對什么是“傳統(tǒng)”，什么是“創(chuàng)新”，很多人搞不明白，傳統(tǒng)和創(chuàng)新是一個問題的兩個方面，并無二致，更不是對立的?！皞鹘y(tǒng)”不等于“因循守舊”，決不是時下一些人把它作為“保守”和“沒落”的代義詞。對“傳統(tǒng)”缺乏深刻理解的人，在認知上都往往妄自菲薄來恥言傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)上“能傳則傳，能統(tǒng)則統(tǒng)”這是數(shù)千年來民族精神和民族文化的積淀，它有著“溫故而知新”“借古開今”“繼往開來”，在繼承上求發(fā)展的含義，是“推陳出新”進行藝術再創(chuàng)造的宏偉“基業(yè)”。所以對什么是傳統(tǒng)，什么是創(chuàng)新要正確理解。一個民族能延續(xù)和發(fā)展的文化都稱為“傳統(tǒng)”。 
△成忠臣作品（真材實料） “統(tǒng)”從字義上講，“統(tǒng)”者，“統(tǒng)治”、“合一”、“正統(tǒng)”、“道統(tǒng)”、“大一統(tǒng)”的意思，只有精神和文化上高度統(tǒng)一才能長能流衍傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是一個民族維系民族精神和文化的紐帶，是發(fā)展民族文化的一把金鑰匙。是培養(yǎng)國民熱愛祖國，了解祖先文明的原動力，是一個國家對外文化交流的出發(fā)點。 
△成忠臣作品（真材實料） 在繪畫上清代以前多以摹古為方向，古人講究筆墨趣味，而摹古在現(xiàn)今被批判為是繪畫不能發(fā)展的一大病態(tài)。可問題擺在那，不以摹古為傳統(tǒng)打基礎，又怎么來創(chuàng)新發(fā)展？今人常批評以清代“四王”為首的摹古派，在此，我真想問下，今人有誰能達到“四王”的筆墨高度呢？正是老祖宗的“中庸”之道在現(xiàn)今被曲解了，過分權宜得失，應變不常，缺乏執(zhí)著的進取精神！ 
△成忠臣作品（真材實料） 中華民族的傳統(tǒng)文化強調(diào)一個“道”字，它貫穿一切，有道是“道理”、“道德”、“畫道”、“法道”、“道法自然”?！暗馈笔且磺惺挛锏淖罡咴瓌t，反之則是“無道”。古往今來，一個思維的形成不是偶然的，它離不開“道”。是有上下左右在承襲和借鑒，而并不一定是固襲式重復，要從整體上看，思之有理言之有物。 
△成忠臣作品（真材實料） 中國傳統(tǒng)藝術是以東方繪畫的代表屹立于世界藝術之林，它可以最大范圍地滿足人類審美要求和收藏欲望。中國傳統(tǒng)繪畫是以其豐富的線條藝術美感和其詩意化、文學性等可資它種的一門藝術的充實來發(fā)展。一個中國畫家必須要擁有豐富的學養(yǎng)，對周圍事物保持著敏銳的洞察力，留住天真的心態(tài)，這樣才能使藝術才思永葆活躍的生命力。 
△成忠臣作品（真材實料） 傳統(tǒng)中國畫其本身是“人文”而非“獸文”，它只能是以思想修養(yǎng)為本，現(xiàn)實生命為本，以此來有感而發(fā)。一個有出息的中國畫家必須要具備豐富的想象力，而這豐富的想象力和有力依據(jù)是生活和知識的積累。古時的傳統(tǒng)中國畫家都熟讀經(jīng)史子集等國學基礎，現(xiàn)今的中國畫家普遍性沒文化，書法功底佳者也極少。只有傳統(tǒng)功底深厚再加上豐厚的國學知識，才能增強想象力，而發(fā)揮想象的過程就是認識生活的一個過程。用古人話講就是“神與象通”。畫家的想象是貫穿整個創(chuàng)作的全過程，是主觀客觀因素在不斷交融中相得益彰，達到作品的升華?！兑捉?jīng)》里講“在天成象，在地成形”，其意用在藝術創(chuàng)作上就是畫家要有曠遠的視野，高遠的求索，天真的心態(tài)，靜潔的思維以及傳統(tǒng)藝術思想的體察和抒發(fā)。 
△成忠臣作品（真材實料） 中國畫“畫什么”，“怎么畫”這一因果不能倒置?！靶纬捎谒肌?，而藝術感是成于思，筆頭功頭是學養(yǎng)，具備一定的學養(yǎng)，在創(chuàng)作時就能神往意會，隨筆生發(fā)，真思卓然，不同凡響！ 
△成忠臣作品（真材實料） 創(chuàng)新是一種藝術手段，并不是目的，因為新與舊是相對的，審美活動中的關鍵是美與丑?，F(xiàn)今都高喊“創(chuàng)新”，這是個時尚語，本身是一個噱頭。古時沒有“創(chuàng)新”這一說法，今人動不動言“創(chuàng)新”都是無恥。石濤和尚有句話，“筆墨當隨時代”很多人理解錯了，以訛傳訛，石濤原意是，畫家到達一定修養(yǎng)，不求新，新自然出。而現(xiàn)今畫壇上的那些“創(chuàng)新”，都是功力不濟的一種習氣而已。習氣不等于面貌，面貌不等于風格。自古好畫貴在風格，格是什么？人品和人格。自古好畫最難求，好畫貴在韻，韻者，微妙、雋永、內(nèi)蘊、化境、味外之味、畫外之畫、難于言狀，誠如老子所云“道可道，非常道”。 
△成忠臣作品（真材實料） 作為畫家，我不追求“創(chuàng)新”，因什么是“創(chuàng)新”我比他人懂。我只遵循藝術規(guī)律，在古人筆墨技巧上不斷探索發(fā)展，同時以刻苦讀書來作為功課增強修養(yǎng)。我相信筆墨技巧達到一定境界，時人所言的“創(chuàng)新”自然出，不必刻意去“創(chuàng)”什么“新”?！皠?chuàng)”在字意上講是“始”的意思，從沒有過的事物稱“創(chuàng)”。傳統(tǒng)的東西這套秩序語言古人早創(chuàng)構，你又不能去顛覆它再創(chuàng)造出一套新秩序符號，所以就不要言“創(chuàng)新”。今人心中的“創(chuàng)新”是他理想中的有自家“語言”。而真正的“語言”是傳情和達意的，而你們的這種“語言”是一種“自言自語”，這語言除自己外，別人不懂，何以“對話”？對不上話，你的作品又怎么讓人賞心悅目？ 
△成忠臣作品（真材實料） 最后我把今人所說的“創(chuàng)新”來說明下，你們自己仔細品味下這種“創(chuàng)新”。我的看法這類所謂創(chuàng)新就是一種想法，或者在原有基礎上的“出新”，而不是“創(chuàng)”。這里我講個典型的例子來說明。拿傳統(tǒng)的工筆畫來講，創(chuàng)作中需“三礬九染”與復雜的制作程序，不管熟宣和生宣加入礬都可畫，生宣加礬可以“工而不工”，也是一種風格。而有些畫工筆花鳥畫者，找到傳統(tǒng)工筆畫中古人從未直接在畫中表現(xiàn)“光”和“霧氣”，他們巧思妙想在創(chuàng)作中，引入了“光”和“霧氣”的營造，這本身是一種想法和創(chuàng)意，與“創(chuàng)新”沒什么關系?？捎腥艘源舜笞魑恼拢允恰皠?chuàng)新”。從中可知，現(xiàn)今畫壇上一些人所講的“創(chuàng)新”都是怎么一回事了！ |
