轉(zhuǎn)帖戴氏心意傳人曹繼植在“搏擊”上發(fā)表的心意拳樁功文章，以下是該文章：
心意拳的樁功叫“渾元樁”,有束有展,有吞有吐,有起有落,有斜有正,一切拳勢自此衍變,實為拳法之母。
樁功精義
渾元樁是武當(dāng)導(dǎo)引功法,屬龍門派心意門技法。據(jù)傳,此功法在張三峰開創(chuàng)內(nèi)家拳之前由長春真人邱處機所創(chuàng)。此功法以單純追求丹境而達到意在養(yǎng)生長壽為目的,講究“清靜無為,養(yǎng)生全形”,不僅有變僵為松,由松入柔,積柔成剛的外功練法,而且有煉性修真、培元固本、返樸歸真的內(nèi)功心法,實屬強內(nèi)壯外之全形功法。此功法立于心,精于意,重神不重形,重內(nèi)不重外。寓無極、太極之秘,含虛實剛?cè)嶂?是道家“煉精化氣,煉氣化神,煉神返虛,煉虛合道”的修真大道。功法以束展為勢,輕靈柔順、圓活連綿、勢勢曲走、處處皆環(huán)。勁力變化講究曲蓄善變,纏絲順道,柔化剛發(fā),功架盡合陰陽五行,同時講究以德為首,以養(yǎng)練功,注重修養(yǎng)。內(nèi)練養(yǎng)生,貴化而不貴抗,尚意而不尚力。外功主于練“形”, 意在散架柔化,觸度綿力,靈活身法;內(nèi)功主于練“氣”,旨在貫通全身經(jīng)脈,氣循周身運轉(zhuǎn),返還先天之純陽體,平泌后天之陰陽二氣,煉性修真,期達上乘丹境,以求得自身“精氣神”的充實,達到強身健體、性命雙修之目的。久練此功,勁力渾圓,此又是技擊之所求。
樁功意蘊
渾元樁取義于勁力功能的組合,旨在滋養(yǎng)本體,充實勁力,這就是“雞腿、龍身、熊腰、猴背、鷹膀、虎豹頭”。雞腿穩(wěn)固,根基深沉,單腿支撐如立木頂千斤,因而有“金雞獨立”之說。人之下肢是全身之根節(jié),根節(jié)穩(wěn)固是行拳走勢之要害,故取“雞腿”之義;龍為神幻動物,身形矯健,亦柔亦剛,可騰躍凌空,能傲然暢游,有“蒼龍神游”之說,故取“龍身”要義;熊體碩大,巍然勢傲,腰軸扭動是其行動要樞,故取“熊腰”之義;猴背常呈曲弓之勢,或奔或躍皆自曲背展騰開始,曲則蓄勁,展則開張,故取“猴背”要義;鷹抓獵捕食爪為本,抓取之前先用膀擊,鷹膀堅硬力在翅根,意在近戰(zhàn)“根”擊,故取抓擊之意;虎豹王者風(fēng)范,體態(tài)威嚴,虎視眈眈,仰俯多呈威懾神態(tài),故取“虎豹頭”之義。綜觀而論,雞有獨立之功,故為拳法之“腿”;龍有驚抖之法,故為拳法之“身”;熊有泰然之勁,故為拳法之“腰”;鷹有束翅之術(shù),故為拳法之“膀”;猴有縱靈之能,故為拳法之“背”;虎豹有威嚴之神,故為拳法之“頭”,六法渾然一象,意指腿穩(wěn)根基硬,身段若龍行,腰巍似熊踞,膀堅固自根,轉(zhuǎn)動靈如猴,虎豹出威神,六象聚一體,形神勢必真。
樁功構(gòu)象
渾元樁乃六象融一,旨在煉精化氣養(yǎng)神蓄勁,滋養(yǎng)丹田功能。滋養(yǎng)就須“曲蓄”,展放才能爆發(fā)內(nèi)勁,所以渾元樁為“圓勢”構(gòu)成,圓勢即腿微曲胸微涵,頭頸微仰,軀體呈曲縮半蹲勢,形同“猴子觀景”,所以也叫“蹲猴勢”。按照拳法而論,“圓”內(nèi)含陰陽,陰陽相合渾然一體。整個大圓實際上內(nèi)含三個小圓:腿微曲形成下圓,胸微涵形成中圓,頭微仰形成上圓。圓是五行的自然軌跡,相生相克皆在其規(guī)律之中。圓則滾,滾則進,必然在行拳走勢中形成上旋下旋,內(nèi)旋外旋,平旋立旋,橫旋順旋。旋為形,滾為勁,動之如螺旋無堅不摧,起落似彈簧蓄勁呈威?？雌涔スブ杏蟹?觀其防防中有攻,身落手起束中進,身 起手落展中擊。一切變化賴依圓的運轉(zhuǎn),盡在陰陽轉(zhuǎn)換之中。
樁功練意
演練渾元樁旨在“深沉內(nèi)勁,變化自如”,但須“三節(jié)要明,六合要真”。三節(jié)不明渾身空,六合不真枉練功。三節(jié)即下肢為根節(jié),胸腹為中節(jié),上肢為梢節(jié)。三節(jié)乃人體周身部位之統(tǒng)稱,也是技擊的關(guān)鍵所在,渾元樁就是淬練三節(jié)壯實體魄,充分發(fā)揮周身的技擊功能。然而淬練三節(jié)還須銘記六合,才能形神合一達到形隨意功,功藝大成。六合分內(nèi)三合和外三合,沒有內(nèi)外六合,必然滾不成一股勁,合不成一股力,雜亂無章,難成正果。內(nèi)三合是心與意合,意與氣合,氣與力合。心指大腦,意指意識,必須心神聚一,意識敏銳。而意識對動作的反射,若無充沛之內(nèi)氣配合,丹田內(nèi)勁難以催達四梢,所以意欲發(fā),“氣”先行;有氣無力缺乏質(zhì)的飛躍,欲速則不達,所以氣欲行,“力”為本。只有“意、氣、力”相聚相合,才能將精氣神淬練為剛?cè)釀?并將丹田之勁通達周身。外三合是肩與胯合、肘與膝合、手與足合。外三合是指肢體三節(jié)部位而言,從微觀角度分析,還有“節(jié)中之節(jié)”說。根節(jié)之三節(jié)分:胯、膝、足;中節(jié)之三節(jié)分丹田、心、胸;梢節(jié)之三節(jié)分肩、肘、手。三節(jié)六合是扎好底功之要害,不論練柔勁還是練剛勁,必須做到內(nèi)外合一,不松不散,動作一致,才能整勁齊發(fā),拳法嚴謹,技擊時突然發(fā)勁,勁力齊猛。
樁功內(nèi)容
渾元樁包括蹲丹田、抱丹田、射丹田、砸丹田、養(yǎng)丹田。 蹲丹田。下肢為人體之根,支撐軀體,承載負重。行拳走勢,奔騰爆發(fā),也離不開下肢的繃蹬釘挺,所以增強下肢功能極其重要。蹲丹田注重“久蹲不起”,自然呼吸,氣沉丹田,腳心微提,意念吸取地氣,腳汗?jié)裢感?言指古代布鞋),闖過憋脹疼麻,即不僵且感舒適。站個虎步,如同石柱入地,推不動,壓不倒,搏擊時就能穩(wěn)如泰山應(yīng)付自如。 抱丹田。抱丹田是加進手法的束展樁,身束手落,身展手起,束身垂手時手梢不過膝,展身回手時兩手抱丹田,旨在氣沉丹田,抱而不露。用在拳法上則是手隨身走,步到手到,一觸即發(fā),發(fā)而即收。手自丹田出,回手護丹田,培養(yǎng)身手步法的高度統(tǒng)一。 射丹田。射丹田是滋養(yǎng)丹田內(nèi)勁爆發(fā)的功法。內(nèi)勁的爆發(fā)是意識對動作的反射,能在一寸前,莫在一寸后,手法變化在瞬間,內(nèi)勁爆發(fā)在剎那,培養(yǎng)閃電般的應(yīng)變能力。 砸丹田。砸丹田是滋養(yǎng)丹田的側(cè)轉(zhuǎn)功能。心意拳的側(cè)轉(zhuǎn)是依賴丹田的側(cè)滾。丹田的側(cè)滾,牽引著手法的瞬間變正為側(cè),以斜打正,故曰“看斜而有正,看正而又斜”。對方正面攻來,我則側(cè)轉(zhuǎn)丹田避其鋒芒,但側(cè)轉(zhuǎn)時既防又砸,繼而轉(zhuǎn)守為攻。 養(yǎng)丹田。養(yǎng)丹田是身法與手法呈對立狀,即束身進步呈低進勢,而手法卻呈高起勢,步法低進,手法高去,形同“獅子大張口”,既拔根又取梢。 五種樁功均為束展身法(蹲丹田為一半)。束展有氣沉丹田、勁達周身之意,如同彈簧之性,束為壓簧,展為繃彈,不同的是手法各有所求,抱丹田有手腳一致的相融性,射丹田有條件反射的突發(fā)性。砸丹田有攻防自如的靈變性,養(yǎng)丹田有低進高去的強攻性。從勁力路線分析,既有正斜相融的十字勁力,又有高低落差的相合勁力,還有避中有打的反沖勁力。因而說,練好樁功,就等于入了拳門,悟透功能就等于認識了拳法,用好勁力就等于諳熟了心意拳。一句話,練好了樁功,就是夯實了拳法基礎(chǔ)。
