情欲過(guò)甚，則如鎖如鐐銬如鬼魅如妖魔，常令人裹足不前、執(zhí)著不進(jìn)，乃至煩惱常擾、憂(yōu)苦常襲、疾患常侵。故棄惡揚(yáng)善，生於慎獨(dú)修己；從善如流，長(zhǎng)于慈悲眾生；上善若水，合于道法自然。

不看、不聽(tīng)、不想，就能心生清靜。

有時(shí)，煩惱不是因?yàn)閯e人傷害了你，而是因?yàn)槟闾谝狻?/span>

忍耐不是懦弱，而是寬容；

退讓不是無(wú)能，而是大度。

“計(jì)較”生是非，“無(wú)視”己清靜。

愿人生如水坦然！

煩惱來(lái)于比較，是非緣于計(jì)較，覺(jué)悟的人，既不比較，也不計(jì)較，常在安詳里觀(guān)照；魔擾只因貪念，困擾但由執(zhí)著，通達(dá)的人，遠(yuǎn)離貪念，淡化執(zhí)著，卻于平常里悟道。

世間萬(wàn)化皆是虛妄，一旦著相了就是自己給自己找煩惱。

人生就是看破、放下、得大自在。

戒貪、戒驕、戒惰，是搬掉人生成功路上的三塊絆腳石，能不傾全身之力么？

當(dāng)你超越了情，不是變得無(wú)情了，而是不再受情的控制了，你就可以度天下有情；

當(dāng)你超越了愛(ài)，不是變得無(wú)愛(ài)了，而是不再受到愛(ài)的牽引，你就可以愛(ài)天下之眾生了；

當(dāng)你超越了是非、善惡、美丑和貧富；不是說(shuō)你不活在這樣的世界里了，而是那些是非、善惡、美丑、貧富已經(jīng)無(wú)法動(dòng)了你的心，你可以超脫世俗的認(rèn)知和束縛，一直安住在內(nèi)心的寧?kù)o與平和中，這才是真正的身心全然解脫。

放下欲望、是非、執(zhí)念、生死，讓自由的心靈，隨順自然的起伏，才是養(yǎng)生的至境。無(wú)情無(wú)欲較難，清心寡欲較易。

金錢(qián)、名利、地位，只不過(guò)一只腐鼠而已。做一只鹓雛，不貪腐鼠。

小人之心萬(wàn)不可度君子之腹。

天道無(wú)情無(wú)欲，故本無(wú)善惡。人道奢情嗜欲，故善惡叢出。

于是：利益我者謂之善，害損我者謂之惡，世之善惡，從私我生，不過(guò)如此。

莊子說(shuō)：鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。

在物質(zhì)極大豐富的今天，放下貪念，懂得知足，才是善身之道。

煩惱其實(shí)都是自己給自己的，想太多也是一種自我折磨。心懷平常心，從容對(duì)待得與失失，笑對(duì)人生，在平淡中收獲最簡(jiǎn)單的幸福。

活著，就應(yīng)該快快樂(lè)樂(lè)的，不要辜負(fù)了生活。一個(gè)人的欲望過(guò)多，就會(huì)相應(yīng)地缺少智慧與靈性。

玩物喪志，貪欲敗身。生活中貪財(cái)、貪?rùn)?quán)、貪色的人，沒(méi)有不迷失心智的，而迷失心智，正是禍害生命的開(kāi)始。

一個(gè)人如果不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，不懂得節(jié)制欲望，隨時(shí)都會(huì)陷入可怕的危機(jī)。

人生的真味，就蘊(yùn)藏在“平淡”二字中。心存淡泊，靜享平淡，就會(huì)坦坦蕩蕩輕松愉悅。

平平淡淡是生活最真實(shí)的折射。平淡中要保持一顆淡泊寧?kù)o的心。善待他人，可以讓人生走得更遠(yuǎn)；善待自己，可以讓生命活得滋潤(rùn)。無(wú)論是善待誰(shuí)，其實(shí)都是溫暖在流轉(zhuǎn)，都是愛(ài)在延宕，最終，施及別人，惠澤自身。

