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華夏東極界江邊境自駕行 饒河四排：《烏蘇里船歌》誕生地
烏蘇里江來長又長，
藍(lán)藍(lán)的江水起波浪。 赫哲人撒開千張網(wǎng)， 船兒滿江魚滿倉～～ 白云飄過大頂子山， 金色的陽光照船艙。 緊搖槳來掌穩(wěn)舵， 雙手迎來豐收年！ 啊啦赫里拉， 阿拉赫赫里拉～～ 《烏蘇里船歌》是一首在赫哲族傳統(tǒng)民歌曲調(diào)基礎(chǔ)上改編創(chuàng)作的歌曲，
反映赫哲族人過上幸福生活，格外歡快、甜美、開朗的心情。
20世紀(jì)60年代，郭頌老師以其高亢悠揚(yáng)的旋律唱響了神州大地，
奠定了其作為民歌演唱家的地位。
《烏蘇里船歌》被世界教科文組織錄入亞太地區(qū)音樂教科書。
而這首歌的創(chuàng)作誕生地就在饒河“四排赫哲族鄉(xiāng)”。
或許我的祖先是北方人？ 否則我怎么從小就有對遙遠(yuǎn)北方（東北）的強(qiáng)烈向往？
一直有著北方森林、河流、民族的深深情結(jié)？
乃至結(jié)婚后肚里懷著女兒時幾乎天天哼唱這首歌 （奇怪了，是不是因?yàn)樵~曲寬廣遼遠(yuǎn)美好，有助于孕婦身心？ 因?yàn)檫@首歌，激起對神奇的烏蘇里江，
對赫哲族自然富庶的生活充滿向往！
雖然在虎頭鎮(zhèn)見到了烏蘇里江的起點(diǎn)， 但因?yàn)槿绷撕照茏宥粔蜇S富完美。
因而幾十年后，特地來到饒河“四排赫哲族鄉(xiāng)”—— 《烏蘇里船歌》的誕生地！怎不感觸良多啊！
赫哲族生活的地方， 是黑龍江省松花江下游與黑龍江、烏蘇里江構(gòu)成的“三江平原”和完達(dá)山一帶。 三江沃野，山水縱橫。 這里有馳名中外的特產(chǎn)：蝗魚、蛙魚、三花五羅、貂皮、麝鼠…… 自古以來，就是富饒的天然漁場和逐獵之地。 人們常用“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛進(jìn)飯鍋里”來描述這里的富庶。 陽光下，藍(lán)藍(lán)的江水并沒有“起波浪”，而是寧靜平和。
“船兒滿江魚滿倉”的場景，或許只在歌曲里了！
對面俄羅斯的山。山頂有崗哨—— 寶子：還是祖國好 真的！我是認(rèn)真的——
赫哲族讓我想到另一個北方少數(shù)民族“鄂溫克”。 二者都是小眾民族，有很多相似的生活傳統(tǒng)（鄂溫克更近山林狩獵，赫哲族更喜水邊捕魚）。 二者都住“撮羅子”，都信奉“薩滿”。
而如今，這兩個民族似乎都基本被迫放棄了獵槍和漁船，而逐漸漢化農(nóng)耕生活。 無論饒河“四排”還是后面的撫遠(yuǎn)“抓吉”， 如今只能在為旅游而建的“赫哲族風(fēng)情園”里尋找到他們傳統(tǒng)文化的影子了！
風(fēng)情園里正在建設(shè)，尚乏善可陳。
白樺皮的“撮羅子”（類似帳篷，傳統(tǒng)生活居住的房子）——
魚皮畫：赫哲人獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)——
反映赫哲人生活場景的樺樹皮作品—— 赫哲族的魚皮衣讓人很感興趣。 赫哲族人是善于鞣制魚皮的民族，喜著“魚皮衣”，故稱“魚皮部”。
赫哲族四季捕撈的魚，均可鞣制魚皮布。
“魚皮衣”多用懷頭、哲羅、細(xì)鱗、大瑪哈、狗等細(xì)小鱗紋的魚皮。
魚皮褲、套褲則用鰉、鱘、鯉等魚皮。
“魚皮靰鞡”一般用鯰、細(xì)鱗、狗等魚皮縫制。
鞣制魚皮的工具一般由男子鑿制而成，
取材多用木質(zhì)堅(jiān)硬的樺樹、柞樹，
其造型獨(dú)特，有木槌床、木棰、木刀、木齒鋸、鐵鏟，木鍘刀等。
現(xiàn)在沒人穿魚皮衣了。更沒幾個人會做了。 有個赫哲族魚皮衣傳人老太太，央視專題介紹過。 這一套魚皮衣一萬多元——
都是我童年經(jīng)常出現(xiàn)的夢境——
不吃頓烏蘇里江的魚是說不過去的！
又一番親近—— 短暫的美好，轉(zhuǎn)而離別—— 都記在心里吧—— 美麗的四排——
遠(yuǎn)處起伏逶迤的黛色山巒， 就是《烏蘇里船歌》里的“大頂子山”—— 一路都見“白云飄過大頂子山”~~ 看來，大頂子山常年白云飄。 故，《烏蘇里船歌》真的來源于生活！ 這里確實(shí)是它的誕生地！
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