元軍西路大軍溧陽(yáng)大戰(zhàn)、獨(dú)松關(guān)之戰(zhàn)。常州慘遭屠城，愛(ài)國(guó)義士追隨文天祥江西、廣東抗元復(fù)國(guó)。五坡嶺文天祥被擒，俠義志士營(yíng)救文天祥未遂，文天祥押解大都，忽必烈獄中勸降文天祥，寧死不降遭殺害，俠士們報(bào)師仇雪國(guó)恥，刺殺張弘范等奸，本書(shū)結(jié)束。

序

常州，瀕太湖而攬長(zhǎng)江，歷代皆為府治。宋代轄無(wú)錫、晉陵、武進(jìn)、宜興、江陰五縣，史稱“中吳要輔”?；竟茌牭赜驏|抵蘇州、西接鎮(zhèn)江、南至湖州、北瀕長(zhǎng)江。南宋時(shí)，因南北隔江相敵的緣故，江陰立為軍事管區(qū)，但民眾的衣食住行與社會(huì)交往，因歷史原因，仍然依附常州區(qū)域。直到清代，乾隆還以“舟車(chē)引百越，襟帶控三吳”的詩(shī)句，肯定常州作為三吳鎖鑰之地位。故此，歷代中國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，常州必有一戰(zhàn)。蘇州、湖州、秀州、杭州，全賴常州為屏障。常州若全，江南則全。常州若失，則江南無(wú)憑。

南宋德祐元年、元至元十二年（1275年）農(nóng)歷三月至十一月的宋元常州之戰(zhàn)，是南宋朝廷能否生存之戰(zhàn)，是江南能否繼續(xù)屬于漢族政權(quán)之戰(zhàn)，也是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史必提之戰(zhàn)。其后，十一月十八日常州陷落的血腥屠城，亦是中國(guó)屠城史上必記之章。常州地方志書(shū)、典籍，代代相載，子孫永記。盡管千年以降，民族與國(guó)家的敘事范式，發(fā)生了巨大變化，但回溯當(dāng)年語(yǔ)境，可以認(rèn)定，這是兩個(gè)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，且有主動(dòng)侵略與被動(dòng)抵抗之分界。若以侵略為不義、抵抗為正義，則元軍為不義、宋軍與常州民眾為正義。

歷史的吊詭在于，雖然自古有“得道多助、失道寡助”之說(shuō)，然正義方并不一定就是勝利方。常州城下宋元之間的正義與不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后就是以正義方失敗而結(jié)束的。這也是常州后人錐心銘骨、念茲在茲的原因所在。戰(zhàn)場(chǎng)之上，正義方可以因作戰(zhàn)人員數(shù)量、武器裝備質(zhì)量、組織戰(zhàn)爭(zhēng)能力等諸多原因而敗于不義方，但強(qiáng)敵當(dāng)前、所向披靡之時(shí)，正義方明知不敵而奮起敵之、舍一身而報(bào)家國(guó)的行為，其中所蘊(yùn)含的不屈斗志、英雄氣概、民族精神，是一筆豐厚的精神財(cái)富，會(huì)一代代地被敘述、傳承、贊頌，激勵(lì)后人自強(qiáng)奮進(jìn)。

夏立新先生的《血戰(zhàn)常州》，就是南宋常州保衛(wèi)戰(zhàn)的最新敘

述。作為常州人，作為當(dāng)年常州保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)士的后裔，作為立志傳承歷史文化的學(xué)人，青燈黃卷、焚膏繼晷，于繁復(fù)的國(guó)史、方志、家譜中，搜羅扒剔，條分縷析，整理出詳實(shí)的歷史資料，并在典籍和史實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用為民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)表達(dá)，以歷史小說(shuō)的方式，形像地還原了南宋德祐元年、公元1275年，從鶯飛草長(zhǎng)的春天、到雪落河冰的冬季，常州城頭的戰(zhàn)旗大纛、刀光劍影、血雨腥風(fēng)、槍林彈雨、沙場(chǎng)生死、愛(ài)恨情仇，以及這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)龍去脈、敵我態(tài)勢(shì)、朝野心緒、戰(zhàn)和紛爭(zhēng)、事件始末。以文天祥為代表的英雄群像，以伯顏為代表的元朝將帥，在立新先生的努力刻畫(huà)下，均得到了很真實(shí)的形像塑造與文學(xué)表述。