世界本來(lái)是不善不惡的，欲望或恐懼讓人對(duì)它有了價(jià)值判斷，開(kāi)始追求美、善和精致奢華。

成年人的世界，難免有紛繁復(fù)雜的干擾，與其和一群固執(zhí)己見(jiàn)的人爭(zhēng)論不休，不如表明態(tài)度，過(guò)好自己的生活。老子曾說(shuō)：夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。真正厲害的人，不與他人爭(zhēng)高低，論短長(zhǎng)。

'火生於木，禍發(fā)必克。奸生於國(guó)，時(shí)動(dòng)必潰'

—《陰符經(jīng)》。

一切欲望，皆為心火，火大必傷身；

一切奇巧，皆出于心，過(guò)著必自傷。

靜下心想想你會(huì)發(fā)覺(jué)，抱怨是沒(méi)有任何用的反倒會(huì)讓自己越來(lái)越負(fù)面消極不如靜下心，做好當(dāng)下的事情。

生命中的許多東西可遇而不可求，刻意強(qiáng)求的得不到，而不曾在意的往往會(huì)不期而至。

因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣而坦然，不急進(jìn)，不怠惰，不強(qiáng)求，不悲觀(guān)，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲。

隨遇而安重在安心，心安則一切無(wú)所礙。

智慧的人，每天反觀(guān)自己，反省自己的錯(cuò)誤和不足，進(jìn)一步一點(diǎn)點(diǎn)的改正錯(cuò)誤。他會(huì)在自己的言行舉止乃至每一個(gè)起心動(dòng)念上嚴(yán)格審查。規(guī)范自己的身心。使之趣向于普利眾生的大慈大悲，趣向菩提。讓身心清凈、安寧、和諧。

人生有度，過(guò)則為患，做人不必刻意，做事不求完美。功不求盈，業(yè)不求滿(mǎn)，可以清高，但要有寬容之心；可以仁慈，但要有果斷之舉；可以強(qiáng)勢(shì)，但要有所敬畏。

無(wú)論你遇見(jiàn)誰(shuí)，他都是對(duì)的人。無(wú)論發(fā)生什么事，那都是該發(fā)生的事。不管事情開(kāi)始于哪個(gè)時(shí)刻，都是對(duì)的時(shí)刻。在看似潦草的境遇里，命運(yùn)的安排自有深意。我們所能做的，是不抱怨不強(qiáng)求。該記的記住，該憶的留住。

向覺(jué)者學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)覺(jué)者無(wú)比堅(jiān)定的愛(ài)心理念。學(xué)習(xí)覺(jué)者崇高的精神。

學(xué)習(xí)覺(jué)者艱苦樸素謙虛和藹的思想品德。學(xué)習(xí)覺(jué)者一往無(wú)前積極向上奮力拼搏的堅(jiān)強(qiáng)毅力。

學(xué)習(xí)覺(jué)者勇于檢討自己的言行對(duì)人類(lèi)進(jìn)步對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。

覺(jué)者的思想境界是與時(shí)俱進(jìn)的，不可能停留在一個(gè)階段和歷史時(shí)期。這些就是修行的精髓要旨，根本之根本。

你要相信：感恩將為你開(kāi)啟一扇神奇的力量之門(mén)，發(fā)掘出你無(wú)窮的潛力，迎接你的也將是更多、更好的工作機(jī)會(huì)和成功機(jī)會(huì)。

一個(gè)人，即使再窮，若能做到以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人，自然人心所向、福緣深厚。正如孟子所說(shuō)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。”你對(duì)家人寬容，就會(huì)變得家庭和美；你對(duì)朋友寬容，就會(huì)收獲更多情誼；你對(duì)他人寬容，就會(huì)感受世間溫暖。寬以待人，既是一種善良的美德，也是和諧處世的唯一法則。

擺脫世俗的困惑，遠(yuǎn)離世俗的欲望。我與眾不同，我天真無(wú)慮，言語(yǔ)隨性坦誠(chéng)；我追尋大道母親，所以糊里糊涂，頭腦簡(jiǎn)單。但我的心胸恬靜、安然、像大海 一樣水波紆緩。

老子言：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。”

人性最大的罪惡莫過(guò)于放縱自己的欲望，最大的禍端是不知滿(mǎn)足，最大的過(guò)失便是貪得無(wú)厭。

所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂(yōu)患，則不得其正；心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

                            — 《禮記.大學(xué)》

所謂修身的過(guò)程，就是不斷去除欲念的過(guò)程。所有有欲念、為了欲念而做出的判斷都是錯(cuò)誤的。