《臨江仙·送錢穆父》
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
文人生一世，迎來送往，聚散離合，多姿多彩，萬象紛紜。情人送別，執(zhí)手相看，無語凝噎，繾綣連綿，依依難舍。友人送別，舉杯痛飲，話語滔滔，一別天涯，相思無限。親人送別，千般叮嚀，萬般囑咐，牽腸掛肚，憂心如焚。少年送別，仗義遠行，才氣干云，心懷闊大，抱負高遠。
老年送別，舉目長天，俯仰人生，百感交集，唏噓慨嘆。志士送別，超拔流俗，志在天下，砥礪德行，修養(yǎng)身心。品讀宋代大文豪蘇東坡的送別詞作《臨江仙》,感覺不是一般世俗往來應酬，不是一般兒女情長不舍，不是一般朋友交接趣味，而是君子相交，志士共勉，氣節(jié)相激，豪邁相送。
這是一首贈別詞。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風生，直抒性情，寫得既有情韻，又富理趣，充分體現(xiàn)了作者曠達灑脫的個性風貌。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細膩，婉轉(zhuǎn)回互，一波三折，動人心弦。
詞作另附一個小標題“送錢穆父”，錢穆父，何許人也？與蘇軾是何關(guān)系？今番送行又是走向何方？諸多問題，需要聯(lián)系時代背景和人物遭遇來理解。蘇軾此詞作于宋哲宗元祐六年(1091)春，時任杭州知州。
錢穆父，名勰，又稱錢四，吳越讓王之諸孫。元祐三年(1088)九月，因坐奏開封府獄空不實，出知越州(今浙江紹興)。元祐五年(1090)十月，徙知瀛洲(治所在今河北河間)，次年春天赴任，途經(jīng)杭州，與蘇軾相聚，蘇軾作此詞送行。早在元祐初年，兩人同朝為官，蘇軾為起居舍人，錢穆父為中書舍人，氣味相投，情趣相同，志節(jié)相類，友誼深厚。這次離別相送，可謂冰心送冰心，玉壺比玉壺。
嘆人生，浪跡天涯，漂泊宦海，沉浮起落，不由自主，難免感慨悲涼，心懷落寞。就像錢穆父獲罪京師，貶官外放，一貶再貶，流離邊遠，輾轉(zhuǎn)奔波，不知不覺，已是三年時光。三年顛簸江湖，三年掙扎宦海，三年煎熬心靈，三年屈辱失意，多少憂憤苦恨，多少傷懷痛心，誰能說得清？誰能道得完？筆者吟味蘇子詞句，感受最深有兩點，一是嘆息時光易逝，二是感慨人生苦難。使用“三改火”，不說“三年整”，給人感覺大不一樣。古時鉆木取火，四時各異其木，故稱改火。
唐宋時于寒食日賜百官新火，系沿古制，預示吉祥好運，順風順水。后以改火為一年，三改火即指過了三年。在蘇子看來，一別帝都，三次改火，皇恩不遇，機會錯失，不僅流逝了寶貴的時光，而且流逝了寶貴的機遇。
這在才情卓異、志在家國的人們看來，無論如何都是-一種巨大的人生挫折。換說“三年整”，只是泛泛言說時間流逝，不見志士心懷。言及朋友的宦途奔波，“天涯踏盡紅塵”，給人以仕途茫茫，人馬困頓，心力交瘁，不堪其苦的感觸。有一點夸張，三易其地，往返奔波，未必到了海角天涯，但是蘇子偏說“天涯踏盡”，似乎替朋友鳴抱不平，似乎也在控訴朝廷不公?！凹t塵”是爾虞我詐的官場，是熙熙攘攘的塵世，是污濁不堪的社會。
說朋友“踏盡紅塵”，多少有點貶損官場，鄙視流俗的意味，但是，同時也抬高了錢穆父的趣味與品行。我自品節(jié)高逸，德性清明，自然不是庸碌凡夫，蠢蠢諸公所能相比。
盡管對于朋友來說，時運不濟，仕途多舛，人生落魄，心意沉淪，但是，今天看到朋友氣象-新，春風拂面，談笑風生。真是讓人無比驚喜，無比欽佩。不記恨過去，耿耿于懷，不哀愁嘆苦，牢騷滿腹，不自暴自棄，沉淪不振。
相反，將過往的一切誣陷、誹謗，將過往的一切算計、譏諷，一切攻擊、傷害，全都輕輕拂去，不以為意，不在話下。這是怎樣的超脫和豁達，這是怎樣的大度和寬廣，這又是怎樣的修養(yǎng)和品行?！耙廊灰恍Α焙苣芸闯雠笥训娜松鷳B(tài)度，向來如此，一直如此，不以物喜，不以已悲，淡然處世，從容應對，特別是面對異己力量的無情打擊，能夠不驚不懼，不榮不辱，超然應對，這就是一種常人難以企及的境界。
這需要非同尋常的氣量。詞人很感動，很欣喜，情不自禁地稱贊朋友，就像古井無波，見心見性，平靜如鏡，纖塵不染；就像秋竹有節(jié)，堅勁挺拔，兩袖清風，一身正氣。