從《血戰(zhàn)常州》中，可以清晰地感受到，作為當(dāng)年常州戰(zhàn)士后裔夏立新先生，為了敘述常州前輩不屈斗志而作的大量文史儲(chǔ)備與文學(xué)準(zhǔn)備，感受到濃厚的故土情愫、英雄情懷、文學(xué)情結(jié)，感受到召喚民族精神魂兮歸來(lái)的拳拳之心。相信這本著作，會(huì)長(zhǎng)久地留存于常州這座英雄的城市，祖先的英勇事跡，也會(huì)激勵(lì)一代代常州后人，為這座城市增光添彩。、

張戩煒撰于庚子年驚蟄（2020年3月5日）

【備注】

張戩偉先生：原常州市文化廣電新聞出版局副局長(zhǎng)、常州市作家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、常州大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)。

長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《血戰(zhàn)常州》

前言

歌頌崇高的愛(ài)國(guó)精神和生命價(jià)值，是這部歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)的鮮明主題、主要特色和主旋律。

長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，雖然不是史學(xué)著作，更不是考古學(xué)，但歷史的真實(shí)性具有頭等重要的意義。它是構(gòu)成全書(shū)內(nèi)容的依據(jù)和基礎(chǔ)。作者不僅需要掌握充足的文獻(xiàn)資料，還要進(jìn)行必要的走訪、尋覓和整理。余夙志寫(xiě)此長(zhǎng)篇小說(shuō)，得益于天時(shí)、地理、人和。

何謂天時(shí)？即機(jī)緣也。余新世紀(jì)起研究家譜文化十余載，有幸接觸和收集常武地區(qū)各家族浩瀚家譜中歷史人文資料，退休閑居之余，不讓流光空過(guò)，刻意收集宋元臨安之戰(zhàn)中有關(guān)常州血戰(zhàn)史實(shí)。在許多家譜中記載著大量翔實(shí)的先祖?zhèn)兛乖葒?guó)，二萬(wàn)軍民同仇敵愾，殊死守城，無(wú)一人言降的可歌可泣的悲壯史實(shí)。國(guó)家正史、地方志、家譜是構(gòu)成中華民族的歷史大廈的三大支柱。

何謂地理？即古戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)生在余之故鄉(xiāng)橫林鎮(zhèn)—夏家頭村，是虞橋之戰(zhàn)、五牧之戰(zhàn)的所在地。筆者幼時(shí)常去古戰(zhàn)場(chǎng)遺址“青龍”土城上割草，將軍廟（清時(shí)改建為忠孝祠）中燒香，到附近埋葬著萬(wàn)名宋軍遺骸的“骨成墩”上吊唁。聽(tīng)到長(zhǎng)者們津津樂(lè)道講著當(dāng)年抗元英雄麻士龍將軍的傳說(shuō)，當(dāng)?shù)厣杏兴卧髴?zhàn)的古跡遺存，如“點(diǎn)將臺(tái)”、“上馬石”、“重建將軍廟碑記”等。有“尹麻橋”、“餓煞岸”、“化尹灘”等地名。因此更能顯示文學(xué)的“實(shí)”，傳“真”變得更實(shí)，更鮮活。

