六三：食舊德，貞厲，終吉?；驈耐跏拢瑹o成。

象曰：食舊德，從上吉也。

（一）釋字（詞）

舊指過去的美德或祖輩、先人留下的恩澤?！笆撑f德”指依靠先輩余蔭。

厲

“礪”的本字。指磨礪、礪練。

無成

這里指未有功績或不以功為要。

（二）釋象

《訟卦》是由《遯卦》變化而來的，《遯卦》先變?yōu)椤对A卦》，然後《訟卦》再變?yōu)椤抖ω浴贰！对A卦》六三即原為《遯卦》六二，《遯卦》六二居位中正，且與九五君王為正應(yīng)關(guān)系。九五僅在乾體，“乾為父”，六二與九五正應(yīng)，當(dāng)為父子關(guān)系?！哆q卦》六二居位中正，其父為君王，父貴子蔭，子以父貴，故有“舊德”。卦變?yōu)椤对A卦》後，《訟卦》六三卻居位不當(dāng)，不中不正，且乘剛，雖然這樣，但其地位卻上升了，且占據(jù)了武人之位，掌握了兵權(quán)，這都是靠父輩舊德形成的，故曰“食舊德”。

《訟卦》六三為巽體主爻，“巽為進(jìn)退”、“進(jìn)退”為磨礪之狀，故曰“厲”?！皡枴笔恰暗Z”的本字。三位乃武人之位，行兵權(quán)，六三柔不當(dāng)位，少無閱歷，故注定要經(jīng)受長期的磨礪，故曰“貞厲”。久歷歷練的意思。

《訟卦》最終會再變成《鼎卦》。卦變後，《訟卦》六三會成為《鼎卦》六五。五位是至尊之位，《訟卦》六三最終會履至尊之位，“正位凝命”而成為天子，故曰“終吉”。這是父位子承，王權(quán)世襲的開始。

《易》以五位為至尊王位，四與三為事臣之位，四近于君王，為柔位，故為文臣之位；三遠(yuǎn)君王，為剛位，故為武將之位?！对A卦》六三為離體主爻，“離為甲胄，為戈兵”，說明六三掌握了軍權(quán)，《訟卦》六三又為巽體主爻，“巽為風(fēng)”，“風(fēng)”是大自然的信使，代表天命，特指王命。所以《訟卦》六三承王命而掌軍權(quán)，事從于君，故曰“或從王事”。六三本不當(dāng)位，掌軍權(quán)而“或從王事”，是基于與君王的父子關(guān)系，“食舊德”也。故《象傳》釋曰：“食舊德，（或從王事)，從上吉也?！绷栖姍?quán)而“或從王事”，并不為居功為要，乃為最終世襲王權(quán)作準(zhǔn)備也?！兑住芬浴棒逓槌伞保痪郁摅w，更成不了艮體主爻，故曰“無成”?！对A卦》六三“無成”，亦指其尚未繼承父王之位，未打破禪讓制而最終實(shí)行王權(quán)世襲制，不過這是遲早的事。

（三）義理

王權(quán)世襲制代替禪讓制是歷史發(fā)展的必然。王權(quán)世襲，打破了過去選賢任能，論功上位，講信修睦的禪讓制度，轉(zhuǎn)而以血緣親情為基礎(chǔ)，依靠“食舊德”來把持權(quán)力，承繼王位。王權(quán)世襲制代替禪讓制，絕不是一帆風(fēng)順的，王權(quán)世襲的確立，必然要經(jīng)歷一番血雨腥風(fēng)的爭訟，必然要依靠強(qiáng)有力的武力作后盾，所以必然要經(jīng)歷長久的磨練才能成功，故曰“貞厲終吉”。夏啟承襲了父親大禹的王位，成為我國歷史上首位世襲君王。從此，禪讓制退出歷史舞臺，我國歷史正式開啟了“家天下”的文明時代。

專欄

周易入室之三：需訟之道