中國(guó)古人有許多的智慧，他們也給后世留下了無(wú)數(shù)奇書。其中最難理解的有河圖洛書兩幅圖，還有奇門遁甲等書也是搞不懂的，在軍事上也留下了不少有名的書，比如說(shuō)孫子兵法。還有一本書比較有爭(zhēng)議，是姜子牙編寫的，在山東出土之后專家都感嘆這本書能改寫歷史。

姜子牙，大家對(duì)他的印象應(yīng)該大多停留在封神演義之中。其實(shí)姜子牙在歷史上也是比較有名的，根據(jù)史書記載姜子牙大約出生在公元前1156年，與西伯候相遇就是在水邊釣魚，成為周國(guó)軍事統(tǒng)帥之后輔助武王消滅了商紂。齊國(guó)源于他，姜子牙的滿腹韜略也被歷代統(tǒng)治者崇尚。

一直以來(lái)都說(shuō)最受影響的是孫子，但自古以來(lái)的兵法最早應(yīng)該是齊國(guó)，也就是姜子牙。姜子牙可以說(shuō)是兵家的宗師，沒有他的理論就沒有后來(lái)燦爛輝煌的中國(guó)兵書，這里就不得不說(shuō)姜子牙編寫的《六韜》，這本書大有來(lái)頭，中國(guó)古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、甚至與黃石公都學(xué)過這本書。

《六韜》又稱《太公六韜》，這是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分。這本書在之前一直被記載的時(shí)候題名是呂望也就是姜太公，但是宋朝之后就有很多人提出了質(zhì)疑。許多人都認(rèn)為這是一本偽書，尤其到了清朝就被確定是偽書了。《六韜》的內(nèi)容邏輯縝密，基本上跟戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的問題都有涉及，有學(xué)者根據(jù)內(nèi)容判定《六韜》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書的，但這件事一直沒有個(gè)證明。

直到1972年，山東臨沂銀雀山西漢的一個(gè)墓出土了一些竹簡(jiǎn)，被認(rèn)為就是《六韜》。這里面也提到了文王或者是姜太公，加上內(nèi)容與保存的《六韜》基本相似，所以才被確認(rèn)它就是《六韜》。這兩座漢墓根據(jù)時(shí)間推斷應(yīng)該是在西元前140～前118年之間，竹簡(jiǎn)的抄寫年代就要久于漢墓，里面的字體使用的是早期的隸書，也就是說(shuō)這書是在西漢文景之治的時(shí)候出現(xiàn)的。

再來(lái)判斷，在西漢初年《六韜》就已經(jīng)被廣為流傳了。出土的《六韜》內(nèi)容里面還有恒、邦等字，邦是劉邦的名諱，恒是劉恒的名諱，這本書不忌諱皇帝的姓氏就比較不正常了。在古代來(lái)說(shuō)，皇帝就是最尊貴的，所有人都要避開皇帝的名諱，即使是皇室成員也要更改名字。

后來(lái)的宋朝就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，本來(lái)趙匡胤的弟弟也是帶有匡字的，但是皇帝帶了他就得改名，于是叫做趙光義。這本書都不避諱皇帝名字有非常大的可能姓是成書在西漢之前，這一個(gè)發(fā)現(xiàn)使得專家連連感慨這本書的出土即將改寫歷史。

它證明了《六韜》的大概成書年份，也表示了它不是偽書。這本書對(duì)后世的影響重大，在國(guó)外也是比較受重視的。有了山東墓出土的《六韜》，人們就能更好的研究它，山東出土的這份時(shí)隔數(shù)千年，也是中國(guó)目前存在最早的版本。