樁功練法
蹲丹田。立正姿勢。兩腳并攏且齊。目平視,兩手抱丹田。左掌壓右掌,然后作束身動作。即頭微仰,胸微涵,腿微曲,緩緩束蹲。隨著束身,兩臂微下垂,下垂時兩肩內(nèi)扣促胸內(nèi)涵,兩臂靠攏,臂轉(zhuǎn)內(nèi)翻,手心朝前,掌沿相挨,手梢垂至膝蓋。此時勢呈“猴子觀景”,體呈三圓聚一(頸項圓、胸背圓、腿彎圓)。同時三尖(鼻尖、膝尖、腳尖)垂為一條線,保持不俯不仰重心平衡。蹲丹田時間不限,視體力自定。自然呼吸,肌肉放松,不可聚力。憋脹疼麻是正?，F(xiàn)象,自然舒適是功力反應(yīng),蹲的時間越長功力越為深沉,此乃蹲丹田的基本要求。 抱丹田。抱丹田是蹲丹田的延續(xù)發(fā)展,即既束又展。繼蹲勢緩緩地蹬腿起立,挺胸豎背,頭頂收頜,隨之兩手扣抱于丹田,復(fù)原勢。 射丹田。身法依舊有束有展,但手法有所變化,打右射動作時,束身起右臂作前平抬勢,背面向上,呈八字型手(拇食指叉翹,其它三指扣握),左手護于右肘彎里側(cè)。展身時,右臂作翻轉(zhuǎn)塌踐反射勢,右肘頭塌落至丹田處,再復(fù)射出去呈前沖狀,變背面向上。塌踐時,兩臂皆作翻扭動作,不論塌踐反射,左手始終不離右肘彎。打左射動作則束身時起左臂,以此類推。
砸丹田。束身為砸,展身為攻,以右砸勢為例。束身時平抬右臂,肘彎呈直角置于胸前,握虛拳。展身時,丹田側(cè)轉(zhuǎn)向左,頭卻朝前,右肩頭左轉(zhuǎn)搶前,右臂砸于左下方,左手回拉呈左轉(zhuǎn)勢。展身時,雙拳翻擰擊之。打左砸勢時作反向動作。 養(yǎng)丹田。養(yǎng)丹田是身束而手起,身起而手落。束身之際,兩手從丹田處向上提,手背相并,手指朝上,順著胸前提至口平,然后隨著展身翻轉(zhuǎn)手掌,背面向上,手心朝下,從胸前落至丹田。起手、回手呈立圓前滾狀。
樁功要領(lǐng)
要領(lǐng):(1)三尖要齊。渾元樁呈圓勢,鼻尖、膝尖、腳尖垂直,如同一個大圓切為兩片,這就是陰陽相融的明圓。三尖對齊則重心適中,既不前傾,又不后仰,氣可沉丹田,重心在腳心,勁力才可圓潤,發(fā)功則能自如。(2)三心要震,三心指頂心百會穴、足心涌泉穴、手心勞宮穴。三穴乃人體之極端穴,震拂端位穴則勁力充沛,盡可以氣催勁,勁達四梢,否則憋氣在身,勁力不暢,功夫難達上乘。如何震?束身時微提腳心,微曲手心,微縮頂心,意念三心吸氣,充盈體氣。展身時腳微蹬,頭微頂,手微挺。柔練柔震,剛練剛震。(3)剛?cè)嵋?。剛?cè)崮藙帕?練其勁力也要用剛?cè)醿煞N法?！皠偂钡臉藴适恰按?、猛、快、實”,即干脆、猛烈、快捷、實在;“柔”的標準是“輕、靈、勻、緩”,即輕柔、靈活、勻稱、緩慢。兩種練法均在展身過程中得以反應(yīng),但需下肢的“繃蹬釘挺”作默契配合。(4)臀部要收。渾元樁呈圓勢,臀部就不可撅撩為坐姿,臀部不圓就將產(chǎn)生拽力,形不成丹田勁力的圓弧爆發(fā)。(5)涵胸收腹。涵胸收腹,中節(jié)必呈凹勢,有利于封門閉戶,養(yǎng)丹蓄氣,展身爆發(fā)內(nèi)勁才有相當(dāng)?shù)臎_擊力。(6)沉肩垂肘。肩肘是上肢的根節(jié)和中節(jié),是技擊的重要部位,沉肩垂肘才能松靈兩節(jié)使用靈活。(7)松靈自然。演練樁功必須輕松自然靈活關(guān)節(jié),不能憋氣用力,要去僵變靈。只有退去本身膂力,才能孕育真正的功力。(8)運氣得法。鼻吸口呼,束吸展呼是心意拳的運氣法,是陰陽之法,旨在以氣催勁,一氣呵成。(9)發(fā)音要脆。心意拳有柔化剛發(fā)之說,這就是打快勁(即發(fā)剛勁)腳要蹬,頭要頂,手要挺,而且意要斂,氣要足,力要猛。同時要喊“呵”音,而且音要脆,聲要短,旨在煥發(fā)神威,勁達四梢。(10)眼神妙用。眼是洞察對方心理變化的監(jiān)察神,也是反映拳法變化的屏幕,為牢牢掌握戰(zhàn)機,隨時變化拳法,我之兩眼必須緊盯對方兩眼。為使“視點”不移,就需以頭的仰和俯來調(diào)節(jié)視角控制視點,使兩條視線相交,保持視點不移。故爾又稱“眼與目合”。 樁功分靜練、動練兩大步驟。靜練即原地不動,開步則為動練,內(nèi)容皆為抱、射、砸、養(yǎng)。動步為虛靈步變虎步,不論靜練動練,還需熟練剛?cè)岫?。淬練柔勁時,謹記“慢了慢了還嫌快”,淬練剛勁時,謹記“快了快了還嫌慢”,同時要注重剛?cè)嵯酀?積柔成剛。深沉內(nèi)功,滋養(yǎng)丹田勁力。
練功歌訣
渾元樁意蘊深沉,練法卻不很復(fù)雜,身有束展起落,手有展出回拉,腿有曲展繃蹬,練功方法分原地靜練和開步動練,不管靜練、動練。皆有剛?cè)醿煞N練法。為使初練者正確領(lǐng)會樁功的盤練,本人根據(jù)多年的實踐,編撰了練功全程歌訣,供初學(xué)者參考和引導(dǎo): 手抱丹田身軀正 二目平視腳并行 身定心寧無雜念 輕松自然講虛靈 虎視眈眈不轉(zhuǎn)睛 束身曲腿勢不停 含胸拔背肩內(nèi)扣 手膊相挨向下沉 指梢下垂至膝面 邊垂邊翻見手心 守洞塵技不見痕 收腹曲蹲呈圓形 收臀裹胯如忍便 陰起陽蓋才有勁 舌抵上腭周天通 頭要微仰頸要挺 束身吸氣沉丹田 三圓聚一為束身 展身也要講虛靈 徐徐起勢勁不停 挺項收頜頭微頂 視點不移眼出神 展胸豎脊腳微蹬 手抱丹田氣呼盡 繃蹬釘挺加微頂 若打快勁發(fā)呵音 束勢注意三尖齊 陰陽二勢銘記心
作者留言:武林摯友,受《搏擊》抬愛,老朽以論文形式論述了戴氏心意拳的五行拳和十大形。經(jīng)十七個月的連載,業(yè)已完成計劃,值此向《搏擊》各位老師致謝,并向武林同仁致謙,終因本人武功平平,文筆平平,實實難以如愿,誠望昨鑒諒,期盼斧正。
