在遠(yuǎn)古文明造形藝術(shù)品中出現(xiàn)的各種看似與早期中華文明風(fēng)馬牛不相及的異文化元素令人百思不得其解。其中，就有鮮明的基督教文化元素。我們知道，基督教發(fā)源于公元1世紀(jì)巴勒斯坦的耶路撒冷地區(qū)猶太人社會(huì)，并繼承了希伯來(lái)圣經(jīng)為基督教圣經(jīng)舊約全書。可是據(jù)說(shuō)《舊約圣經(jīng)》的成書年代大約在公元前1440到公元前400年之間，相當(dāng)于中國(guó)的商朝（約公元前1600年到約公元前1046年）那個(gè)時(shí)代。

而基督教傳入中國(guó)的歷史記載是唐朝貞觀九年，即公元635年，距今1385年，由東方亞述教會(huì)（中國(guó)稱為景教）的主教阿羅本從波斯國(guó)帶經(jīng)書和圣像歷經(jīng)跋涉到達(dá)長(zhǎng)安，唐太宗李世民派宰相房玄齡在長(zhǎng)安西郊主持儀仗迎接阿羅本入宮，留在藏經(jīng)閣翻譯經(jīng)書，并為唐朝皇家講經(jīng)。

可是，在中國(guó)出土的具有鮮明的基督教文化元素的遠(yuǎn)古文明造形藝術(shù)品至少也得有5000年以上的歷史，比歷史記載早2000年左右，這種時(shí)空錯(cuò)亂的現(xiàn)象該如何理解？筆者收集到一些零散的與基督教相關(guān)的遠(yuǎn)古文明造形藝術(shù)品圖片，供有興趣的讀者參考。

耶穌被釘在十字架上的造形可以說(shuō)是基督教的符號(hào)性的造形。這一組圖片是主人公被釘在十字架上，釘子都清清楚楚地表現(xiàn)出來(lái)了，包括服飾，都與耶穌受難圖雷同。

那么，這組圖片是表現(xiàn)的耶穌受難記嗎？是的話，中華文明的輔助紋飾例如佛教的卍字符、陰陽(yáng)圖、北斗七星、天珠該如何解釋？

主人公造形是帶有動(dòng)物特征神或半人半神，打坐姿勢(shì)，這都是中華文明特征。但是，背靠著十字架。十字架上的文字潦草流利，類似草書，說(shuō)明文字已經(jīng)相當(dāng)成熟了。

底座上的北斗七星，典型的中華文明特征。

三星堆文化造形的主人公，手捧紅山文化中常見的鷹，背靠著十字架。

懷抱太極圖，頭頂卍字符（注意：有兩個(gè)圓點(diǎn)），底座兩側(cè)裝飾有立獸腿也是典型的中華文明特征。背后的十字架（注意：3個(gè)圓點(diǎn)3個(gè)凹坑）。

同上所述，基督教文化與中華文化的融合。

從背光和額頭的肉痣（佛菩薩像眉心的小點(diǎn)是佛教中非常重要的法相，即第三十二相中的“眉間白毫相”）來(lái)看主人公是佛像無(wú)疑，左面手持十字架，右面手持西藏的天珠，底座裝飾的是佛家儀軌必用紋飾蓮瓣。

背光，是表現(xiàn)神的光明和威神，基督教常見，佛教更是普遍。這一組圖片也都是基督教文化和中華文化徹底的融合。

如果這些在中國(guó)出土的具有鮮明的基督教文化元素的遠(yuǎn)古文明造形藝術(shù)品是真實(shí)的，它的存在時(shí)間超過(guò)了5000年的話，那么就徹底顛覆了教科書知識(shí)，歷代學(xué)者們的研究就很大程度地被推翻了。面對(duì)這一切，現(xiàn)在僅僅是收集資料、提出問(wèn)題的低級(jí)階段，還談不上研究，如果您有相關(guān)的圖片并愿意分享的話麻煩把照片發(fā)來(lái)。如果您有任何見解愿意討論或分享請(qǐng)您留言。如果您認(rèn)為其中有現(xiàn)代人造假的，也請(qǐng)留言指教——但是請(qǐng)您說(shuō)明理由或證據(jù)。

（部分圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

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還應(yīng)該具備“會(huì)欣賞”的素質(zhì)，

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