每個(gè)民族都有自己的文化，每個(gè)國(guó)家都有自己的傳說。相較于東方，西方神話世界稱得上“瑰麗”。在這瑰麗的世界中，維納斯是我們最熟悉的一位。作為愛與美的化身，盡管最有名的雕塑《米洛斯的維納斯》中呈現(xiàn)的是斷臂形象，但卻絲毫不影響人們帶著欣賞的目光去探究，贊美。只是這斷臂，究竟因何而來？

這一切，都將在神話與名畫的世界里，找到答案。

女神的誕生

用我們今天的眼光來看，維納斯是真正高貴無比的貴族“白富美”：她的父親是眾神之王宙斯，她的母親是天后赫拉。傳說中，女神誕生于愛琴海，出生之日起便是一位美麗的少女：既沒有童年，更不會(huì)有老年。這樣“完美”的形象，在十五世紀(jì)意大利畫家桑德羅·波提切特的《維納斯的誕生》中，生動(dòng)還原。

畫面中處于“C”位的女神，踩著一只巨大的貝殼；金色的頭發(fā)一部分握在手中，一部分在空中飄蕩。女神的臉上看不到一絲一毫來到世間的喜悅，反而隱約有一些惆悵與落寞。與之完全不同的是環(huán)繞在女神周圍的風(fēng)神與春神：風(fēng)神輕柔地將她送到岸邊，春神則拿著一件華貴的衣裳想為她披上……這一切，維納斯毫不在意。

其實(shí)這也代表著十五世紀(jì)人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)，當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為美是不生不滅的永恒，只能通過自我完善去獲得；為此才有了維納斯誕生之日就擁有十全十美的特征。不僅如此，畫家也想借著女神的表情，傳遞自己與當(dāng)時(shí)社會(huì)的格格不入。

女神的愛情

網(wǎng)上曾流行一句話：知道很多道理，但仍然過不好這一生。以之來形容維納斯，也恰如其分。身為愛神，她的愛情也幾經(jīng)波折。

維納斯誕生后，很快就來到宙斯與眾神居住的奧林匹斯山。她的美貌贏得了所有男神的愛慕，可為懲戒傲慢的維納斯，宙斯將她嫁給剛出生就被母親嫌棄太丑而遺棄的火與鍛造之神武爾坎努斯。

維納斯心有不甘，偷偷在眾多追求者中選擇了戰(zhàn)神馬爾斯，丘比特正是他們的兒子。

這幅意大利畫家保羅·委羅內(nèi)塞的《美神和戰(zhàn)神》，展現(xiàn)的正是他們?cè)谝黄鸬膱?chǎng)面：維納斯帶著丘比特迎接剛從遠(yuǎn)方歸來的馬爾斯。這也正是畫家畫作的風(fēng)格：不追求戲劇化的沖突，力求展現(xiàn)生活化的歡樂。

維納斯也曾與兒子丘比特度過一段美好的時(shí)光。十六世紀(jì)意大利畫家提香·韋切利奧的畫筆下，維納斯輕聲為兒子丘比特哼唱著歌曲，神態(tài)安詳而滿足。

但好景不長(zhǎng)，維納斯又迷戀上自幼在森林長(zhǎng)大且被母親灌以不能相信愛情的美少年阿多尼斯，他們的故事在英國(guó)偉大作家莎士比亞的《維納斯和阿多尼斯》敘事長(zhǎng)詩中有所體現(xiàn)。

事情很快被烏爾斯得知，他決定殺掉阿多尼斯。感受到危機(jī)的維納斯極力阻止美少年去打獵，但終究未果。十七世紀(jì)德國(guó)著名畫家彼得·保羅·魯本斯的《維納斯和阿多尼斯》展現(xiàn)了這一幕。

得知阿多尼斯被化身為箭豬的烏爾斯殺死，維納斯悲痛欲絕。從此后漸漸凝固，最終成為一尊雕像……

女神的斷臂

公元前十五世紀(jì)，古希臘雕刻家成功雕刻了一尊維納斯像。但在一系列的運(yùn)動(dòng)中，雕像被深埋于地下；直到1820年2月，才在愛琴海米洛斯島上由一位農(nóng)民挖掘出來。因此也將其稱之為《米洛斯的維納斯》，現(xiàn)收藏于法國(guó)盧浮宮博物館。

這其間還有一段曲折的故事，法國(guó)與土耳其甚至為她開展。最終在爭(zhēng)奪中，維納斯失去了雙臂，法國(guó)贏得了維納斯。

其實(shí)，早在1651年，法國(guó)阿爾勒的古羅馬劇場(chǎng)遺址中就曾經(jīng)出土過一位身形完整的維納斯，因其發(fā)現(xiàn)地而得名為《阿爾勒斯的維納斯》。

作品中的維納斯雙臂微張，身體微微扭轉(zhuǎn)，手中的金蘋果表明她在眾女神中脫穎而出的美麗。有些羞澀低垂的下頜，顯得高貴又從容。

維納斯的一生，充滿唏噓。她有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但卻因?yàn)闊o法控制自己而一次次置身險(xiǎn)境。其實(shí)有人也曾經(jīng)說過，維納斯與其說是“愛神”，莫不如說是“愛欲之神”；欲望，最終毀掉了她。

當(dāng)然，今天的我們?cè)谛蕾p維納斯時(shí)，早已不會(huì)窮根究底她曾經(jīng)的過往。畢竟，這個(gè)不完美的女人為我們呈現(xiàn)了眾多完美的作品；在這些作品中，我們與歷史不期而遇。