xinyiyouwen：蹲猴猴是戴氏心意最基本，也是最核心的功法。各支練法大體相同。所謂蹲猴猴不是蹲著不動，而是一蹲一起，身體甚至眼睛也隨著進行陰陽轉(zhuǎn)換，看似很簡單，實際上很精奧！只有下功夫練才能體會出來，言語實難表達！鍛煉時，身體、手或有麻、脹、熱、冷、放電等感覺，均無需害怕，為自然現(xiàn)象。功深者，會通周天。周天都不通，內(nèi)家拳也不會真正練好。由于外形的描述，在各個網(wǎng)站、書籍都有介紹，如下僅提一下要領(lǐng)： 1、蹲下、起來都要慢，不急，特別要注意體會身體卷縮和逐節(jié)展開 2、蹲時，雙手交疊，至底，始翻轉(zhuǎn)為掌心朝外，此時，雙手肘盡量相合（但不要使勁，要一任自然），頭自然靠于枕骨，不要將頭伸出來（這一點也是初學(xué)者通?。?。另外在此過程中，眼睛要漠視前方，如同哭泣狀 3、起來時，快到位時，眼睛要逐步瞪起來（為陽）。到位時，雙肩稍稍外展（也不要用力），頭要虛領(lǐng)頂勁，不要用力上頂。 4、起來后，手自然交疊于小腹即可。 另外，踩步子實際上就是走步的蹲猴猴。是在踩的時候，保持身法不變。 蹲的時候要到位，不要搖晃，下去時要有沉入海底之意思，上來時，要有頂?shù)缴n天之意，上來時注意不要挺腰。 另外練這一式的時候，最近的確有“天地翻”的感覺，那是一種十分微妙的感覺，動作很微小，但是自身感覺比較強烈。戴氏心意最基本的東西，我想我已經(jīng)算是初步入門了。 今日（20110626）在武魂雜志看到薛顛一脈的蹲猴練法，有些比較有啟發(fā)，摘錄如下： 蹲猴樁出翻浪勁，是丹田里走翻浪，如卷地風(fēng)，用身法打人，身形微動，勁道透體而出，大動就不好用了。蹲猴樁是百會、膻中、勞宮、涌泉都往一個點聚，這個點在命門與肚臍之間，兩腎向前包裹的圓點，薛顛存世拳照都是“束”，團聚縮的典范，待“展”時，已敵我兩不知的鬼使神差打完了。束展是筋骨變化，暗勁不見形，
xinyiyouwen：該內(nèi)功是當(dāng)年戴家人傳到上海的。 1、兩腳并步站立 2、兩手掌心向前上方，兩臂抬起來至頭頂，兩掌相合下來至胸前，此時，兩掌稍向胸部傾斜一點（顧堅師父就這么練的），然后，將兩掌轉(zhuǎn)向下，指尖指向地面 3、兩掌繼續(xù)向下伸，兩臂伸直 4、此時，兩手向內(nèi)反轉(zhuǎn)，手背相對向胸前上來，然后向下翻，同時，身體下坐，隨著下坐，頭隨著往上仰。下坐至這樣：膝尖、腳尖、鼻尖三點一線 5、蹲的時候，注意，兩手掌外側(cè)相對，兩臂往里裹（顧堅師父示范時，手心是稍向左右兩側(cè)翻一點點），手掌要稍有個彎度，不要伸直 6、蹲累了，站起，兩手大拇指交疊置于肚臍，然后以肚臍為中心劃圓，大圈小圈均可，順時針逆時針均可，劃多少下都可以，沒有定論 7、蹲猴時間長了，下丹田會充實，氣會在督脈上來，通周天 8、另外要注意臀部向里扣，不要撅。
xinyiyouwen：——段天林口述 樸石整理 蹲猴樁是戴家心拳拳法之母，所謂樁者，即立身如樁之深埋地中之意也，故名。蹲猴樁為戴家拳諸法練習(xí)次第之首，向無文字記述法要，屬口傳身授之藝，非戴家傳人鮮窺其徑，今我?guī)煻翁炝?，承段錫福先生傳承，經(jīng)四十余年驗證，略陳端緒，與有志者共之。 勁法釋義：剛為猝，內(nèi)勁快為剛，內(nèi)勁實為剛，勁力深沉則剛。柔為綿，內(nèi)勁綿為柔，內(nèi)勁靈為柔，勁力輕靈則柔。勁源于內(nèi)，力發(fā)于外，動作快慢是剛?cè)嶂庠诒憩F(xiàn)。內(nèi)勁剛?cè)崾琴|(zhì)的反應(yīng)，內(nèi)勁是精氣神的升華，精氣神是心靈意念的六合勁！心動似火焰，必然產(chǎn)生內(nèi)勁之剛，心靜如平水則生發(fā)勁力之柔，剛?cè)釋α⒔y(tǒng)一，方能體現(xiàn)拳法之靈魂。純剛易折，純?nèi)釤o力，剛?cè)嵯酀四茏兓療o方。勁乃精氣神聚合之一種體現(xiàn)，心意一動內(nèi)勁則可瞬間爆發(fā)，速度快，穿透力強，拳發(fā)之于無形，身法化之于不覺，內(nèi)功勁力實為戴家心意拳拳法之魂。在心與意合、意與氣合、氣與力合功夫的進度引導(dǎo)下，蹲猴樁又演為五步功法:稱做蹲丹田，抱丹田，(搬丹田)射丹田，砸丹田，養(yǎng)丹田。五步功有靜養(yǎng)和動養(yǎng)兩個方面，原地不動為靜養(yǎng)，動步為動養(yǎng)，在行拳走勢中涵養(yǎng)，故有無樁不養(yǎng)功，無勢不含樁。 每日早晚，擇空氣清新之地，靜心斂氣，束身蹲踞。鼻尖，膝尖，足尖，三尖相照成龍身之勢。谷道上提，舌頂上腭，目光隨頭部方向平視。身須中正，兩手心向上，分置大腿膝面以上，兩肘相挨，十指松開，掌心內(nèi)含，置于膝上，指尖朝下?？s肩彎脊，兩足并立，兩胯內(nèi)裹，重心在涌泉。，周身合力。初練時俟支撐腿腳力盡，則雙腿蹬，頭虛頂，展身。要求：頭微仰，胸微涵，腿微曲，三元聚一，通體呈圓，蹲丹田就是曲蹲不展，旨在滋養(yǎng)丹田，深沉下肢功能，下肢是人體三節(jié)之根節(jié)，根節(jié)穩(wěn)固乃拳法之本，采用三尖對齊(鼻尖，膝尖，足尖)，做到沉穩(wěn)健。保持自然呼吸。演練蹲猴樁是為養(yǎng)丹之根本，抱丹田有束有展，做到外引內(nèi)行。此為手隨身落，手隨身起之演練方法。此為拳法出手之基礎(chǔ)，手法出於丹田，收自丹田。 射丹田則是隨束展，單手從丹田處向前抖射，勁意在根節(jié)，做到根節(jié)催，中節(jié)隨，捎節(jié)追。 砸丹田：做到腰軸側(cè)轉(zhuǎn)，根節(jié)演變，旨在橫排斜撥。 養(yǎng)丹田：身落手起，身起手落，旨在使內(nèi)勁達於四梢，內(nèi)含心意拳之手法。 合論：束、鉆、抖、擻、剎。束是束身，束為起勢始，無束而無展，無束而無法，束是進法之根本，束是展的初始。鉆為進也，乃拳法變化之始，無論前進后退，高去低就，一切從身法的轉(zhuǎn)換生出。抖是順也，此為拳法之順勢。擻是橫也，以橫破順，如同火柱投爐灰之理。剎是住也，此為勁達四捎之致也。 蹲猴樁對應(yīng)拳法變化，而拳法變化又對應(yīng)根本勁力，此即踩、撲、舒、裹、絕。踩者如踩毒物也，撲者如虎撲物也，舒者舒展其力也，裹者包裹而不露也，絕者無所不絕也，踩勁出至蹲丹田，久蹲腳力深沉，出步之后必有踩勁，撲勁來自抱(搬)丹田，無抱而無撲，抱為撲之始，。舒勁源于射丹田，射必勁發(fā)，舒展達意。裹勁取于砸丹田，側(cè)轉(zhuǎn)砸擊，砸必含裹，裹而不露。絕勁生于養(yǎng)丹田，起落反射有蹬有頂，勁達四捎，勢完勁止。 蹲為勢，束為向，踩為勁，抱為勢，鉆為向，撲為勁。射為勢，抖為向，舒為勁。砸為勢，擻為向，裹為勁。養(yǎng)為勢，剎為向，絕為勁。 踩要毒，撲要勇，裹要滾，絕要短，此即拳經(jīng)所述：踩.撲.裹.舒.絕.毒.勇.猛.滾.短.毒是心靈反應(yīng)，毒則手法奏效。勇為勁氣之帥，勇必不懼,猛是神形俱至，猛烈無敵。滾是用勁之法，滾必利裹，裹則能排。短是快捷之義，根節(jié)取人謂之手法短，快速取人謂之時間短，一招制勝謂之拳法短，寧短勿長,越短越好，能在一寸前，莫在一寸后，即是其理也。 勢向勁本是保精蓄氣養(yǎng)神之統(tǒng)一體,勢為拳法是構(gòu)勢，向為拳法之趨向，勁為拳法之靈魂，此乃拳法三大要素，缺一不可，實為演練戴家心意拳樁功之基礎(chǔ)。
