人總是對(duì)距離自己比較遙遠(yuǎn)的東西沒(méi)有多少感觸，而距離自己比較近的東西則是感觸頗深，歷史無(wú)數(shù)次將這個(gè)道理深刻詮釋，比如說(shuō)秦朝建立之后，秦始皇因?yàn)閷?duì)當(dāng)年周朝分封制導(dǎo)致滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)感觸頗深，所以秦朝建立了郡縣制，等到劉邦建立西漢之后，結(jié)合了周朝分封制與秦朝郡縣制的利弊，發(fā)明了屬于自己分封制（分封自己子孫當(dāng)諸侯）與郡縣制相結(jié)合的管理制度。

同樣的道理，到了明朝的時(shí)候，朱元璋也是對(duì)歷史上其余朝代感觸不夠深刻，反而對(duì)距離自己最近的元朝記憶猶新，他覺(jué)得“元以寬失天下”，所以在自己建立明朝之后，就一改元朝風(fēng)格，大走“嚴(yán)治”路線。

元朝到底有多“寬”

其實(shí)朱元璋所謂的“元以寬失天下”，其實(shí)也不是沒(méi)有道理，因?yàn)樵慕y(tǒng)治，相較于古代歷史上其余封建王朝的統(tǒng)治，確實(shí)過(guò)于寬了，這種寬具體表現(xiàn)在制度上的寬松以及管理方面的懶散。

元朝因?yàn)槭敲晒湃私⒌耐醭?，而且蒙古人?dāng)年最擅長(zhǎng)的事情是打仗和擴(kuò)大疆域，對(duì)于戰(zhàn)后管理以及治理方面的能力，卻十分缺乏，蒙古人當(dāng)然也是明白這一點(diǎn)的，他們深知自己不適合搞管理，在每次打下江山之后，就把管理江山以及治理江山這件事情交給色目人與漢人去做，其中色目人做高級(jí)管理者，負(fù)責(zé)制定管理方案，漢人因?yàn)槊晒湃瞬桓彝耆湃?，只能做低?jí)管理者，負(fù)責(zé)執(zhí)行任務(wù)。

元朝這樣的安排，表面上看起來(lái)還是比較合理的，畢竟只要統(tǒng)治者掌握了絕對(duì)的軍事權(quán)力，在那種戰(zhàn)亂年代，就已經(jīng)足夠威懾和統(tǒng)治色目人以及漢人了，他們?cè)诿晒湃说膹?qiáng)權(quán)壓制下，絲毫不敢作死。

這種制度在前期開(kāi)始階段，確實(shí)還是起到了比較積極的作用，尤其是由于蒙古人對(duì)漢人不夠信任，因此不需要漢人去服兵役，只需要漢人工作掙錢(qián)就可以，當(dāng)時(shí)得益于元朝疆域范圍太大，在世界各地都有商業(yè)貿(mào)易往來(lái)，所以元朝在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面還是十分可觀的。

有錢(qián)之后，很多事情辦起來(lái)就要簡(jiǎn)單很多了，元朝就是借助自己的優(yōu)勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)元朝疆域內(nèi)的漢人給予免征農(nóng)業(yè)稅的優(yōu)惠政策，只需要對(duì)那些經(jīng)商的商業(yè)大戶進(jìn)行商業(yè)稅收取足矣，這樣一來(lái)，不僅占據(jù)國(guó)家大數(shù)量的漢人對(duì)國(guó)家統(tǒng)治很滿意，而且元朝在強(qiáng)大的商業(yè)貿(mào)易支持下，國(guó)庫(kù)從來(lái)也不會(huì)空虛，一切只要按部就班，元朝發(fā)展就沒(méi)有問(wèn)題。

可是隨著時(shí)間繼續(xù)推移，漢人以及色目人因?yàn)闆](méi)有足夠嚴(yán)厲的管理制度，開(kāi)始變得越來(lái)越懶散，元朝懶政的形態(tài)逐漸形成，過(guò)分寬松的制度與氛圍，終于給元朝帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。

