一些學(xué)者認為陶淵明的桃花源在現(xiàn)實中存在

主要有幾點論據(jù)：

首先陶淵明文中提及的劉子驥，歷史上確有其人

《晉書》記載，此人名為劉之驎，愛游山玩水

一次采藥至衡山，在山林深處見有一澗水

由于澗水深廣，試幾次未能過去，便返回

事后聽說該地藏有仙靈方藥

再去探尋時，已尋不到當初所到之地

后人猜測陶淵明或許根據(jù)劉子驥經(jīng)歷

創(chuàng)作出《桃花源記》，后把劉子驥姓名放于文尾

以增強文章的真實性

雖然此結(jié)論不能說服所有人

但它代表了持“桃花源在南方”觀點的部分人群

同時我國著名歷史學(xué)家陳寅恪先生

在1936年發(fā)表的《桃花源記旁證》中提出

《桃花源記》原型在北方，而不在南方

其線索邏輯可追尋到東晉末年

一位名叫劉裕的將軍自洛陽西征后

撰有《西征記》，提及檀山塢、皇天塬等地

皇天塬所在地閿鄉(xiāng)，古稱為桃林或桃原

陶淵明與西征將佐相識，還有詩文贈答

可能從其那里聽聞檀山塢、皇天塬之地掌故

由此寫作了《桃花源記》

通過這一線邏輯，陳寅恪最后得出結(jié)論：

《桃花源記》雖是寓言，但也含有紀實的內(nèi)容；

其真實原型在北方中原的洛西地區(qū)

作家張承志先生也曾說

桃花源的正名，或許就是“桃花塬”

桃花源的原型在哪里？

或許文史的迷人之處正是在于似是而非

不是陶淵明本人，我們無法判別桃花源位置真相

不過據(jù)文記載，桃花源應(yīng)該有幾個明顯特征：

群山環(huán)抱平川，安全隱秘用山洞與外界相聯(lián)

桃花源外有大河奔流，源內(nèi)有溪流，可行船捕魚

物產(chǎn)豐富，宜于生存且使人安居樂業(yè)

民風(fēng)純樸，鄰里和睦，待客厚道

根據(jù)以上標準及有關(guān)傳聞考證

中國大地上有以下幾處疑似桃花源的地方

在鄂西北山區(qū)竹山縣境內(nèi)有一個桃花源村

根據(jù)《竹山地名志》記載，其村名始于晉代

不僅和桃花源記有極其相似的場景

比如一線天的峽口、溪流、桃林等

而且地名出處也較為符合原著

據(jù)陶淵明的《桃花源記》中記載

桃花源屬于晉太元年間的“武陵縣”

《中國歷史地理辭典》中表明晉太元年間

只有中國版圖上的竹山，被稱為武陵縣

再加上《桃花源記》中“南陽劉子驥聽聞此事”

說明桃花源和南陽之間的距離較近

上庸郡（今湖北竹山縣西南四十里堵水北岸）

與南陽相鄰

因此有人推測《桃花源記》的原型在竹山

酉陽桃花源，原為大酉洞

它位于重慶市酉陽城近郊500米處

其景象與陶淵明《桃花源記》所記載的類似

高、寬約30米，是一石灰?guī)r溶洞

洞前的桃花溪水自洞內(nèi)流出，清澈見底

洞口高處是由著名歷史學(xué)家馬識途先生

題寫的桃花源三個大字

逆桃花溪入洞，洞內(nèi)鐘乳倒掛

繼續(xù)前行便會發(fā)現(xiàn)一番豁然開朗之天地

耕田十余畝，四周環(huán)山皆峭壁仿佛與世隔絕

更有美池、避秦莊等數(shù)十個小景點

因此清代《酉陽州志》稱此洞

“與陶淵明桃花源者，毫厘不爽”

上文提到，史學(xué)家陳寅恪先生

曾在1936年發(fā)表的《桃花源記旁證》中

質(zhì)疑公認的“南方武陵說”

他認為真正的桃花源應(yīng)在北方的弘農(nóng)

或洛水上游，不在南方的武陵

這引起了學(xué)術(shù)界很大的爭議

有一種觀點趨向于桃花源在弘農(nóng)

古代的弘農(nóng)在今河南省靈寶縣境內(nèi)

此地在先秦就一直叫桃林或桃林塞

原因是這里有一片很大的桃林

符合陶淵明文中提到的時間背景

湖南常德桃花源被認為是《桃花源記》原型

原因主要有兩點：

一是在陶淵明文中提到的“武陵人漁民”

《辭?！分袑?strong>“武陵”一詞的解釋為

湖南常德一帶

二是在南齊黃閔所著《太平御覽》的

《武陵記》中提到：

“武陵山中，有避秦人居之，尋水，號桃花源”