xinyiyouwen：心意拳內(nèi)功練習(xí)（轉(zhuǎn)） 一、什么是心意內(nèi)功？ 心意拳的內(nèi)功就是丹田功，也就是“意守丹田”。意守丹田是心意拳的修煉內(nèi)壯的主要方法。古人說：“心猿意馬最難收”，意守丹田很難靜下來，容易雜念叢生。而心意拳是動功，練起來，渾身一動無下動，若在動中求靜，在動中運氣于丹田，這樣長期的鍛練，就能達到丹田氣足的內(nèi)壯目的。這種以意化形、以形煉意、以意領(lǐng)氣。以氣引力的鍛煉，能使精、氣、神充足，身法快捷，從而達到上乘心意武功的目的。 二、什么是丹田？ 丹田有上丹田、中丹田、下丹田之分。上丹田：有說頭頂百會穴，有說在兩眉問印堂人，有說在人中。中丹田：有說在膻中人（心窩），神闕（臍中）肚臍為前丹田，陽關(guān)命門為后丹田。下丹田：有說在臍廠二寸，臍內(nèi)一寸三分，臍下二寸，臍下一寸半；有說在會陰；有說在涌泉穴。練心意拳的人認為：下丹田是指臍下氣海穴，這是人的中部，就應(yīng)意守這部位。這地方練好了，“練成丹田混元氣，走遍天下無人敵”。 三、怎樣練？ 具體可分以下步驟： 1．抱丹田 早晨（寅時最好）選一空氣清新，有松柏樹叢之處（湖泊河水邊亦可），自然站立，左足向左開一步，與肩同寬，平行而立，身體微下蹬，膝稍彎曲，頭直目正，身端氣靜，松肩垂時，十指分開，手心向內(nèi)置與腹前，兩手相抱若抱球狀。此時要身體似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。隨意呼吸，莫令耳聞。這樣站立一段時間后，再做下一動作。 2．轉(zhuǎn)丹田 立正站立，開左腳向左與肩同寬，意守丹田，然后以意領(lǐng)氣，以丹田為圓中心，自左向右轉(zhuǎn)36下，吸一口氣咽下。再從右向左轉(zhuǎn)36圈，再吸一口氣咽下。是為轉(zhuǎn)丹田。 3．晃丹田 立正站定，左腳向左開一步，與肩同寬，全身放松，用腰部帶動，自左向右作圓形晃動。但要意守丹田，以丹田為圓中心。先隨意呼吸，然后再由左向右作圓周晃動，當(dāng)身體晃動時，先向左半周吸氣，吸氣時舌頂上腭。當(dāng)身體轉(zhuǎn)向右邊時呼氣，呼氣時舌抵下腭。但晃動時要松肩松胯，全身不得有一絲呆板之意，共約36下。這樣的平行轉(zhuǎn)圓可以使代脈得到鍛煉。 4．揉丹田 如前兩腳立正站立，左腳向左開一步，與肩同寬，兩手虎口張開對稱放在丹田兩旁。以丹田為圓心，自左向古作劃圓運動，也是吸氣舌頂上胯（搭鵲橋），呼氣舌抵下腭。約36下。 5．擊丹田 如前兩腳站成與肩同寬，全身放松，然后伸左腳向左前方半步，兩臂鳥展翅一樣向后用力展開，為白鶴亮翅，舌頂上腭吸氣。然后左腳后收，與右足井齊，兩掌變?nèi)积R向丹田兩邊猛擊，舌抵下胯呼氣。計36下。 6．折丹田 輕步站開始，上左步，左手掌向右腮護去。再上右步，右掌向左腮旁護去。然后兩掌交叉一齊向前撲去，撲時叩首，為“以首叩碑”呼氣；起時吸氣。這樣腹部會得到壓迫的鍛煉，丹田也會充實起來。 7．搓丹田 取一木凳，隨意坐下，右腳落地，腳心斜向前方，左腿壓在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，兩掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時，呼氣。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸氣，氣貫丹田，如此36下。再換成左腳落地，腳心斜向前方，右腿壓在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，兩掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時，呼氣。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸氣，氣貫丹田，也36下。 8．噴丹田 兩腳立正，并腳而立，兩手掌從左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，兩手心均向上，右手放在左手上，吸氣。然后一齊向前猛然推去，為“嬰兒擊食”，推出時喊“喝”，呼氣，一共36下。 9．提丹田 立正站立，右子領(lǐng)左手，高舉在頭部，右手心向左，左手掌附在右掌根處，兩腳尖掂起，向空中吸氣。然后兩手就像大有把柄被握住一樣，用力一齊向下拽，兩肘打墜勁，墜到兩手落到胸前，呼氣。這樣子起吸氣，下墜呼氣，計36下。通過強行呼吸，丹田氣足，內(nèi)氣鼓蕩，能達到內(nèi)壯的目的，只有內(nèi)壯才能力源豐富，勁力渾圓，用之不盡。 四、丹田功的效應(yīng) 練功練到一定的程度，會覺得丹田部位有一股熱氣感，或者形成一個 “氣”上感，這就是內(nèi)氣聚集、儲蘊的表現(xiàn)。通過進一步的鍛煉，這個“丹田”之氣就會循經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)運行全身，你會感到一條熱氣流下伸至?xí)幯?，往后向上升?jīng)督脈經(jīng)絡(luò)的尾閻、夾脊、玉枕、百會等穴，再向前往下，循任脈經(jīng)絡(luò)經(jīng)“膻中穴”回到“丹田穴”，出現(xiàn)任督經(jīng)氣循環(huán)的感覺。再進一步鍛煉，可出現(xiàn)內(nèi)氣沿周身十二條經(jīng)絡(luò)及奇經(jīng)八脈路線循環(huán)感覺。練功到此，人就會感到周身經(jīng)絡(luò)氣血通暢，精力充沛。功到高級的上乘功夫時，能做到不用眼睛而能視，不用耳朵而能聽，那怕是芥未小物能知，微弱之聲而能聽。
============================================== 武術(shù)萬維網(wǎng) 白?。何以虾Ｒ恍囊馊瓗煂W(xué)過名為蹲猴樁的樁式：雙腿并攏屈膝下蹲，膝不過趾。雙臂貼于大腿雙肘內(nèi)裹，手掌外翻掌心向上。抬頭，下頜略上揚。提肛。意略守丹田，不強求。 此外沒有別的要領(lǐng)。似乎與山西戴家傳人曹先生所介紹的樁法頗為貌似。 在上海似乎僅凌漢興老先生（盧嵩高之徒）所傳一支習(xí)練此樁，并視其為根本，后階段心意丹田功全靠此樁聚氣培元打下的基礎(chǔ)。我試練一段時間覺得不得其要領(lǐng)，也沒有機會再請教這位老師。請各位明白人賜教此樁的功法功理。先謝了！