何謂人和？即小說(shuō)的主人翁文天祥、姚訔、陳炤、包圭、夏倚、周綺、周繐等，他們?cè)谒问分杏杏涊d，有傳記，小說(shuō)中都用真名。雖著力塑造他們的英雄形象，但都以史記、常州府志、武陽(yáng)合志和各姓氏家譜中所記載的史實(shí)為依據(jù)。血戰(zhàn)常州的將領(lǐng)如姚訔、陳炤、包圭等，他們?cè)皇浅Ｖ?，?zhàn)死在常州后大都墓葬常州，其后裔在常州繁衍生息，七百余年來(lái)都成望族。 

五牧大戰(zhàn)的向?qū)е芫_、周繐是橫林鎮(zhèn)殷坂村人，雖戰(zhàn)死五牧，但無(wú)史無(wú)傳，府志稱為五牧人。還是近幾年在修周氏宗譜時(shí)，余發(fā)覺(jué)是殷坂村人。同時(shí)弄清嚴(yán)氏五兄弟為宜興南岳山人。余祖先夏倚、夏士林在史記中有名無(wú)傳，與周氏兄弟、嚴(yán)氏五兄弟在常州忠義祠中均無(wú)祀位。他們的后人多么希望有一部小說(shuō)來(lái)謳歌先祖崇高的愛(ài)國(guó)情操和民族氣節(jié)。

熠熠鄉(xiāng)情，泱泱國(guó)風(fēng)，浩浩銀漢，點(diǎn)點(diǎn)我心，激起筆者寫(xiě)長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《血戰(zhàn)常州》的決心。因?yàn)橛性S多人支持，每年的清明節(jié)，常州人民公園有數(shù)百人自發(fā)組織“忠義祠祭”，懷念忠烈是人心所向。《血戰(zhàn)常州》以生命和熱血譜寫(xiě)了一曲愛(ài)國(guó)主義的壯歌，雖然常州城陷落了，但他們以二萬(wàn)軍民抵抗十倍于我的二十萬(wàn)元軍于常州城下達(dá)半年之久。他們的愛(ài)國(guó)主義精神萬(wàn)代頌揚(yáng)，義薄云天。他們強(qiáng)烈而執(zhí)著的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷，愛(ài)憎分明、嫉惡如仇的高昂的民族自尊心、自信心，他們的義舉絕不是出于一時(shí)的沖動(dòng)?！吧鸁o(wú)忝，死無(wú)愧”。二萬(wàn)軍民無(wú)一言降，常州被元相伯顏稱為“紙城鐵人”。他們是一部氣壯山河的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，如熠熠明星，綴亮神州上空的耿耿星海。這些英靈及其精神是常州的魂，是我們民族自立于世界民族之林的原動(dòng)力，也是我們當(dāng)代實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的信心源。

宋元之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)國(guó)內(nèi)的民族斗爭(zhēng)，但其間也有侵略與反侵略之分。元朝統(tǒng)一南北，固然有積極的意義，但當(dāng)時(shí)元軍對(duì)南宋人民的蹂躪也是必須承認(rèn)的事實(shí)。歷史唯物論者認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)古代人物，要從一定的社會(huì)背景、階級(jí)關(guān)系出發(fā)，著眼于本質(zhì)主流。

常州抗元守城保衛(wèi)戰(zhàn)，從常州城舉義失而復(fù)得到姚訔臨危受命，陳炤、胡應(yīng)炎毀家紓難的“家國(guó)情懷”都著重弘揚(yáng)謳歌他們以家為國(guó)，移孝為忠的家國(guó)同構(gòu)的愛(ài)國(guó)精神，這是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，“責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”，是家國(guó)情懷的精髓所在。

千百年來(lái)，中華民族之所以能歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，根植于文化血脈深處的家國(guó)情懷居功至偉。有國(guó)才有家，國(guó)泰而民安，有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家，現(xiàn)今提出的“中國(guó)夢(mèng)”，更需要這種意識(shí)的推動(dòng)。《血戰(zhàn)常州》從五個(gè)方面的表現(xiàn)形式:愛(ài)國(guó)之心、家鄉(xiāng)之思、報(bào)國(guó)之志、擔(dān)當(dāng)之勇、人文之情，勾畫(huà)常州抗元將士的家國(guó)情懷。