這是最早關(guān)于桃花源在武陵今湖南常德的記載

不過在《桃源縣志》中卻記載

該桃源縣是在宋朝太祖乾德元年（963年）

由轉(zhuǎn)運使張詠根建議仿陶淵明所作的

《桃花源記》一文之意而設(shè)置

李白、韓愈、蘇軾等眾多詩人曾在此留下墨寶

如今它有桃源山、桃花山、秦人村等眾多景點

黟縣是安徽省黃山市世界文化遺產(chǎn)地

黟縣桃花源主要指漳河流域石山至漁亭10公里段

因其距離陶淵明的家鄉(xiāng)江西潯陽

及其做官處彭澤一二百公里，地域較為接近

同時桃花源所在的赤嶺村

據(jù)稱是陶淵明次子陶俟之后一脈的遷居地

且地理環(huán)境與《桃花源記》文中描寫較為相似

比如蜿蜒溪流，山花和古村落掩映

因此很多人認為該地為《桃花源記》的原型

一生喜好游歷的大詩人李白描述黟縣為：

“黟縣小桃源，煙霞百里間

地多靈草木，人尚古衣冠”

其詩文的名稱就為“小桃源”

毛澤東有一篇詩作為《登廬山》

寫道“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”

這個廬山桃花源其實是指江西的康王谷

康王谷又稱廬山垅，是廬山最大的峽谷

長12公里，向東北伸入廬山內(nèi)腹

西側(cè)是峰嶺綿亙，青山疊翠

在谷中入口處，溪流自谷中蜿蜓向前

沿溪而上繼續(xù)行走5000米左右

眼前便會豁然開朗：

屋舍儼然，壟田層層，田園入畫

據(jù)宋代《南康軍圖記·記游集》中記載：

秦滅六國后，楚康王熊繹被秦國大將王翦追殺

在谷中得以逃脫，從此就深居與此

而且康王谷距陶淵明故居所在的栗里陶村極近

也就有一種說法認為陶淵明的桃花源在江西康王谷

陶淵明的桃花源是個謎

但不管其原型身在何處，有多少傳說版本

都脫離不了一個重要前提：

該地曾經(jīng)種植過桃林，有桃花

今天中國大地上處處都有桃花

加上周圍環(huán)境清幽，人與自然和諧

雖不一定是陶淵明的桃花源

但卻是其他人心目中的“桃源”之地

數(shù)據(jù)資料來源：  行天下 2012年04期

北京是中國的首都

在熱鬧的都市里似乎很難尋覓靜謐之地

但平谷位于其山區(qū)

在每年的四月份，桃花漫山紅遍

沿百里桃花走廊，置身粉紅桃花海

看著花的海洋，呼吸春天的氣息

一切煩惱將被遺忘于腦后

是身處都市人心目中的“桃花源”

林芝位于西藏東南部，雅魯藏布江中下游

平均海拔約3100米

獨特的地理環(huán)境賦予它別具一格的風(fēng)景

遠處盛開的桃花與高聳入云的雪峰連為一體

近處粉白的花色和青綠耕田、草地

碧玉如鏡的江流一起鑲嵌成和諧畫卷

這里的“桃花源”兼靜謐和廣博特色于一體

四川成都龍泉驛是國務(wù)院命名的“中國水蜜桃之鄉(xiāng)”

素以“四時花不斷，八節(jié)佳果香”著稱

這里不僅有1700萬株的桃花

還有能品酒煮茶的桃李人家—書房村

每年桃花、李花盛開之時

遠近高低，粉白之間，色彩斑斕

與低吟淺唱的村間小溪相映成趣

正所謂境清而孤，有人才更有人間情味

陽山鎮(zhèn)隸屬于江蘇省無錫市惠山區(qū)

是中國著名的水蜜桃之鄉(xiāng)

境內(nèi)風(fēng)景秀麗

特別是待萬畝桃花競相開放時

漫山遍野，爭奇斗艷

讓古老的陽山變成一個真正的“桃花源”

自1997年開始

該地就開始舉辦盛大的桃花節(jié)活動

這里還有和桃文化有關(guān)的村落—桃園村

浙江的“桃花源”有很多

金庸筆下的舟山桃花島住著嬌俏精怪的黃蓉

吸引著江湖兒女及武俠迷前去探索神奇

杭州西湖早在唐代就已廣栽桃花

其桃花遍布在蘇堤、白堤、孤山北麓

和曲院風(fēng)荷至鏡湖廳的沿湖堤段

浙江奉化溪口不僅是聞名的國家級風(fēng)景名勝區(qū)

該地蕭王廟林家村的桃花也是一絕

既然是世外桃源，必然逃脫不了村落

遠山屋舍整齊，近處桃花粉白

既有遺世獨立的“隱”

還有錦繡人間的“仙”之氣質(zhì)

像這樣具有“桃花源”意境的地方還有很多

至于陶淵明的桃花源在哪里？

也許是在其心里，精神里

今天我們之所以苦苦追尋這樣一個天地

更多的是圓滿中國人心中的“田園夢”

但這并非意味著逃避生活和現(xiàn)實

而是學(xué)會在出世和入世之間

淡泊與進取之間尋找一種平衡

它也屬于中國人的一種處世智慧和哲學(xué)

其實，桃花源無處不在

參考文獻：

1.桃花源究竟在哪？中華遺產(chǎn) 2014年第12期

2.何處是桃源，博物 2006年第09期

3.何處有桃花源？中華遺產(chǎn) 2011年第03期

4.十大桃花勝地，行天下，2012年第04期

5.桃源之辯，行天下，2012年第04期

6.美名美譽美景——中國十大“桃花源”留在世界風(fēng)景畫中的諸多畫面[J].中國地名,2011(04):60-62.   

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編輯 / 艾蔻