色目人擔(dān)任高級(jí)管理者，由于他們經(jīng)常往來(lái)于世界不同國(guó)家之間，很少定居在某一個(gè)地方，所以想要實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的正常管理，是很難的，再加上他們自己也覺(jué)得只要能夠給自己和子孫后代撈到足夠的好處就足矣，沒(méi)有必要好好幫助蒙古人管理國(guó)家，更沒(méi)有必要為了蒙古人的江山而促使自己得罪漢人。

擁有低級(jí)管理地位的漢人就更不用說(shuō)了，本來(lái)自己就是漢人，現(xiàn)在幫助蒙古人來(lái)管理漢人，已經(jīng)有些丟人，更何況是為蒙古人賣(mài)命去嚴(yán)格管理漢人，那是完全不符合自己身份和利益的，他們寧愿借助權(quán)力去討好同胞們，也不愿意因?yàn)闄?quán)力得罪同胞們促使自己無(wú)法生存下去。

色目人懶散不嚴(yán)格管理，漢人害怕也不敢嚴(yán)格管理，久而久之，元朝終于因?yàn)檫^(guò)于寬松的管理模式導(dǎo)致出現(xiàn)危機(jī)，到了后來(lái)之后，基本上每個(gè)地方都是靠著當(dāng)?shù)孛T(mén)望族或者士族階級(jí)自行管理的，這樣的缺點(diǎn)就是這些大家族很容易形成專制，對(duì)不屬于本族之外的外來(lái)人員進(jìn)行欺負(fù)，時(shí)間長(zhǎng)了，貧富差距明顯，欺負(fù)百姓也很明顯。

普通百姓受不了這種欺壓，想要尋求元朝統(tǒng)治者的幫助，結(jié)果元朝統(tǒng)治者懶散習(xí)慣了，對(duì)這些事情沒(méi)有引起足夠重視，當(dāng)越來(lái)越多普通百姓需要尋求幫助而得不到響應(yīng)的時(shí)候，這些百姓也就覺(jué)得這些統(tǒng)治者沒(méi)有任何用處了，于是開(kāi)始發(fā)動(dòng)起義（管理者不引起足夠重視，起義者的代價(jià)很小，起義失敗影響也不大），元朝后期的起義很多，比如朱元璋最初追隨的紅巾軍郭子興，就是起義代表之一。

經(jīng)過(guò)各種起義之后，元朝統(tǒng)治早已名存實(shí)亡，只要這些起義勢(shì)力做大做強(qiáng)之后，元朝統(tǒng)治者的滅亡，就是遲早的事情了。朱元璋生活在元末時(shí)期，作為窮苦百姓的朱元璋深受元朝制度影響，很小就失去了父母以及大哥，所以他對(duì)元朝這種寬松的制度，可謂是深惡痛絕，在他不斷經(jīng)過(guò)自己努力，建立起來(lái)明朝之后，必須對(duì)這種制度進(jìn)行徹底改革，他想讓底層的窮苦人民過(guò)上幸福生活。

朱元璋總結(jié)元朝經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)制定嚴(yán)格管理制度

在總結(jié)了元朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，朱元璋曾發(fā)表過(guò)這樣一番言論：

元以寬失天下，朕救之以猛，小人但喜寬。朕觀元朝之失天下，失在太寬。昔秦失于暴，漢興濟(jì)之以寬，以寬濟(jì)猛，是為得之。今元朝失之于寬，故朕濟(jì)之以猛，寬猛相濟(jì)，惟務(wù)適宜爾。---《皇明寶訓(xùn)》

也就是經(jīng)過(guò)這樣一番反思之后，朱元璋打算制定出來(lái)屬于明朝獨(dú)一無(wú)二的嚴(yán)格管理模式，防止諸如元朝時(shí)期的那些悲劇再次上演，那么朱元璋究竟是如何嚴(yán)格管理明朝的呢？

朱元璋的嚴(yán)格主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，第一個(gè)是管理模式的嚴(yán)格，第二個(gè)是充分發(fā)動(dòng)群眾監(jiān)督的嚴(yán)格，第三個(gè)是處理方式以及對(duì)違反規(guī)定之人的懲罰方式嚴(yán)格。

