【原】你為何會受別人評價的影響？？？

混大的二號玩家 2021-04-11

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如果你會被外界裹挾，

根源在于影響你的人或環(huán)境那里，

有你挺在意的人或東西。

哪怕是一個飯店服務(wù)員的態(tài)度，

或?qū)９裥拥难凵瘢?/span>

或看門保安的盤問，

都會對你心里產(chǎn)生翻江倒海的效果。

如果你因此感受到被灼傷的痛，

哪怕只是對方的誤解，究其根本，

還是源于這種誤解，

讓你的某種需要無法得到滿足——

如果你會一次誤解而感到被灼傷，

甚至不自覺感覺到欺辱，

哪怕是不經(jīng)意的誤解，

從根本上來說，還在于

這誤解讓你的潛在隱形的需求得不到滿足。

假若還要極力解釋，

恰恰證明這就是一種掩飾，

被誤解的部分你認(rèn)為會損害了你的利益。

評價是如何影響到人的行為，

又為什么會存在這種機制呢？

為什么別人的評價會影響你呢？

這樣的評價系統(tǒng)又為何會存在呢？

——————————————————————

自從達(dá)爾文物競天擇適者生存學(xué)說誕生，

基本標(biāo)志著人類種內(nèi)的生存競爭

已經(jīng)到了白熱化階段。

從前和其他動物一樣小國寡民的散亂狀態(tài)，

將永遠(yuǎn)不復(fù)存在。

這種生態(tài)的動態(tài)變化，

從宏觀上來看，是平衡的需要。

基因多樣性就是為了發(fā)現(xiàn)更多存在可能性，

以期望進(jìn)化出更適合傳播演化的載體。

我們所有的認(rèn)知工具，

無論是組織方式還是科學(xué)技術(shù)變革，

目的都是為了突破生存環(huán)境的限制，

在新的生態(tài)中保持新的生存活力，

讓自己比其他的載體擁有更強的，

把控資源和利用資源的能力。

因為外在的生存環(huán)境在不斷的變化，

就算突破了某一時的臨界點，

這種趨勢仍然會逼迫你繼續(xù)迭代，

久而久之就需要穿透，

個體生命周期和活動范圍的限制，

從而產(chǎn)生遞歸式累積并持續(xù)傳承。

這不僅促進(jìn)個體自身的進(jìn)化，

在擴大的時空范圍內(nèi)，

同時也傳遞到由這些個體組成的更大群體。

單純從體型上來看，

早期人類是很難在自然界獲得生存優(yōu)勢的，

一直試圖組織起來以應(yīng)對所處的環(huán)境，

從而不斷進(jìn)化出了能進(jìn)行復(fù)雜運算的大腦，

試圖聯(lián)合起來加強在環(huán)境中的存續(xù)！

這和所有的而生命群體的做法是一樣一樣的。

當(dāng)你和其他人共同在一個群體中謀生存時，

為了維系這個大的組織秩序和規(guī)模，

個體的行為就需要被限制在群體軌道的中。

而你又是是群體中的必要一員，

你的一切行為

又受到自己精神結(jié)構(gòu)的驅(qū)使，

你的判斷和決策

都是這種驅(qū)動力的基礎(chǔ)素材。

所以企業(yè)組織的文化統(tǒng)一

就顯得非常有必要了。

然而我們每個人都是用自身，

作為標(biāo)尺去丈量自己所遇到的一切，

同樣的事物不同的需要偏好和反饋，

又形成各自不同的判斷。

這種個體差異化的判斷，

以及由此而形成的驅(qū)動力，

自然會讓每個個體的行為有千差萬別，

甚至有相對沖突的地方。

如果持續(xù)發(fā)生這樣的混亂和沖突，

群體維系的成本將會非常高昂，

內(nèi)耗就足以將失序的共同體瞬間瓦解坍塌。

這就與組建共同體的初衷南轅北轍了。

就像當(dāng)初南話說的，

穩(wěn)定是前提，

改開是手段，

共同發(fā)展才是目的。

要維系有共同利益的群體的秩序，

