（從山門看東大殿）

（東大殿側(cè)視）

（敦煌61窟五臺(tái)山圖局部）

（民國(guó)初年將唐代塑像重彩重妝）

（刻有大殿落成年代的唐經(jīng)幢）

大前天下雪，不敢貿(mào)然跑山路。近兩日艷陽(yáng)高照，進(jìn)入五臺(tái)山的高速與省道路面積雪俱已融化，凜冽寒風(fēng)中，淺褐色群山與藍(lán)天匯合處呈現(xiàn)出藝術(shù)剪紙般清晰的邊緣曲線。

此次奔五臺(tái)，頭天宿臺(tái)懷鎮(zhèn)。臺(tái)懷鎮(zhèn)是五臺(tái)山寺廟群的中心區(qū)。從山下的殊像寺北上，經(jīng)五爺廟、塔院寺，沿階而上，可直達(dá)恢弘的顯通寺與菩薩頂。五臺(tái)典型景致大白塔與銅殿分布于同一面坡上。與菩薩頂隔川相望，是氣勢(shì)不凡的小朝圣黛螺頂。

入冬后，五臺(tái)游客香客寥寥，寺院也進(jìn)入施工修整期，電鋸切割條石的高分貝聲響不絕于耳，不知來(lái)自何處的石塵不時(shí)飄過(guò)寺院紅墻。

1937年6月，梁思成、林徽因伉儷來(lái)五臺(tái)考查，先是繞過(guò)臺(tái)懷鎮(zhèn)所謂“臺(tái)里”，而徑直往南臺(tái)外的佛光寺而去。臺(tái)里建筑相比之下略顯年輕。梁思成說(shuō)，“其中許多金碧輝煌，用來(lái)炫耀香客的寺院，都是近代的貴官富賈所布施重修的”，“竟然很少有明清以前的殿宇存在”。

五臺(tái)山中心區(qū)固然值得一游，臺(tái)外的佛光寺更值得一去。

梁、林當(dāng)時(shí)是由五臺(tái)縣城雇騾馬走崎嶇小路去尋找佛光寺。當(dāng)下，車從五臺(tái)山景區(qū)西門出，由南臺(tái)側(cè)沿省道下坡，曲折行百里，一個(gè)半小時(shí)后，即可見(jiàn)位于山林環(huán)抱的佛光寺東大殿。

黃昏時(shí)分，梁、林一行來(lái)至佛光寺前，不由驚呼，所謂“咨嗟驚喜”。筆者于午間沿凸凹不平的石板路登上佛光寺山門的臺(tái)階，懾于眼前景象竟不敢出聲。

建于公元857年的唐代木構(gòu)巨制，不懼風(fēng)雨雷電，不懼槍炮兵火，容貌示以端莊，氣息斂以凜然，巍然屹立于世人面前凡1162年。

筆者于建筑雕塑是外行，但知道佛光寺屋頂是唐代最高規(guī)格的廡殿頂；也知道“斗拱雄大，出檐深遠(yuǎn)”——斗拱斷面是清代建筑十余倍，3.96米的房檐宋代之后難尋覓；大殿內(nèi)塑像雖遭清代與民國(guó)重彩重妝，但塑像傾身面頤溫婉仍不失唐風(fēng)雅韻；金柱上方拱眼壁間的唐壁畫(huà)是唐代畫(huà)家留給人間的最后禮物；脊檁上和大門內(nèi)側(cè)的題記可能是迄今能看到的書(shū)于門板上的最早留言。

梁、林與佛光寺也是有緣。梁得知佛光寺的信息是來(lái)自法國(guó)人所編關(guān)于敦煌壁畫(huà)的畫(huà)冊(cè)。開(kāi)鑿于五代的敦煌61窟有完整的五臺(tái)山圖，圖中“大佛光之寺”五個(gè)字赫然在目。之前日本人稱中國(guó)無(wú)唐代木構(gòu)建筑，眼前五臺(tái)山圖使梁、林眼睛一亮，估計(jì)是抱著試試看的態(tài)度，與幾個(gè)弟子一起跋山涉水，向五臺(tái)山豆村一帶進(jìn)發(fā)。

這時(shí)，梁、林可能還不甚明白，敦煌61窟的五臺(tái)山圖的樣本出自七世紀(jì)中期。當(dāng)時(shí)敦煌一帶為吐蕃所控制。史載，長(zhǎng)慶四年（824年），吐蕃向唐王朝求五臺(tái)山圖。該圖所繪制的五臺(tái)山盛景已于845年左右唐武宗“會(huì)昌毀佛”中被付之一炬，焚燒殆盡。如圖中的“大竹林寺”，此后再未恢復(fù)元?dú)?，只是在近年?lái)在規(guī)模上才又后來(lái)居上。