從第一個(gè)管理模式的嚴(yán)格方面來(lái)看，明朝針對(duì)元朝時(shí)期寬松以及懶散的管理模式，進(jìn)行了徹底改革，朱元璋在明朝時(shí)期采用了歷史上有些類似于西漢時(shí)期的分封制度（分封自己的子孫后代到封地管理國(guó)家），同時(shí)朱元璋覺(jué)得歷史上其余朝代的宰相制度，其實(shí)也是一種有些寬松的制度，于是為了促使自己權(quán)力更大，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)絕對(duì)嚴(yán)格的管理，朱元璋公然廢除了宰相制度，新建立起來(lái)屬于明朝特有的內(nèi)閣制度。

當(dāng)然了，朱元璋廢除了宰相制度之后，雖然在某種意義上實(shí)現(xiàn)了君主集權(quán)，可是很快朱元璋就發(fā)現(xiàn)這種模式之下，自己這個(gè)皇帝差點(diǎn)就要累死了，朱元璋的后代更是對(duì)朱元璋建立的內(nèi)閣制度不斷改革，到了嘉靖以及萬(wàn)歷時(shí)期，內(nèi)閣首輔與司禮監(jiān)的結(jié)合，皇帝完全可以不用上朝，休息二十多年國(guó)家一樣正常運(yùn)行。

從第二個(gè)充分發(fā)動(dòng)群眾監(jiān)督的角度來(lái)看，朱元璋時(shí)期開(kāi)創(chuàng)了百姓可以直接進(jìn)京告狀的模式，充分發(fā)動(dòng)全部百姓對(duì)明朝的官員進(jìn)行監(jiān)督，只要有官員不按照朱元璋的要求去做事，或者徇私枉法，或者貪污不作為，百姓都可以直接到京城告狀，朱元璋親自處理。

不得不說(shuō)這個(gè)做法確實(shí)在很大程度上限制了官員徇私枉法的行為，可是這樣一來(lái)，朱元璋這個(gè)皇帝需要處理的事情就越來(lái)越多，勞累程度自然是不言而喻的。不僅如此，為了充分對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)督，朱元璋還創(chuàng)建了令人聞風(fēng)喪膽的錦衣衛(wèi)，用來(lái)監(jiān)視所有官員的一舉一動(dòng)。

從第三個(gè)方面的懲罰力度來(lái)看，朱元璋發(fā)明的各種酷刑，以及動(dòng)不動(dòng)就殺人全家的做法，對(duì)那些想要做錯(cuò)事的官員來(lái)說(shuō)，威懾力是十分巨大的，誰(shuí)也不敢輕易做錯(cuò)事，可是在這樣的壓力下，誰(shuí)也不敢輕易去做事，明朝后期官員不作為或者清流嚴(yán)重，只有一張嘴的局面，與朱元璋這些恐怖的懲罰制度，有著不可分割的關(guān)系。

不得不說(shuō)朱元璋在總結(jié)了元朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，對(duì)明朝治理制定的這些新模式以及舉措，是很有用處的，可是由于朱元璋只考慮到元朝滅亡的教訓(xùn)，卻沒(méi)有結(jié)合其余朝代的滅亡教訓(xùn)來(lái)分析，最終導(dǎo)致明朝制定的制度與秦朝時(shí)期的嚴(yán)格程度不相上下，要不是朱元璋后人對(duì)其進(jìn)行了一定程度的改革，估計(jì)明朝滅亡的速度還會(huì)更快一些。

結(jié)語(yǔ)

凡事其實(shí)都是需要有一個(gè)度的，我們不能總局限于眼前的歷史或者事件，從而忽略了那些已經(jīng)遠(yuǎn)去太久的歷史，只有將兩者結(jié)合起來(lái)，制定一個(gè)確實(shí)可行的制度，方可取得最佳效果，當(dāng)然了，世界上沒(méi)有任何一種制度是可以一勞永逸的，任何東西都需要不斷改變，方可立足，就像我們每個(gè)人一樣，只有不斷改變，才能適應(yīng)時(shí)代變化，最終好好生活下去！

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