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傳世詩(shī)文 魯望公祖上雖世代公卿，自己卻始終未能名掛朝籍，其流風(fēng)于后世的正是他的詩(shī)、文。他以晚唐著名的詩(shī)、文大家而著稱(chēng)，也以一個(gè)隱逸于江湖的高人而流芳于后世，對(duì)其后世的詩(shī)壇和文壇均有深遠(yuǎn)的影響。 魯望公傳世的詩(shī)文、雜著主要分作四類(lèi)：第一類(lèi)為自己編著的《笠澤叢書(shū)》、《小名錄》；第二類(lèi)是公與皮日休等唱和的作品，而由魯望公編輯的《松陵集》；第三類(lèi)是宋人葉茵合《笠澤叢書(shū)》與《松陵集》所載及散佚詩(shī)人編成的《唐甫里先生文集》二十卷；第四類(lèi)是相關(guān)古籍另載的陸龜蒙賦四篇及詩(shī)文若干。當(dāng)然對(duì)于我認(rèn)識(shí)魯望公，首先還是從唐詩(shī)上說(shuō)起。 我們先來(lái)看魯望公那首著名的《新沙》： “渤澥①聲中漲小堤，官家知后海鷗知。蓬萊有路教人到，應(yīng)亦年年稅紫芝”。（①渤澥即渤海） 渤海岸在經(jīng)年累月的漲潮落潮聲中，漸漸淤壘起一線(xiàn)沙堤，堤內(nèi)形成了一片沙荒地，海鷗一直在大海上飛翔盤(pán)旋，應(yīng)該是對(duì)海邊情況最為熟悉的，這片新沙的最早發(fā)現(xiàn)者照理應(yīng)該是海鷗。然而海鷗的眼睛卻敵不過(guò)貪婪注視著一切剝削機(jī)會(huì)的“官家”，他們竟搶在海鷗前面盯住了這片沙地。蓬萊仙境里有傳說(shuō)中紫色的靈芝，服之可以長(zhǎng)生不老，而蓬萊是神仙樂(lè)園，不受塵世約束，沒(méi)有賦稅的苛擾，紫芝可任由仙家享用，無(wú)須納稅。但是蓬萊之所以沒(méi)有稅吏的足跡，僅是因?yàn)榕钊R煙涯微茫，仙凡路隔，如果有路可以到達(dá)，官家必要年年到那去收紫芝稅呢！ 其實(shí)這首詩(shī)反映的是當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)政治問(wèn)題，封建官府對(duì)于農(nóng)民殘酷剝削，陸龜蒙以一種近乎譏諷嘲笑的態(tài)度去揭露和描述這個(gè)現(xiàn)實(shí)，其幽默口吻顯得輕松平淡，但越是如此，越是顯得深刻和冷靜。魯望公不愧為晚唐一流的諷刺文學(xué)家，他雖然自詡為隱士，但是，正如魯迅先生所說(shuō)：“他并沒(méi)有忘記天下，正是一塌糊涂里的泥塘里的光彩和鋒芒”。 再來(lái)看看他的另一道著名的七絕《奉和春夕酒醒》： “幾年無(wú)事傍江湖，醉倒黃公舊酒壚②。覺(jué)后不知明月上，滿(mǎn)身花影倩人扶?！保á邳S公酒壚，語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》，原指西晉竹林七賢飲酒的地方） 此詩(shī)見(jiàn)于《松陵集》卷六，是魯望公與皮襲美（皮日休，字襲美）的和詩(shī)。魯望公年青時(shí)曾江湖游歷，并常有醉酒情景，此時(shí)他與襲美唱和，心情無(wú)比閑適，正如竹林七賢一樣，曲水流觴，醉倒在“黃公舊酒壚”之前。醉倒酣眠，等醒來(lái)已是月下花叢，由他人攙扶，而滿(mǎn)身花影搖曳。 此詩(shī)閑適，筆調(diào)自然，寫(xiě)意清淡，把醉酒之樂(lè)，寫(xiě)得情趣生動(dòng)，把自己描繪得無(wú)比閑散，無(wú)牽無(wú)掛。但是詩(shī)人身負(fù)才能，卻只得無(wú)事于江湖，沉淪于世間，正是這泥塘一樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所造成的，不得不說(shuō)，“天地悠悠，曷此其極”的憂(yōu)憤之意已隱然于字里行間。
以上這一首可窺見(jiàn)松陵唱和之一斑，魯望公的詩(shī)才絕不僅僅吟風(fēng)弄月，他要表達(dá)的正是對(duì)世間的關(guān)切，對(duì)于晚唐這個(gè)時(shí)代的一種無(wú)奈的嘆息。他的隱逸之舉，時(shí)人是認(rèn)可的，且得到諸多名士的仰慕和敬重。 當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人羅隱即有《寄陸龜蒙》詩(shī)云：“龍樓李丞相，昔歲仰高文。黃閣尋無(wú)主，青山竟未焚。夜船乘海月，秋寺伴江云。卻恐塵埃里，浮名點(diǎn)污君?！碑?dāng)時(shí)的丞相李蔚即敬重陸龜蒙，想要征聘他出來(lái)做官。曹松有《浙右贈(zèng)陸處士》、《拜訪陸處士》，尚顏有《懷陸龜蒙處士》，齊己有《寄松江陸龜蒙處士》，均為時(shí)杰拜訪于陸龜蒙，對(duì)魯望公尊稱(chēng)為處士，處士即為“有德才而隱居不愿做官的人”。 入宋以后一直到清代，魯望公更成為文學(xué)史上和陶淵明相映生輝的著名隱士。北宋歐陽(yáng)修的《新唐書(shū)》里，即為陸龜蒙列傳于《隱逸傳》，標(biāo)志著于封建社會(huì)的上層官方也承認(rèn)并加以宣傳其隱逸事跡，“江湖散人”的這一后代稱(chēng)為“宗風(fēng)”的精神品格和高尚的人格修養(yǎng)千百年來(lái)廣為傳頌。
（待續(xù)） 作者簡(jiǎn)介： 陸國(guó)民，無(wú)錫人，魯望公41代孫，碩士，無(wú)錫市人民醫(yī)院副主任醫(yī)師，南京醫(yī)科大學(xué)講師，無(wú)錫陸氏文化研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，無(wú)錫《陸氏文化》編輯部成員 無(wú)錫《陸氏文化》編輯部
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