古少林搏擊拳法的練習(xí)講究禪拳合一，內(nèi)外雙修。禪者靜也，道也。拳者動(dòng)也，法也。禪道相合，拳法自然。在練習(xí)古少林搏擊拳法時(shí)，從基礎(chǔ)的手法、身法、步法到成套的功法練習(xí)無不滲透著禪道之理，以禪運(yùn)武、以武修禪講的就是禪拳合一之道。

練習(xí)古少林搏擊拳法首先應(yīng)該明白禪與拳之間的關(guān)系，在這里禪屬于陰的特性，拳則屬于陽的特性。禪拳合一實(shí)則是陰陽平衡的合一之道。陰陽是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括。古醫(yī)籍《黃帝內(nèi)經(jīng)·陰陽論》中講：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。由此可知陰陽是貫穿世間一切事物中的辯證哲理，在上古時(shí)圣人將遵循陰陽的平衡之法稱為道。老子《道德經(jīng)》第二十五章講：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不怠，可以為天下母。吾不知其名，字之日道，強(qiáng)為名日大。大日逝，逝日遠(yuǎn)，遠(yuǎn)日反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。以道德辯證法來分析禪與拳之間關(guān)系，能夠更好地指導(dǎo)學(xué)習(xí)和應(yīng)用古少林拳法，從中感悟禪與拳之間的陰陽辯證關(guān)系。

從古少林搏擊拳法勁道的練習(xí)來剖析禪拳合一之道，勁道是指練勁與用勁的方法之道。古少林搏擊拳法的勁道練習(xí)講究六勁單練與六勁合練，兩者相輔相成，以點(diǎn)線面體為指導(dǎo)思想，從柔至剛，再從剛至柔。單練向前的勁，再練與之對(duì)應(yīng)向后的勁，左右上下對(duì)應(yīng)的方向呈交叉對(duì)立互變練習(xí)。在練習(xí)單一方向勁力時(shí)，看似局部的勁力實(shí)則是周身整體的合勁?；麨榱?，就是將周身的僵拙之力轉(zhuǎn)化成水性的陰柔之勁，這個(gè)過程就是禪，從心意到形體均是放松態(tài)。如《太極拳論》中講的，一舉動(dòng)周身俱要輕靈，尤須貫穿，勿令絲毫間斷爾。這日寸的禪并不是遲緩慢動(dòng)，看似形體的蠕動(dòng)實(shí)則體內(nèi)的氣血在經(jīng)絡(luò)與臟腑之間暢通循行。以此聚精會(huì)神，蓄勢(shì)待發(fā)。在陰陽學(xué)中陰以靜為主，陰中有陽，即太陰之中有陽明。具體是指老陰之中的一點(diǎn)陽氣，以此陰中之陽氣來轉(zhuǎn)換陽剛之拳。

六勁之中的每一個(gè)方向勁力的練習(xí)，都有六個(gè)方向的勁力練習(xí)方法。如梢節(jié)的拳法與腳法，中節(jié)的肘法與膝法，根節(jié)的肩胯靠勁，包括左右換式的六合變勁，均是從局部的方向到整體的六合勁力。在練習(xí)某一方向勁力的陰柔之勁時(shí)需要一個(gè)度的把握，不可太慢也不可過快。如《拳論》中講的無過不及、隨屈就伸，說的就是快慢均衡、點(diǎn)到為止、屈伸自如的道理。如勁力的練習(xí)松至肩胯、肘膝、手腳相合時(shí)，也就是柔極至剛，物極必反。這時(shí)瞬間的爆發(fā)勁就是陽剛之勁，由柔至剛的陽剛之勁，隨著周身勁力的發(fā)放這時(shí)自身的位置也發(fā)生改變。即陰陽互換，剛?cè)岵?jì)。待陽剛之勁爆發(fā)的瞬間，少陰便由此產(chǎn)生，即陽中之陰。由陽勁再轉(zhuǎn)化成陰勁，靠的就是爆發(fā)勁的瞬間放松，形成陰陽相濟(jì)的混元之勁。

練習(xí)古少林搏擊拳法必須明白每一功法的發(fā)勁原理，以禪拳合一之原理剖析每一招式的動(dòng)靜、開合、剛?cè)?、快慢的陰陽平衡之道。長久練習(xí)以心意合于形體，即陰柔與陽剛互換，禪中有拳，拳中有禪，剛?cè)嵯嘞ぃ庩柣斐?。如此方有活血化瘀消百病、疏?jīng)通絡(luò)抗衰老的養(yǎng)生功效。古少林搏擊拳法的搏擊之道實(shí)則是人生的修煉法門，是人生的歷練過程，是與生命中的風(fēng)雨坎坷搏擊。以奮勇拼搏、鷹擊長空之志，詮釋禪拳合一的勵(lì)志人生。