就必須約束其中個體的行為邊界，

這種邊界既要個體的自我約束，

也要強制性的外力來維護(hù)。

前者依賴觀念，后者需要額外成本。

Jun警等暴力是guojia

保障個體邊界的強制性外力約束，

但這種約束力高度

依賴于guojia財政的保障。

倘若無法持續(xù)，紀(jì)律就逐漸會被突破，

甚至無力修補以至于形同虛設(shè)。

所以任何人為的制度設(shè)計，

都是潛藏著巨大的成本的。

而道德是最為人常提的自我約束，

但這不是打人的棒子。

有人會利用道德作為打人的棒子，

是混淆了個體的自我道德約束，

和道德這種社會評價系統(tǒng)的本質(zhì)區(qū)別。

有自我認(rèn)可道德約束的人，

就算在沒人的場合，

依然會對自我的行為進(jìn)行約束，

這就是類似孔夫子講的慎獨。

但是社會化評價體系，

在沒有外人在場的情況下是根本不存在的。

就像有的人在自我逃避的時候，

會不由自主的切斷與外在的聯(lián)系，

極力的營造某種封閉的環(huán)境的緣由。

因這樣能徹底剔除社會評價體系，

對自己的影響，

尤其是會引發(fā)內(nèi)在沖突的不利影響。

所有的道德指責(zé)本質(zhì)都是一種操控手段，

利用社會化評價系統(tǒng)對人的影響力，

做出某種具有導(dǎo)向性的評價，

從而引導(dǎo)目標(biāo)對象，

甚至質(zhì)疑其對自我的判斷。

來誘導(dǎo)別人的某種行為，

以便達(dá)到自己的某種不便明說的目的。

比方說，

對方很清楚你不是那樣的人，

但卻有意那樣說你。

讓你試圖解釋和證明自己不是那樣的，

你就被操控并且已經(jīng)落入到了，

對方提前針對你設(shè)置好的圈套里。

能影響別人行為的能力就是一種權(quán)力，

能被人操控顯示對方對你擁有了權(quán)力。

就像人人唾罵的P學(xué)P某A技術(shù)，

就是通過持續(xù)的否定性評價，

來試圖改變目標(biāo)對象的自我價值判斷，

從而進(jìn)一步讓ta

對自己的判斷系統(tǒng)產(chǎn)生質(zhì)疑。

任何模型和理論都具有使用邊界，

就像能被P某A技術(shù)欺負(fù)的人，

內(nèi)心其實恰好有某種空洞未被滿足。

對于啥都不缺的人完全不頂用。

就如老話所說的，

凡是你能騙到的人，

原本就是相信你的人。

你壓根就騙不來

那些壓根就不相信你的人。

這個常識，也簡潔明了地揭示了

社會化評價系統(tǒng)的適應(yīng)邊界。

那這種邊界是如何界定的呢？

這種評價的工具到底是

如何作用于我們每個人的

自我判斷系統(tǒng)的呢？

先康康評價系統(tǒng)

為什么能對自己起作用？

你是不是以你自身為標(biāo)尺

丈量自己所遇到的一切人事物的？

但是卻又不能以此來丈量自身？

還必須依托外部的參照

來檢視和校驗這個標(biāo)尺。

為何這把標(biāo)尺沒辦法用來丈量自己呢？

任何一個概念都有它自己的一個原點，

而由他拓展出來的子概念，

自然不會超越它本身的適應(yīng)范圍。

就像無論是白馬、還是黑馬、或灰馬，

它都是馬——

所謂的白馬非馬其實是不成立的！

從概念的原點出發(fā)的，

遍歷其子概念的所有范圍，

必然會形成一個自洽的閉環(huán)，

在邏輯判斷為真的一個閉環(huán)之中，

是根本就沒辦法做出不為真的檢測的。

自然這樣的檢測就沒有意義了。

此外，

當(dāng)你歸屬于某個群體集合的時候，

對群體集合中的每個人進(jìn)行篩選的條件，

卻又在自身產(chǎn)生矛盾的悖論。

最著名的羅素悖論就是典型。

小鎮(zhèn)理發(fā)師的豪言：

“我只幫鎮(zhèn)里所有不自己刮臉的人刮臉。”