吳利民：戴氏心意拳的樁功勁力對應(yīng): 混元勢: 渾圓樁，蹲猴猴)是拳法母架，剛為猝，內(nèi)勁猝為剛，內(nèi)勁實為剛，勁力深沉則剛。柔為綿，內(nèi)勁綿為柔，內(nèi)勁靈為柔，勁力輕靈則柔。勁源于內(nèi)，力發(fā)于外，動作快慢是剛?cè)岬耐庀蟊憩F(xiàn)。內(nèi)勁剛?cè)崾琴|(zhì)的反應(yīng)，內(nèi)勁是精氣神的衍化物，精氣神是心,靈意念的六合勁，!心動似火焰，必然產(chǎn)生內(nèi)勁之剛，心靜如平水則生發(fā)勁力之柔，剛?cè)釋α⒔y(tǒng)一體拳法之靈魂。純剛易折，純?nèi)岵涣Γ瑒側(cè)嵯酀κ前l(fā)化衍變的正道。勁是精氣神聚化的一種能流，意念指揮可瞬間爆發(fā)，力度大，速度快，穿透力強，轉(zhuǎn)瞬急逝，發(fā)之于無形，化之于不覺，勁力故為拳法之魂。在練精氣神的原則下，將渾圓樁分五種功法:叫做蹲丹田，抱丹田，(搬丹田)射丹田，砸丹田，養(yǎng)丹田。五種功有靜養(yǎng)和動養(yǎng)兩個過程，原地不動為靜養(yǎng)，帶步為動養(yǎng)，行拳走勢中涵養(yǎng)，故有無樁不養(yǎng)功，無勢不含樁，樁功總架勢，頭微仰，胸微涵，腿微曲，三元聚一，通體呈圓，蹲丹田就是曲蹲不展，旨在滋養(yǎng)丹田，深沉下肢功能，下肢是人體三節(jié)之根節(jié)，根節(jié)穩(wěn)固乃拳法之本，采用三尖對齊，(鼻尖，膝尖，足尖)自然呼吸演練此樁是養(yǎng)丹之基礎(chǔ)，抱丹田是有束有展，束吸展呼，外加手隨聲落，手隨身起，手抱丹田的演練方法。此為拳法出手之母型構(gòu)架，一切手法出自丹田，收自丹田射丹田則是隨著來展勢式的起伏，單手從丹田處向前發(fā)射，意在根節(jié)催，中節(jié)隨，捎節(jié)追。砸丹田是依附于束展勢式，腰軸側(cè)轉(zhuǎn)的根節(jié)演變，旨在橫排斜撥。養(yǎng)丹田則是身落而手起，身起而手落的對立反射，旨在勁達四指，收勁往勢。樁功是拳勢田型，田型內(nèi)含拳法趨向，它就是束.鉆.抖.擻.剎，束是束身，束為起勢之源，無束而無進，無展而無法，束是進法之母，束是展的伊始。鉆是進也，也是拳法變化之始，不管前進后退，高去低就，一切從身法的轉(zhuǎn)換反映出來。抖是順也，這是拳法的順勢是向。擻是橫也，以橫破順，如同火柱投爐灰之理。剎是住也，這是勁達四捎之終也。 樁動對應(yīng)著拳法去向，而拳法走向又對應(yīng)著母型勁力，這就是踩.撲.舒.裹.絕。踩者如踩毒物也，撲者如虎貓撲物也，舒者舒展其力也，裹者包裹而不露也，絕者無所不絕也，踩勁出至蹲丹田，久蹲腳力深沉，出步之后必有踩勁，撲勁來自抱(搬)丹田，無抱而無撲，抱為撲之始，。舒勁源于射丹田，射必勁發(fā)，舒展達意。裹勁取于砸丹田，側(cè)轉(zhuǎn)砸擊，砸必含裹，裹而不露。絕勁生于養(yǎng)丹田，起落反射有蹬有頂，勁達四捎，勢完勁止。 按照陰陽相合，五行相變之理，勢向勁互為依存，相互對應(yīng)，內(nèi)在有著本質(zhì)之聯(lián)系,并且都有束展開合，拳法變化和勁力運用之對應(yīng)體系,也就是蹲為勢，束為向，踩為勁，抱為勢，鉆為向，撲為勁。射為勢，抖為向，舒為勁。砸為勢，擻為向，裹為勁。養(yǎng)為勢，剎為向，絕為勁。以上是勢向務(wù)對應(yīng)公式。另外還有五勁量化目標，這就是踩要毒，撲要勇，裹要滾，絕要短，這就是拳經(jīng)所云:踩.撲.裹.舒.絕.毒.勇.猛.滾.短.毒是心靈反應(yīng)，毒則手法奏效。勇為勁氣之帥，勇必不懼,猛是神形俱至，猛烈無敵。滾是用勁之法，滾必利裹，裹則能排，。短是快捷之義，根節(jié)取人謂之手法短，快速取人謂之時間短，一招制勝謂之拳法短，寧短勿長,越短越好，能在一寸前，莫在一寸后，就是其理也。 勢向勁本是你精蓄氣養(yǎng)神的統(tǒng)一體,勢為拳法是構(gòu)勢，向為拳法之趨向，勁為拳法之靈魂，此乃拳法三大要素，缺一不可，實是演練心意拳樁功之基礎(chǔ)。 戴氏心意拳勁力談: 人之生命在血氣，拳之靈魂在勁捷，勁力越豐富拳法越有生命力，勁力越藝術(shù)，生命力越強盛，太極拳以勁力上的纏連綿柔，瀟灑飄逸，風(fēng)靡全球，少林拳以勁剛勢猛，氣勢磅礴，風(fēng)行大江南北，心意拳則以勁力富含科學(xué)原理，能將精氣神貫注于拳法變化之中，既富技擊又可強身健體。故而為中青年所厚愛。 勁向六說: 勁力即內(nèi)勁之力，是精氣神聚合為一的抽象衍化物，是意識對動作產(chǎn)生反射的紐帶，是拳法變化的內(nèi)在動力。靜若處子，動似電流，通過丹田的催動，它將使肢體產(chǎn)生生理性震動，可謂拳法之靈魂。 心意拳是由內(nèi)催外以根帶捎之內(nèi)功拳，拳法以內(nèi)向為特征。外形變化來自于內(nèi)在勁力牽動，故在內(nèi)勁上既講內(nèi)容又講藝術(shù)。因而有無法不含勁，無勁不見法之說。形變是勁變的表現(xiàn)，勁變是形變的母源，實質(zhì)是修練內(nèi)勁也。一日可練二一式，三年難悟一勁,勁支為輻射通達，輻射系指勁力的走向，通達系指勁力的應(yīng)用，故有勁向六說，和勁用三法之說。勁向六說是上捧，下押，左旋，右轉(zhuǎn)，前擰，后拽，，六說之中各具諸勁，都是以勁向論述, 可謂五花八門無所不有。上捧勁力叫:挫.捧.掇.掀.挺.提.劈.托.勾.頂。挫為:旋轉(zhuǎn)或立挫。捧為:翻滾式上捧。掇為:平旋式立掇。掀為直立式上掀。挺為立滾式挺立，提為上提式提拉。劈為斜起式陡劈。托為平舉式上托。勾為上提式的掛。頂為沖立式上頂。上捧十股勁皆以園弧路線運轉(zhuǎn),抱括縱上和斜上三個方面。也可稱為起勁類。下押勁力為:押.閘.扣.剁.斬.勁力走向都是直下或斜落，各股勁力都內(nèi)含右相關(guān)的園勢拳法之中，左旋右轉(zhuǎn)皆為橫向性勁力，內(nèi)涵六勁，叫做疊包裹，斜里撥，反向捌，拗勁捩，兩邊捋，左右搡，前擰勁力包括,鉆滾剪移里,六股勁力皆為前沖性,叫做前擊涵鉆易內(nèi)傷,滾勁擊敵無遮攔,肘頭剪胸難脫逃,擰勁可穿斤重山,扛桿移動最省勁,里劈肋間更難防,六股勁力皆走園弧路線,勁達勢至,后撤勁力內(nèi)含撤勾拽拉,撤為步向,卻含撤勁,撤中有勾,一法二勁,拽拉涵于手法之內(nèi),扣彼腕勁,不動步為拽,步后撤為拉,三十多股勁力是精氣神聚合為一而外放之表現(xiàn),有單一勁和復(fù)合勁之說,不可弧立地認識或機械地理解,但勁力自轉(zhuǎn)于園勢軌跡拳式之中卻是對勁力的共識,俗稱勁園力足,勢園勁足,內(nèi)外融一是也.