很喜歡這兩個句子，雖然是議論，但是絲毫不亞于詩歌的風采，情韻、形象，意境、畫面，兼而有之，形神具備。古井無波，千年明亮，千年幽靜，純凈素樸，本真一色，很容易讓人聯(lián)想到君子情懷，淡泊名利，清廉自守，心境坦蕩，磊落光明。秋竹生長，青蔥翠綠，生機勃勃，瘦硬蒼勁，筆挺有節(jié)，很容易讓人聯(lián)想到品節(jié)志士，不會見風使舵，點頭哈腰，不會同流合污，沆瀣一氣，不會二三其行，心志不一。
相反，認定了的品節(jié)、操守，必會死死捍衛(wèi)，絕不動搖。蘇子看來，朋友錢穆父就是這樣的清廉正直志士，自己作為朋友深感榮幸和驕傲。
詞人送別朋友，埋怨世道不公，仕途詭異，盛贊朋友人心清明，品節(jié)高尚，其實未必沒有自己的身世境遇和心志追求在里面。探究詞人元祐年間的命運遭際，的確可以窺知一二。元祐中期，新舊黨爭仍在繼續(xù)，蜀黨、洛黨的矛盾日益加劇。
蘇軾請求朝廷將自己外放杭州，就是為了保全名節(jié)，平息波瀾。其《乞郡扎子》云：“欲依違茍且，雷同眾人，則內(nèi)愧本心，上負明主。若不改其操，知無不言，則怨仇交攻，不死即廢?！?《東坡奏議集》卷五)蘇軾以道自守，明心見性，恰似古井不興波瀾，秋竹不改志節(jié)。心志追求，人品清邁，與朋友錢穆父大致相同。
可謂“同聲相求，同氣相投”。想起唐代詩人王昌齡的送別詩《芙蓉樓送辛漸》:“寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！痹娙瞬粌H送別朋友遠赴洛陽，也是表明心志，激勵朋友。顯然，讀者不難體會，只有志節(jié)高邁、品質(zhì)純明的朋友之間，才會有如此坦蕩、如此光明的言語。
送別選在一個月朗星稀的夜晚，詞人為朋友設宴餞行，渡口位于杭州城外。朋友錢穆父孤舟獨去，前往瀛洲，免不了彼此傷懷、感慨。對于蘇軾而言，朋友離去，人生起落，痛感世道不平，仕途失意，悵然若失，無語傷神。對于即將離開的錢穆父而言，肯定也是獨向天涯，一心落寞，但是又一籌莫展，無可奈何。
送者惆悵，行者憂傷。喝著酒，說著話，雖然通達，雖然看慣人生離散聚合，真正命運降臨到自己頭上，還是一時難以承受。需要叫來歌妓獻歌、勸飲嗎？需要用眼前的醉酒當歌，紙醉金迷來排解心間離憂苦恨嗎？似乎一下子可以陶醉自己，麻醉心靈，可是，清醒如蘇軾、錢穆父這樣的人，非常清楚，歌舞繁華落盡還是清冷傷心，美酒豪飲之余同樣是揮之不去的憂傷離愁。與其這樣，還不如，我們自己舉杯對飲，說說話語，叨叨世態(tài)，交流心志，勉勵人生吧。
想得通達一些，看得高遠一點。人生在世，天地為家，來往如風，天南地北，聚散匆匆，實在是太平常，太普通了，何必如此在意？何必傷懷不已？李白早就說過：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客也?！?《春夜宴從弟桃花園序》)人生如過客，蜉蝣天地，白駒過隙，萍聚萍散，東西南北，實在難以把控，實在不由自主，倒不如順其自然，因緣隨運吧。如此想來，天地寬闊，心胸亦隨之寬闊，精神亦隨之振奮。
蘇軾放言，人生是旅店，你我是過客，行走山川，行走人世，行走風云，免不了接觸各種各樣的風景，各種各樣的世態(tài)人心，不必為它們生氣，不必為它們傷懷，我自清風放歌，我自江湖逍遙，足矣足矣！
蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場失意、處境艱難時，他總能“游于物之外”，“無所往而不樂”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來應對外界的紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達觀態(tài)度的集中體現(xiàn)。然而在這些曠達之語的背后，仍能體察出詞人對仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對身世飄零的深沉慨嘆。
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