城市的歷史是一個(gè)城市的“根”，城市的文化是常州人的“魂”。他們同仇敵愾，殊死抵抗侵略者，保家衛(wèi)國(guó)，守土抗戰(zhàn)是正義之戰(zhàn)，他們的家國(guó)情操是浩然正氣，激勵(lì)和陶冶人的愛(ài)國(guó)情操，有益于振奮民族精神，有益于精神文明的思想建設(shè)，有助于常州市名副其實(shí)的全國(guó)歷史文化名城的建設(shè)。

作者   夏立新

于二O一九年重陽(yáng)

第一部  斜日哀詔

引言

山河千里在，煙火一家無(wú)，壯哉睢陽(yáng)守，冤哉馬邑屠。蒼天如可問(wèn)，赤子果何辜？唇齒提封舊，撫膺三嘆吁?、?/span>

這是宋末抗元英雄文天祥在1276年抗元被俘后押解北上大都(今北京市)途經(jīng)常州時(shí)所作的一首詩(shī)，表達(dá)了他看到因抗擊元軍殊死不降而慘遭屠城的常州一片焦土的悲憤心情。

十三世紀(jì)初，我國(guó)北方境內(nèi)蒙元興起，大汗忽必烈推行漢化，國(guó)勢(shì)日益強(qiáng)盛。他們學(xué)習(xí)中原和西域的軍事技術(shù)，形成了強(qiáng)大的軍事力量，在短短的幾十年中，東征西討，蕩平金、遼、西夏等北方少數(shù)民族，橫掃歐亞征服各國(guó)。

元世祖孛兒只斤·忽必烈（1215年9月23日 —1294年2月18日），蒙古族，政治家、軍事家。大蒙古國(guó)第四任可汗，同時(shí)也是元朝的開(kāi)國(guó)皇帝。蒙古尊號(hào)“薛禪汗”。1271年（至元八年），建國(guó)號(hào)為大元，確定以大都為首都。

1274年（至元十一年），命伯顏大舉伐宋。1279年（至元十六年）最后消滅了流亡在崖山的南宋殘余勢(shì)力，完成了全國(guó)的大統(tǒng)一。

忽必烈稱帝立國(guó)號(hào)為大元后，詔令元軍鐵騎大舉南征攻宋，采納宋降將劉整②的建議，發(fā)動(dòng)了統(tǒng)一南北的宋元關(guān)健決戰(zhàn)-襄陽(yáng)之戰(zhàn)。

襄陽(yáng)城守將呂文煥向宋廷告急求援，腐朽的南宋王朝度宗帝在臨安過(guò)著紙醉金迷、醉生夢(mèng)死的日子。有詩(shī)云:“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)薰得游人醉，直把杭州作汴州?！边@首詩(shī)深刻地反映了南宋小朝廷偏安一方縱情享樂(lè)，把恢復(fù)中原的大事丟在一邊的情景。度宗帝荒淫無(wú)道，重用奸相賈似道，

賈不學(xué)無(wú)術(shù)專權(quán)朝政，排斥主戰(zhàn)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，整日在葛嶺縱欲亨樂(lè)，壓下襄陽(yáng)軍情危急守將多次向朝廷求援的奏報(bào)。襄陽(yáng)城堅(jiān)守達(dá)五年之久，在內(nèi)無(wú)糧草，朝廷無(wú)援軍的情況下，忽必烈命何術(shù)陣前勸呂文煥降元，許諾?！∑涓吖偌跋尻?yáng)城百姓免遭涂炭。劉整調(diào)來(lái)回回大炮轟城③，一炮　將城樓轟塌，聲震如雷，城內(nèi)軍心大亂，守將呂文煥開(kāi)城降元。