CTD2006:蹲猴樁沒有傳說的那么神秘，也不是很復(fù)雜的東西，但卻確實是必須老師言傳身教的東西。 都說胳膊扭不過大腿，那么大腿扭不過什么呢？大腿扭不過腰。因為以腰如樞，人的整個身體就成為一個大胳膊，能用這個大胳膊打人，才能以弱勝強。因為，就連大腿也扭不過這個身體。 不過，人們對于腰，有一個誤區(qū)，認為腰勁如何如何，其實腰勁并不是由腰發(fā)出的，腰勁的最大能量來源，是來自于腹肌。 就是腹部力量越大，腰的力量就越大。 而腹部對腰供勁，就在于束展小腹，翻丹田。 這就是傳統(tǒng)武術(shù)一直對丹田多有強調(diào)的原因，就是因為，丹田有勁，腹有力，才有腰勁。打個比方，丹田勁兒，對于人體來說，就像是人胳膊上的二頭??！ 所以太極拳就講卷放，就是將人的身體從小腹處先卷起來，胯向前向上送，然后放開，就像鐘表的發(fā)條一樣。 心意拳，特別是戴家講丹田勁，行如槐蟲，起如挑擔(dān)?；睒渖系那嘞x兒，西安土話叫吊死鬼的，走路一拱一拱地束腰展腰，其實就是將腰（腰部丹田）勁合到人的一舉一動上。 形意拳說的束展，應(yīng)該也就是這么個意思。 大家都知道薛顛前輩的故事，都知道薛先生同人比武，輸了后，去山西五臺山苦練功夫，說是遇到了虛無飄渺的靈空上人，我更愿意相信，他是去山西尋根，走李老能先生當(dāng)年走的老路子，去心意拳里找東西。（此為個人臆測之言，薛前輩的支系當(dāng)笑話聽就好，勿做無謂的門派之爭） 都知道心意拳講七拳十四處打法，這七拳十四處，就是人身體這個大胳膊上的部件兒，打人時用的勁兒，都是由腰發(fā)出來的。 記得多年以前，就從重慶市一位姓李的老先生口中聽過一句話：丹田如球腰如軸。 后來，又聽一位練太極的老先生講太極拳的卷放：翻襠過背舞大龍。 當(dāng)然，還有一句老生常談的話，力發(fā)于根，主宰于腰，過肩跨背形于梢。 其實都是講全身發(fā)勁的。 力發(fā)于根這句話，大家都知道，但主宰于腰就有點暈了吧。其實在這里，根勁為挺，就是支撐的作用，根勁并不能打人，它就是個支椽子的作用，說白了，就是槍炮的后座兒，沒有后座兒，槍炮往后一退，炮彈也就打不遠了，勁泄了。 所以說，腿上無力人無根，就是這個意思。往前一打，自己的腿先撐不住勁兒，發(fā)軟兒，那還不自己先一跤先跌倒了。 所以，于我來說，練一個腿上有根，于敵，就是要用技巧拔他的根兒，他腿上就是有勁，咱也想辦法讓他站不穩(wěn)。 基本這就是力發(fā)于根在拳學(xué)上的應(yīng)用原則，想辦法穩(wěn)自己的根兒，想辦法拔別人的根兒。 現(xiàn)在再說主宰于腰，其實就是人發(fā)勁的根源就在腰勁兒，就是腹力。但腰勁上不光是要擰上去，是要進行卷放的，就像鐘表上發(fā)條，卷得越勁，發(fā)出的勁越大。但這個勁怎么發(fā)，就是翻襠過背舞大龍了。 卷就是將丹田先往前往上用力翻，翻到翻不動為止，卷得越緊實，丹田越有勁兒，這樣往外一展，勁就從襠胯過背傳肩。這樣身體就真成了大胳膊了，有了屈臂（身體）之力。 最后一句：過肩跨背形于梢，就在于一個舞大龍上，這個舞大龍，就是驚尾閭，尾閭一驚，往后一展一梢，整個大脊就像古代發(fā)石車的杠桿兒，將勁就傳到了肩部，然后就用上薛顛先生說的，肩窩吐氣，就能力達于梢。 當(dāng)然，這個這程說的都是大勁兒，就是起主要作用的勁，還有一些小竅門，像驚四梢，松柔開活出靈勁，這些都是另外的技擊范疇了，不在這里做論述。 說過了大胳膊發(fā)勁，然后再回到蹲猴樁。 其他沒見過的名師高人，我不說人家的好壞，我只說我見過的。 我見過的猴樁蹲得好的先生， 就是山西祁縣曉義村的田如文老先生。據(jù)說戴家心意拳的戴奎先生晚年就是在老先生家里老去的，這個我沒有考證真假，聊做一說，可信度大家自己去考證吧。 但我在見老先生的第一面時，老先生讓我一摸他的丹田，我當(dāng)時就呆了，我平生第一次在人的丹田中摸到了一個球。 這距離我聽丹田如球這句話已經(jīng)過去了足足近十個年頭了，我真正地、具像地在人的丹田中，摸到了一個球。當(dāng)時因為時間緊，還要拜訪另一位戴家心意拳名家，就沒在先生家多停，在先生家坐了四個鐘頭后，我就赴祁縣縣城了。 然后，回到西安的一個多月里，我一直在琢磨這件事兒，后來終于忍不住，在十一期間，專門又再次來到曉義村。 于是，我了解到了蹲猴的一些點滴。 就我個人理解，蹲猴其實就是練一個丹田的束展卷放（個人理解，不能做標準，感覺說的不對的，就當(dāng)笑話聽吧。）練習(xí)時大概分4個步驟：1、翻轉(zhuǎn)回滾；2、閘氣；3、射炸；4、合行。 先說一：翻轉(zhuǎn)回滾就是將丹田翻起來，再滾回去，就像長拳拔筋盤補一樣，只不過長拳拔的是手足筋，而翻轉(zhuǎn)回滾拔的是丹田的筋兒，這個主要是加大丹田卷放的幅度，畢竟有了幅度，才有力度； 再說二：閘氣就是給丹田灌氣，充實丹田。感覺上好像隨著呼吸，氣只進不出，其實是為丹田射炸做準備，也是強健腹肌的辦法。因為閘氣幾次后，小腹肌肉特別是膈肌就酸的厲害； 再說三：對射炸最直觀的理解，就是進行丹田的沖拳運動，讓丹田這個大拳頭發(fā)力順達。還有一個作用，就是心意拳合一，心一動，丹田一炸，力就發(fā)。就是拳譜中所說的，火機一動物必落那種隨心所行的干脆； 最后四：合行就是將丹田這種發(fā)力合到身體動作上，當(dāng)然，這一套用力的動作，最合順的就是戴家心意的動作，這是人老幾輩子總結(jié)出來的最合適的，不是我們一天兩天能發(fā)明出來的。 我這里所說的，并不是田老先生所說的原話，而是自己文人式的理解。 最后說一句，這個東西確實是要老師教著學(xué)的，稍不注意，會煉出毛病的。特別是像閘氣這種練法，好多門派都有，但都不一樣。個人感覺，戴家這個蹲猴，如果出偏，主要是在閘氣一關(guān)上，弄不好，頂氣沖腦，或者憋氣傷身。 