為何佛是遍知一切的？（2）

已矣無 2021-04-07

展開全文

弟子B：如所有智和盡所有智都是單一獨立的嗎？

師：盡所有智不是單一獨立的。我剛才問他是不是佛，是這么說的吧？如果我們是佛的話，為什么我不是遍知一切的，釋迦牟尼佛是遍知一切的呢？因為釋迦牟尼佛的非單一獨立的智慧沒有被覆蓋，沒有任何的遮蓋，所以他是遍知一切的。而我們這個非單一獨立的智慧被覆蓋了、被遮蓋了，所以我們不是遍知一切的，這么說能不能理解呢？

弟子A：可以理解，但是我以前從來沒有聽說過這樣的講法，所以我對這個......您說這個單一獨立的就像虛空，它是不能主動發(fā)揮作用的。

師：對。佛經(jīng)上說，能發(fā)揮作用的必須要因緣和合，因緣和合的才能發(fā)揮作用。

弟子B：那就是因緣和合的這個智慧，才能讓單一獨立的這個智慧發(fā)生作用？

師：不，單一獨立的部分不會發(fā)揮作用。

弟子B：是單一獨立的這個智慧，它自知自明？

師：不，它沒有自知自明的能力，它沒有發(fā)揮作用，是非單一獨立的智慧在發(fā)揮作用，非單一獨立的智慧知道自己，又知道單一獨立的這個智慧。

弟子B：知道自己，又知道它？

師：對，知道它們兩個是一體的。但他們兩個是一體的兩個面，一體的兩個面什么意思，知道嗎？

弟子B：就是這個手掌一樣。

師：不不不，手掌不是手心，手心不是手掌呀。最簡單的比喻來說，你是不是人？

弟子B：是。

師：你是不是女人？