令人不解的是，獨(dú)佛光寺得以迅速重建并逾千年留存于世。究其因，一是遇到女施主寧公遇，二是遠(yuǎn)離五臺(tái)山寺廟中心。

因此，才有梁、林的不虛行。據(jù)說(shuō)林徽因是遠(yuǎn)視眼，是她在蝙蝠聚集的閣樓的脊檁上發(fā)現(xiàn)了寫有“佛殿主上都送供女弟子寧公遇”和“功德主故右軍尉王”的墨跡。脊檁上的題字與大殿前的經(jīng)幢都有寧公遇的名字和時(shí)間。這表明，唐武宗毀佛約12年后，新佛光寺便已落成。

女施主寧公遇既有信仰又有錢財(cái)，有研究者說(shuō)，她修寺錢款可能是來(lái)自宮里，要不怎么有關(guān)于當(dāng)朝宦官頭子的名字（故右軍尉王）。梁思成認(rèn)為這個(gè)王姓的宦官頭子是顯赫一時(shí)的王守澄。但王于835年即被賜死，家財(cái)也被沒(méi)收。除非寧公遇和王有淵源，寧讓人悄悄捎帶寫上王的名字，而且不忘加一“故”字。如此寧公遇修寺錢財(cái)來(lái)源則又成迷。

歷史本身是一團(tuán)亂絲，安坐在大殿內(nèi)佛像側(cè)的寧公遇等身塑像穩(wěn)重而安詳，在淡淡的笑容里正看著后人對(duì)歷史過(guò)往的猜測(cè)。

佛光寺得以千年完整留存，也賴偏遠(yuǎn)之故。地偏僻香客少，少火災(zāi)隱患，少破壞式的重復(fù)修繕。對(duì)古跡而言，人雜錢多未必是好事。

佛光寺唐代木構(gòu)大殿現(xiàn)稱為東大殿，位于大山之下，高臺(tái)之上，穿過(guò)民國(guó)初年修筑的僧舍窯洞，直上七十多級(jí)陡階，迎面撲來(lái)的是高大的唐經(jīng)幢與兩側(cè)覆蓋天空的唐松，之后便是令人仰視的東大殿。

大殿看門人姓范，是個(gè)精瘦的中年人，戴一副眼鏡，善于言辭。不僅樂(lè)于解惑，而且會(huì)主動(dòng)介紹情況。談到民國(guó)年間對(duì)塑像的重妝，范說(shuō)先是在宣紙上敷稀泥，然后貼在塑像上，待干透后在施以顏色。說(shuō)來(lái)民國(guó)的工藝退步，較唐塑晚300年的大同善化寺金代泥塑，其神其態(tài)其色均不可以道里計(jì)，更遑論與原唐代塑像真容比。想一想，這真是一件憾事。

中午時(shí)分，大殿仍顯昏暗，范指向大門內(nèi)側(cè)北約一人高之暗處，上有“咸通七年”即公元867年字樣。據(jù)說(shuō)這是在十幾年前，為國(guó)家文物研究所的羅哲文教授在殿內(nèi)避雨時(shí)所偶然發(fā)現(xiàn)。如此說(shuō)來(lái)，東大殿連大門門板都是唐代遺物，這也真夠神奇。

大殿兩側(cè)有近300尊明代羅漢塑像。范指著大殿內(nèi)南側(cè)獨(dú)向東的一尊塑像說(shuō)，經(jīng)對(duì)塑像內(nèi)的填充稻草做碳14檢測(cè)，該塑像是應(yīng)是明代前文物。

東大殿高臺(tái)下北側(cè)是金代文殊殿，金代特有的大斜拱傲然橫亙于檐柱間，金代粗礦豪邁氣象頓使人油然而生敬意。

提及寺院安全保衛(wèi)責(zé)任，范說(shuō)，他們一共有13個(gè)人，日夜值班，探頭也裝好了。說(shuō)起待遇，范說(shuō)每月每人不到兩千元。

從佛光寺山門出來(lái)，回望松冠掩映下的東大殿輪廓，不禁有所感：佛光寺的佛光閃耀離不開(kāi)若干人物，沒(méi)有寧公遇，就不會(huì)有會(huì)昌毀佛后的東大殿；沒(méi)有梁思成、林徽因的考查，佛光寺恐難得到世界的早期認(rèn)可；沒(méi)有羅哲文，佛光寺可能會(huì)少了書(shū)法一絕；沒(méi)有歷代工匠與僧俗守護(hù)者，更不會(huì)有東大殿的完整與安全。

在寧公遇出資建寺約500年前，東晉學(xué)者袁宏述及三國(guó)史時(shí)稱：“才為世出，世亦須才”。這句1700年前說(shuō)的話，至今仍落地有聲。

（寫于2019.11.14）