要知道這四個步驟里的每一動，都有特定的走氣路線，這個我不方便透露，因為我一不是田先生的弟子；二不是心意門人，更不是武林高手，充其量是一個和田老先生投緣的愛好者。而且，我自己所練的拳，主要是流傳于關(guān)中的紅拳，所以我對戴家蹲猴的理解，不是從戴家門里人的角度，而是從武術(shù)和技擊的角度來理解他。 田如文先生教拳，我感覺不是那種保守的人，而且有著山西農(nóng)民最純樸的那種厚道。我沒有拜師，吃住在先生家里，走的時候掏一點飯錢，老先生當(dāng)時拒絕再三才勉強收下。后來才聽一位兄弟說，曾經(jīng)有外地的學(xué)生在先生那學(xué)拳，結(jié)果回家路費不夠了，老先生還反給學(xué)生貼補了路費。我聽后無言，因為老先生的家里的經(jīng)濟確實不寬展！ 老先生有一句話，我想在這里復(fù)述一下：不教外國人，特別是日本人！ 說他狹隘民族主義嗎？我不敢說，因為他不識字，所以我只感覺樸實！ 另外，我個人感覺，要了解這個，可以參考一下金家拳的開合功，二者有一點相通的地方。
流年逝無痕:好像任師父講過,陰勁起于枕骨,陽勁落于額.束身時陰起陽落,展身時陽起陰落.兩個勁接為一氣.
cyq02131:流年逝無痕,你講的對的，實是一束一吸陰面氣下落，一展一呼陽氣上升。這是對練通人講的，或者小孩練而啥也不需講的人行，對于半路改學(xué)蹲丹田的人那必須從基礎(chǔ)底子上來。上面那些沒必要講了。對于十八以下人練戴家樁，本身年青人骨軟筋柔按規(guī)矩幾月就能做到位了，可練過到的拳而且歲數(shù)起過二十幾歲的習(xí)武人或再大些年令的人學(xué)，骨硬筋僵難一下適應(yīng)做到位，所以教蹲樁時就要有區(qū)別的教，循序漸進的改慢慢合規(guī)矩才能入門，不能教人一慨而論，分類對待才行。
流年逝無痕:任師父講,蹲猴一般要蹲半小時,然后再練蹲起束展.蹲的時候按要點蹲就行了.功夫慢慢就會有.練蹲起束展時要脆要快,發(fā)音要尖,要短.頂勁從尾閭一起頂?shù)筋^頂. 練走步時,每一步都要一腳半的距離.腳未落著要有搓勁,落時翻踩.腳下要有釘勁,頭上要有頂勁.丹田要往前射.背要拉得展展的.腿要極力蹬展.從頭到腳是一條線. 在他那里規(guī)矩很嚴.稍有點小毛病都不行. 任師父還講,戴家拳要練好,怎么也得下七八年的功夫.戴家打人把人放出一兩丈遠去是很容易的事. 老先生還講他年青時候練時,在廊檐底下練,把整個廊下鋪的青磚條石都踩成小碎塊.每天雞鳴就起來練.冬天口外很冷.練完后眉毛上頭發(fā)上一層冰. 我認識一個體重二百多斤.身體彪悍,過去練拳擊和摔跤,后來又改練武術(shù)的王師父.前幾年車禍去世了.他曾跟過任師父幾天,但并不是遞帖弟子.他曾對我講.過去任師父在開化寺平房住.跟他一接手,就把他這么大的塊頭從房里扔到門外去好遠.最少有兩丈遠.任師父的功夫,是他見過的最好的之一.太歷害了.一般的拳師跟本沒得比.
XUEYIN:１剛開始蹲時眼與前方物體不能太遠．２漆不能超出腳尖，重在體會收臀逼漆，臀極力往回收，提肛，倆腿夾緊腿根往回縮，胯要包裹．３膀下沉再包裹，下顎微抬感到喉部舒展及可．做了半天動作為了追求啥呢？一個字－－－松！?。?！站的就要累死了，再挺一會那松就來了，那就對了，要不戴家咋叫它舒式呢．那展式呢？在松的前提下腳要踩漆彎要挺，腰要松胸要展頭要頂，就和毛毛蟲爬一樣就好．勁的順序就是腳，肚，胸窩．注意頭頂?shù)目炝司桶训叫馗C的勁帶走一部分，慢了加重勁的負擔(dān)，漫漫體會就做好了 一切的一切都是在松的前提下完成那才美呢，哈哈．
cyq02131:關(guān)于蹲丹田應(yīng)該是雙腳并住練的。教人是要這樣教的。我?guī)煾笟q數(shù)大了，而且內(nèi)勁轉(zhuǎn)換靈活自如，也不講究外形了，我自由練慣了有時不守規(guī)矩，今后注意。你說的走步時前臂內(nèi)翻雙肘相靠住為好，戴家拳外形好似緊實際要求全身相對是松靈的。我?guī)熤v：不用是一絲勁也不擱的。這樣才能提住虛靈勁之意的。肘靠住雙膀自然翻塌垂下來了。孩子們骨軟筋柔還是按老規(guī)矩為好。關(guān)可戴家拳與別門都不一樣你可參考胎兒在母體中姿勢與嬰兒側(cè)臥翻滾極柔軟無骨的動作是否有啟發(fā)，我想問題都從最原始及最簡單處著想的。不知我瞎縐的對否。不對給予指正。
王氏后學(xué):您說的很對，就是胎兒在母體中的先天姿勢，也就是先天功法，應(yīng)該是從小孩子練起，三四歲時候應(yīng)該最適合，嚴格按照三年蹲猴三年步子練出，就象少林童子功夫那樣，到了八歲都能用碗扣在小腹上被人提起，可見丹田的吸力多大了，再有就是在少年第一次遺精之前已經(jīng)把丹田功夫養(yǎng)成了，我們現(xiàn)在只能練個后天內(nèi)壯功了，和從小練出的童子功沒法比的。我看了最近戴氏心意拳在祁縣的大會和在紫金山上練的，好幾個都是四五歲的小孩，骨頭軟都能雙肘合住了蹲猴。您看過那個開始是戴軍帽的小孩練踩步子視頻嗎，不知是哪位？應(yīng)該是八十年代初錄的吧，或許愚夫先生知道吧？他當(dāng)時應(yīng)該是六歲，學(xué)了兩三年了吧，現(xiàn)在應(yīng)該三十出頭了，一定是好手了。解說稱王映海先生是五十九歲，練的扭扣三刀，前面一個老者應(yīng)該是王步昌先生練的四把，還有岳建祖和董正龍練的五行和閘勢。
您師父和師兄雞腿步子與現(xiàn)在看到的不同，技擊性非常強，暗腿彈出不見形，身子反弓一展，真的如虎過澗一般，言語難以描述，我看的是九十年代初日本人來祁縣的錄像，王老先生拳勢古樸極為珍貴，演練了磨手、不來顧手、挑領(lǐng)鷹捉、雙把、六合棍，講解長兵短用，短兵長用（鐵筷子）技法，我每隔一兩個星期看一遍，每次看都有新感受。