那他給不給自己刮臉的悖論，

就論證了自己為何自己沒法丈量自己了。

因而，

人在對自我做判斷的時候，

需要借外部反饋做參照，

并且編織好一個社會化的評價體系來調(diào)校，

對自我的這個判斷是否符合期望的準(zhǔn)確。

山本耀司也曾說，

“自己”這個東西是看不見的，

撞上一些別的什么，反彈回來，

才會了解“自己”，

所以，跟很強的東西、可怕的東西、

水準(zhǔn)很高的東西相碰撞，

然后才知道“自己”是什么，

這才是自我。

這就像有了聚焦，

同時也就有了盲點一樣，

外部評價體系由此便有了，

潛在影響自己行為的可乘之機。

以外部的反饋作為參照，

說明了外部評價對自我判斷的影響，

甚至有達(dá)到控制和牽引的目的。

但為何有的人會有影響力，

而有人卻啥沒有？

回到那個信任的問題，

你只能騙到原本就信任你的人！

信任是彼此之間相對確定性的連接，

這種確定性是需要不斷消耗成本來實現(xiàn)的。

一種是對方消耗了很多

各形各式的成本積累而成的，

另一種是彼此之間

有著相互制衡的類暴力平衡。

理性的人都知道沉默成本不是成本，

但是人對損失厭惡的本能情緒很容易淹沒理智，

因為建立信任連接的成本非常高昂，

這就為你建立信任的連接范圍

和數(shù)量都設(shè)定了邊界，

權(quán)重更高的信任連接

給到的反饋將會日益巨大。

就像很多女孩子很難

從一場失戀中解脫出來，

尤其是之前花了很多時間

和其他成本堆砌的戀愛。

為什么會形成這種扭曲的判斷？

現(xiàn)在很多人的罵人的口頭禪是，

不幸的人用一生治愈童年。

其實在孩童的成長過程中，

如果長期被打擊、被否認(rèn)，甚至被忽視，

并隨時遭遇情緒化的不確定性懲罰，

孩子的判斷系統(tǒng)的建立就無章可循，

只能通過徹底決裂過去自己或否定自己的價值，

以期為這不確定的遭遇找一個似乎確定性的解釋。

現(xiàn)在的成人曾經(jīng)也是小孩，

小孩當(dāng)年能獲得的反饋，

基本僅限于父母等少數(shù)至親監(jiān)護(hù)人，

由于時間長且親密度極高，

所以親子關(guān)系所占的權(quán)重非常高。

所以這就能看出評價系統(tǒng)為什么

會影響我們個體的自我的判斷，

也能直觀的看到日常生活中

評價系統(tǒng)如何人為的對目標(biāo)對象，

產(chǎn)生的有目的扭曲自我判斷并誘導(dǎo)行動。

就像大齡女青年找對象的時候，

對自己要好的閨蜜的依賴度非常高。

高依賴度的閨蜜，

這種緊密的連接，

是消耗了巨大的成本的所建立的，

因此會特別害怕這種緊密關(guān)系的突然抽離。

所以潛意識里會不自覺地驅(qū)使自己，

利用自己對閨蜜的關(guān)系權(quán)重，

極力阻止對方與別人建立更親密的關(guān)系，

這種所謂善意的破壞行為能夠得逞，

恰也是因為人需這類評價體系的反饋，

尤其是這種權(quán)重很高的關(guān)系。

她無形中恰好利用了這一點，

在善意反饋中夾帶破壞的私貨，

從而也更容易誤導(dǎo)了對方做更理性判斷。

創(chuàng)業(yè)者的痛苦和焦慮，還有救嗎？

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