忽必烈見(jiàn)宋廷寡婦主政，幼乳為帝，奸相專權(quán)誤國(guó)，滅宋時(shí)機(jī)已到，下《征南詔》，拜伯顏為左相，舉二十萬(wàn)水陸大軍，兵鋒劍指臨安。元軍乘勝沿長(zhǎng)江順流而下東進(jìn)，發(fā)動(dòng)了鼎革南宋朝廷的最后一戰(zhàn)一臨安之戰(zhàn)。

【注釋】

①這首詩(shī)收錄于文天祥文集《指南錄》，《四庫(kù)全書(shū)》。

②劉整(1212年一1275年)，字武仲，鄧州穰城(今河南鄧州市)人，宋未元初著名將領(lǐng)，元朝水軍創(chuàng)始人。金末時(shí)投奔南宋，隸屬于南宋名臣趙方麾下。劉整本為宋朝名將，由于受到呂文德的陷害，被迫降元，提出“欲滅南宋，先取襄陽(yáng)”的關(guān)鍵戰(zhàn)略，官至驃騎上將軍，行中書(shū)左丞，卒贈(zèng)龍虎衛(wèi)上將軍、中書(shū)右丞，謚號(hào)“武敏”。

③回回大炮，又名西域炮，是西域人亦思馬因發(fā)明制造，首次用于襄陽(yáng)之戰(zhàn)，故又名襄陽(yáng)炮。是一種以機(jī)拋石，用于戰(zhàn)爭(zhēng)攻守的武器。在火炮出現(xiàn)以前，拋石機(jī)是攻守戰(zhàn)的重要武器。據(jù)宋兵書(shū)《武經(jīng)總要》記載，炮以大木為架，結(jié)合部用金屬件聯(lián)接，炮架上橫盤(pán)可轉(zhuǎn)動(dòng)的炮軸。固定在軸上的長(zhǎng)桿稱為“稍”，起杠桿作用，稍數(shù)越多，拋射的石彈越遠(yuǎn)、越重。砲稍的一端系皮窩，容納石彈；另一端系炮索，大型炮多達(dá)百條，小型炮有數(shù)條索，每條索由1到2人拉曳?；鼗嘏谑瘡椫剡_(dá)一百五十斤，入地七尺，聲震如雷，一炮中樵樓，震塌，城中洶洶。《續(xù)資治通鑒.宋紀(jì)一百八十卷》第501頁(yè)有載。

第一章  忽必烈犒賞三軍  取臨安伯顏拜相

長(zhǎng)江中下游戰(zhàn)云密布，江面上濁浪翻滾，燒焦的宋軍戰(zhàn)船舢板被湍急的江水沖向下游，岸邊有人在打撈江上浮來(lái)的雜物，也有宋軍的尸體不時(shí)沖到江邊，鄉(xiāng)民駕著小船，避開(kāi)元軍江面巡邏的飛魚(yú)快舟，默默地打撈著宋軍的尸體，在他們眼里，宋軍的尸體要及時(shí)掩埋，入土為安，他們是為國(guó)捐軀的英雄。

襄陽(yáng)城上空硝煙未盡，空氣中濃重的焦味，大街上空空蕩蕩，店家排門(mén)緊閉，路上行人稀少，不見(jiàn)了昔日繁華似錦的盛世景象。襄陽(yáng)府衙已成了元軍征南帥府轅門(mén)，門(mén)前矗立著兩桿旌旗，斗大的元字旌旗獵獵飄揚(yáng)。排成八字的兩排軍士戍裝持刀槍守護(hù)在轅門(mén)兩邊。府衙的大堂改成元軍犒賞三軍的大廳，忽必烈論功行賞，封賞升遷了一大批有功將士，降元的宋將同樣有封賞，特別是建議忽必烈“要取臨安，先取襄陽(yáng)”大戰(zhàn)略的劉整，他是攻占襄陽(yáng)的頭功，希望在軍中有一更高的職位，在滅宋的最后一戰(zhàn)中一展自己的抱負(fù)。