================================================== 蹲猴樁--百度博客
兩腳兩膝并攏，屈膝下蹲，兩掌根相并五指全開如扇，掌心向前，置于兩膝前。（不做教學(xué)依據(jù)）
民秋: 此樁乃形意門秘傳之猴蹲身，與戴家拳的樁法截然不同。猴蹲身形成于形意拳初期，是古傳內(nèi)功之一，旁支亦有其它的叫法。形意拳保留了原始的煉法，系統(tǒng)完備，又不出偏差。猴蹲身可煉出“腎息”，能逐漸過渡到體呼吸。站猴蹲身時會明顯感到兩腎象肺一樣在縮漲，小腦、腎、性腺都能得到開發(fā)。煉畢氣血團聚于腰腹，異常舒爽。不知樓主是否由此效驗？ 形意門的猴蹲身與戴氏心意拳蹲毛猴樁截然不同?。?！現(xiàn)在假東西太多，千萬不要輕信宣傳?。?！下面是我一摯友寫的文章 戴氏心意拳蹲毛猴樁 在未失真?zhèn)髦埃枪喰Ш甑摹?但在喪失真?zhèn)骱?，弊端叢生。祁縣老百姓稱之為招邪。 我在山西祁縣學(xué)拳時，租住的院子里，同院的一位女孩子，是祁縣名拳師元培少的親外甥女。 在祁縣學(xué)拳時，廣泛與當(dāng)?shù)氐男囊猓ㄐ我猓┤瓗熀屠习傩战煌蟆?驚訝得知： 祁縣名拳師元培少晚年得了嚴重的高血壓病和心臟病。 戴奎的十大高徒之一岳蘊忠晚年下肢癱瘓，在床上躺了兩年后，在極痛苦中辭世。 發(fā)生這兩種情況的人不在少數(shù)。不一一說明。 經(jīng)丹道界和武術(shù)界高人指點分析戴氏心意拳蹲毛猴樁后，得出一點淺見： 一，戴氏心意拳蹲毛猴樁，要求鼻尖，膝尖，腳尖三尖要在一條垂直線上。百會，氣海，涌泉要在一條垂直線上。下腭要上抬，頭向后仰。要領(lǐng)為：抱沉肩，裹胯，縮尾，縮頸，后塌腰，猴背出，涵胸，上腹。 束勢：天收地出。 展勢：地收天出。 天者：胸，上腹為內(nèi)天，天庭，頭之額頂為外天。 地者：下腹，丹田為內(nèi)陸，地閣，嘴及下巴為外地。 哪一地方出的毛??？ 就在頭仰之處，頭一仰，君可體會壓迫的是何處？ 此處名之為，玉枕，站的時間越長，積在玉枕的氣血就越多。猛一展身頭頂，積在督脈玉枕下的大量氣血就往大腦行，而人大腦的血管都很細小，長此以往，高血壓和心腦血管病就出來了?。?！ 二。武術(shù)要講陰陽虛實，要與易理合。 孫公祿堂就評價過：戴氏心意拳蹲毛猴樁為雙重樁法，不分陰陽虛實。 所以就能從孫公拳學(xué)各功法上和戴氏心意拳蹲毛猴樁的功法上比較而出，誰是養(yǎng)生，誰是傷身的。 從孫公拳學(xué)的無極，太極，兩儀，三體功法都可見到“坐滿足跟”的功法要求。 這就是將陰陽虛實貫徹實施到每一具體之處。 三，關(guān)于戴家拳的發(fā)聲 戴家拳的每一發(fā)聲，都是氣往外發(fā)，而且舌不頂上腭。 舌不頂上腭，直接導(dǎo)致任督二脈的斷流，陰陽二脈之氣不能上傳下達,無法融匯。須知孤陰不長，孤陽不生。人體陰陽不平衡，就會百病叢生。開始上火，氣血上涌。 氣往外發(fā)的流弊頗大，絕對是錯誤的。 氣往內(nèi)發(fā)才是心意雷聲的真訣和和真義。 可參看李仲軒老人佳作〈尚云祥說虎豹雷音〉 另本人所習(xí)的金家功夫雷聲自古以來就是氣往下行，氣往內(nèi)發(fā)的。 四，戴氏心意拳蹲毛猴樁特殊的外型導(dǎo)致下腿承重負壓本身就過大，不分陰陽虛實。 而且展身時還得用力蹬，如此練習(xí)？晚年氣血一衰，焉得不癱瘓？ 我愛戴家拳，更愛真?zhèn)鞯膶W(xué)術(shù)。 不敢欺世人，故將自己的所見所聞寫出。說點真話。 有人恨，有人愛。 做人但求暗室不欺心，以上所言，我壓在心中已很久。 今日說出，一吐塊壘?。。。?戴氏心意拳的拳史頗多評書演義，甚或在造假?。?！
俗稱蹲猴猴，蹲丹田，渾元六合樁、天地渾元六合樁，蹲丹田，丹田功等等。
獨上高樓: 我講幾句吧.第一要強調(diào)的是,沒有師父不要練這個東西,很容易把身體練壞. 第二,中國武術(shù)都強調(diào)丹田.蹲猴的優(yōu)點在于不像其他方式,要意守丹田.而是通過特定的形式,蹲著蹲著丹田自然就會有感覺.感到充實.不需要刻意的意守.個中滋味練過以后才能知道. 第三,蹲猴就是要蹲,一次要蹲半小時或稍長點.這樣才能出功夫.所以沒有人教,一定不要練,戴家的東西很保守,外面講的和師父教的,有時候區(qū)別很大.最好不要看書練. 第四,蹲時要極力放松,稍蹲幾分鐘,氣血就會到達雙手,雙手就會發(fā)紅,這也是檢驗蹲得對不對的標準之一,有人管這個叫朱砂掌. 第五,面如童子方為正宗,蹲對了,皮膚光潤,雙手不生硬死皮.手指肚會慢慢飽滿起來.再通過踩子步,可將大腿前面筋騰起來,腰上的兩條大筋也騰起.這些都是檢驗是否功夫吃進去的標準. 第六,通過蹲猴,把尾上的勁和外腎的勁接上,外腎向上帖起.和陰面的勁接上. 第七,功夫到了,盤腿坐在床上,丹田一翻,就可以把整個身子彈騰起來.想想,光憑丹田的勁就可以把一二百斤的人彈起來,如果通過縮展身法步法,打上人是什么概念. 第八,傳統(tǒng)武術(shù)的媚力就在于一接手就把人打飛,即使不飛,也要跌出一兩丈去,跌坐倒.如果沒有這點功夫,練傳統(tǒng)武術(shù)還不如練拳擊散打.蹲猴功夫到了,就會出這種效果.并非虛言.
============================================= 蹲毛猴（六合混元樁）的歷史沿革與修煉中易出現(xiàn)的問題。蹲毛猴，是戴龍邦祖師根據(jù)李政傳授的“蹲猴”樁法，并結(jié)合道家內(nèi)功而創(chuàng)立的一種培元養(yǎng)氣的樁功，這種樁法的竅要在于內(nèi)氣形成后通中脈而開頂，進入天人合一的境界。內(nèi)功根基不厚者切忌嘗試。無論是多么好的功夫，修煉都要因人而異。
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