大廳的正中供奉著忽必烈封賞文武將官在攻陷襄陽(yáng)戰(zhàn)役中有功升遷的黃綾圣旨，大廳及兩廂和大院里擺滿了酒席，圣上犒賞三軍有功將士。主席位端坐著主帥阿術(shù)，一幅洋洋得意的神態(tài)，旁側(cè)坐著副帥劉整，兩眉緊鎖，一言不發(fā)。雖然攻取襄陽(yáng)的建議是劉整向忽必烈提出的，因襄陽(yáng)是軍事重鎮(zhèn)，北控中原，西鎖川康，東扼兩淮，先攻取襄陽(yáng)，再沿長(zhǎng)江順流而下直取臨安，臨安已是大門(mén)洞開(kāi)，無(wú)險(xiǎn)可守?，F(xiàn)襄陽(yáng)攻陷，水陸大軍可沿江直下東進(jìn)，攻取臨安，南宋大勢(shì)已去，頭功應(yīng)當(dāng)非劉整莫屬。劉整是南宋名將，文韜武略，在四川為將守城，受到呂文德的排擠和陷害，因?yàn)閰挝牡率琴Z似道的親信，不得已才降元。忽必烈立國(guó)號(hào)為元稱帝，推行漢化懷柔政策，因元軍只善于北方打仗，蒙元軍鐵騎橫掃歐亞各國(guó)，騎射出身，不善南方水戰(zhàn)。

劉整是忽必烈最需要的漢人將領(lǐng)，將劉整召至大都御前問(wèn)策，聽(tīng)取劉整的攻守機(jī)宜，深思熟慮并有鷹隼似眼光的忽必烈采納了劉整的建議，但由于劉整是大宋降將，故將阿術(shù)任攻取襄陽(yáng)的元帥，節(jié)制大元軍指揮權(quán)，劉整任副帥，在元軍中創(chuàng)建水軍，操練水戰(zhàn)，并在四川幾家造船基地打造戰(zhàn)船。劉整是元軍創(chuàng)建水軍的創(chuàng)始人，在襄陽(yáng)之戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用。

襄陽(yáng)犒賞三軍后，忽必烈馬不停蹄，立即部署下一步如何攻取臨安。忽必烈下詔將襄陽(yáng)眾將召回大都，與在京的文武百官在御前召開(kāi)下一步的軍事朝議。

元大都皇城四周建有紅墻，又稱“蕭墻”，其正門(mén)稱欞星門(mén)，左右有千步廊。大內(nèi)有三座宮殿:大內(nèi)、隆福宮、興圣宮。大內(nèi)正門(mén)為崇天門(mén)，北為厚載門(mén)，東為東華門(mén)，西為西華門(mén)。大內(nèi)正殿“大明殿”是元帝理政的場(chǎng)所，面闊十一間，后有廟撫連接后殿。大明殿之后為延春閣，為皇后所居。忽必烈在“大明殿”召開(kāi)御前軍事朝議，三品以上的大臣和將帥才能參加御前軍事朝議。

元帥阿里海牙躊躇滿志，奮然奏道:“荊襄自古為用兵之地，漢水中上游已為我所有，順流長(zhǎng)驅(qū)，直取鄂州，宋必可平?！?/span>

兀良合臺(tái)老帥的兒子，攻取襄陽(yáng)的主帥阿術(shù)，搖動(dòng)著肥胖的身軀，接著道:“臣久在行間，清清楚楚地看見(jiàn)宋軍弱于往昔。失今不取，時(shí)不再來(lái)?！?/span>

忽必烈手扶龍椅，兩眼射出犀利的光芒，掃視了一下殿堂，目光最后落在史天澤和伯顏的身上。年事已高的史天澤，有病在身，想從前線回后方養(yǎng)病，但又不好啟齒。史天澤正在猶豫時(shí)，伯顏以不容置疑的語(yǔ)氣道:“乘此破竹之勢(shì)，席卷三關(guān)，正是時(shí)機(jī)，但愿陛下勿使三軍停留。”

 忽必烈道:“愛(ài)卿，聽(tīng)說(shuō)你新近做一首小令，念給朕聽(tīng)聽(tīng)?！?/span>

    伯顏站起身來(lái)，走前幾步，押著韻朗誦道:“金魚(yú)玉帶羅襤扣，皂蓋朱幡列五侯，山河判斷在俺筆頭。得意秋，分破帝王憂。”

好一個(gè)得意秋，分破帝王憂！哈哈，抱負(fù)非凡?！焙霰亓蚁残π︻侀_(kāi)，他深知伯顏頗具文韜武略，精明強(qiáng)干，擁戴他為元帝時(shí)伯顏也是干將，蒙人將領(lǐng)中的患難之交。不禁感慨頗深地道:“滅宋者，必伯顏也?！辈伾锨肮虬莸?“臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐，就怕?lián)黄鹬負(fù)?dān)，完不成使命?！辈佒t虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，使忽必烈更增添了對(duì)他的信心。當(dāng)即頒詔，由伯顏和史天澤并任荊湖等路行中書(shū)省右、左丞相，阿術(shù)任平章政事，阿里海牙任右丞，降將呂文煥任參知政事。簽發(fā)調(diào)集北方十萬(wàn)新軍，與襄陽(yáng)軍合成二十萬(wàn)人馬，作為征南軍的主力?；次餍兄袝?shū)省合達(dá)任左丞相，劉整任右丞，搭出和董文炳任參知政事，統(tǒng)軍八萬(wàn)作為偏師，向長(zhǎng)江東北岸安慶、揚(yáng)州以北兩淮出擊，牽制兩淮的宋軍救援臨安，配合荊湖主力。

軍事御前朝議最不滿的是劉整，元軍攻取襄陽(yáng)沿江而下，直搗臨安之策是劉整向忽必烈建議的，而且襄陽(yáng)也攻下來(lái)了，證明了劉整之策是正確的，是大功一件。蒙古軍犯宋一貫是先打四川，多次失敗被合州阻擋三十年，連大汗都被宋軍擊傷，死在合州城外軍營(yíng)。劉整是南宋大將，深知宋廷的軍事防御之策:“以長(zhǎng)江為防線，兩淮為藩籬，重兵皆往揚(yáng)州，臨安倚之為重?！?/span>

蒙古軍無(wú)水軍，劉整擅長(zhǎng)水戰(zhàn)，幫助蒙軍始創(chuàng)水軍新軍，親自操練，嘔心瀝血，水軍中將校都是劉整舊部降將。劉整又重用荊湖舊部技師，打造戰(zhàn)船，創(chuàng)建船廠基地，在襄陽(yáng)之戰(zhàn)中水軍發(fā)揮了十分重要的作用。劉整以為襄陽(yáng)之戰(zhàn)后自己定能得到伯顏的重用和升遷，而御前朝議，劉整連發(fā)言的機(jī)會(huì)都沒(méi)有給他，攻宋主力伯顏的副手也未輪到，調(diào)為偏軍的副帥，不久在淮西軍中憂郁而亡。

年僅二十九歲的伯顏拜相，蒙古歷朝所無(wú)，忽必烈將皇后姐姐之女敕婚伯顏為妻，也足顯忽必烈對(duì)伯顏的信任和重用。伯顏其貌偉岸，善詩(shī)文，辦事干練，舉目一二語(yǔ)，破其歸要，事以決斷，朝中大臣盡皆折服。拜相不久，文韜武略，軍中將領(lǐng)信服。

忽必烈滅宋之心已堅(jiān)，二十萬(wàn)大軍何人領(lǐng)軍？臨安之戰(zhàn)是滅宋最后決戰(zhàn)，勝敗非同小可，成則定鼎中原，一統(tǒng)天下，敗則自己汗位丟失，身敗名裂。伯顏，此人近幾年攻讀漢學(xué)，文章能著書(shū)立說(shuō)。工詩(shī)文，喜唐宋八大家詩(shī)詞，品性豪放。擅書(shū)法，軍中命令用狼毫一揮而就，且語(yǔ)言嚴(yán)厲、簡(jiǎn)潔、果斷、精確。元世祖要統(tǒng)一中華，必須推行漢化懷柔政策“以漢制漢”。攻取襄陽(yáng)就是重用劉整這個(gè)降元宋將，是成功的典范，但是元世祖不放心把二十萬(wàn)大軍軍權(quán)交在劉整一個(gè)漢人手中。

阿術(shù)擔(dān)當(dāng)不了領(lǐng)軍重任，襄陽(yáng)之戰(zhàn)雖是主帥，其實(shí)靠副帥劉整，阿術(shù)是蒙古王族將領(lǐng)，派去掣肘劉整而已，更重要的是臨安之戰(zhàn)如果仍是阿術(shù)領(lǐng)蒙古70%以上精兵的軍權(quán)，功高震主，一俟存有野心，勢(shì)必失去蒙古族中權(quán)力的平衡，影響自己的汗位。

忽必烈推行漢化懷柔之策，在蒙軍中看中提拔后崛起一人，這就是后來(lái)蒙軍滅宋元帥張弘范，在襄陽(yáng)戰(zhàn)役中鏨露頭角，此人武功極高，二支雙槍得名師傳授，馬步功夫上乘，身懷輕功絕技，且文韜武略，在襄陽(yáng)大戰(zhàn)前經(jīng)常只身潛入敵營(yíng)刺探軍情，知己知彼，?？砍銎洳灰馊?。襄陽(yáng)大戰(zhàn)中宋水軍將領(lǐng)張順、夏貴等就敗于張弘范之手。元軍襄陽(yáng)統(tǒng)帥阿術(shù)、劉整都對(duì)張弘范十分賞識(shí)，并將其軍功奏報(bào)忽必烈，故忽必烈送伯顏離大都踐行時(shí)，當(dāng)面囑咐伯顏:“愛(ài)卿切記，攻取臨安滅宋決戰(zhàn)，靠漢化懷柔之策，需重用張弘范等善水戰(zhàn)的將領(lǐng)，善待南宋降將，不戰(zhàn)以屈人之兵為上策?！辈伒?“謹(jǐn)記圣上的教誨?！?/span>

忽必烈調(diào)十萬(wàn)精兵在襄陽(yáng)會(huì)師，伯顏等統(tǒng)軍將領(lǐng)全部按主軍、側(cè)軍分別到達(dá)襄陽(yáng)和揚(yáng)州。

至元十一年(1274年)六月十五日，忽必烈親自起草，御筆頒發(fā)詔令《興師征江南諭行省官軍詔》，這詔令其實(shí)是一道戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令，其目的在于告諭全軍將領(lǐng)、各省州府衙門(mén)大臣官員，為什么要伐宋？以喚起朝野全國(guó)同仇敵愾。忽必烈不忘“師出有名”這條宗旨，他要將這場(chǎng)討宋之戰(zhàn)成為一個(gè)問(wèn)罪之師、正義之師，是宋廷無(wú)道，它不僅凜然正氣地申述了出征興討是為了懲罰宋朝的背信棄義，而且歷數(shù)奸逆賈似道的罪狀。

《征南詔》由中書(shū)省將忽必烈御筆親書(shū)仿制木刻活字版，刻印于上等宣紙，加蓋元帝玉印，用黃綾絹裱襯加軸，快馬分送各軍轅門(mén)、各省州府衙門(mén)。