 【甲骨文臺歷第二十四字，祭】 【祭，演變，甲骨文臺歷】 【祭，演變，國學大師】 從上面的三張圖片中， 可以看到祭的甲骨文寫法和演變。 從甲骨文寫法中，祭不從示 主要由兩部分（有的三部分，還有表示酒或者血的點） 即說文中說到的：祭，從手持肉 從金文開始從示。更加突出了祭祀的含義。 在語音中，說到了祭祀的種類， 根據祭祀的對象，大致分成三類。 《史記·禮書》也說：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”。 第一，就是自然神，最重要的就算是對天的祭祀了。 北京的標志建筑之一天壇，就是清朝以前的皇帝祭天的場所。 當然，除了天，還有山川日月，風雨雷電等等， 這些祭祀也是為了保佑人們的生活和收成。 第二，就是對先王先公的祭祀， 比如，北京現(xiàn)在還有一個重要的祭祀場所，就是歷代帝王廟， 除了歷代帝王廟，北京天安門東邊還有一個太廟， 這些地方都是祭祀先公先王的場所。 第三，就是普通百姓祭祀的對象了， 比如土地，灶王爺，四方神，還有家廟宗祠等。 不管祭祀對象異同，也不管祭祀主體是誰， 都要注意的一點是相同的。 那就是孔子說的：祭如在。 用現(xiàn)代話說就是：心要誠。 【甲骨文字典，祭】 祭祀神靈，是以獻出禮品為代價的。 人們對神靈的歸順，可以跪拜叩頭，可以焚香燃紙， 但對神靈來說最實惠的祭祀方式還是獻上祭品。 人們既然對神靈有所祈求， 理應舍得拿出自己最好的東西祭獻， 以博得神靈的歡心。 但人的喜好不一，不同的神靈也各有自己的口味， 所以祭品多種多樣。主要有以下幾種： （1）食物 《禮記·禮運》稱：“夫禮之初，始諸飲食。 其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓， 猶可以致其敬于鬼神”。 意思是說，祭禮起源于向神靈奉獻食物， 諸多食物中，又以肉食為最。 所以，在祭字中進獻的就是肉，還有更顯珍貴的酒。 平時說的犧牲，比如太牢，也是祭祀過程中進獻的肉。 （2）玉帛 神講究衣著飾物，祭品中少不了玉帛。 《左傳》載：“犧牲玉帛，弗敢加也。” 《墨子·尚同》云：“其事鬼神也，圭璧幣帛， 不敢不中度量。” 玉帛包括各種玉制禮器和皮帛， 這是食物之外最常用的祭品。 從墓葬出土的文物中，有很大一部分也是玉器。 尤其是上古先秦時期的墓穴， 比如：婦好墓。 （3）人 以人做祭品祭獻神靈，古書稱“用人”，后世稱“人祭”。 人祭，不僅在原始宗教中有過， 人祭起源于原始社會的部落戰(zhàn)爭。 那時生產力水平低下，人的價值不能體現(xiàn)。 戰(zhàn)爭中的俘虜，成年男子都被殺祭神靈。 商代的人祭之風熾盛，其用人之多， 手段之殘，卜辭記述中足以證明。 后來孔子還說過：始作俑者，說的就是這事。 秦以后的墓葬中出土的人傭就是人祭的延申。 【古文字詁林，祭的解釋】 在古代社會中，固然很重視祭祀。 但是不能過度祭祀。 《禮記.曲禮》謂：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀無福?！?/p> 也就是說，這種淫祀，不僅不會有福，相反還會遭致禍殃。 大祭時，則依品級配享、從祀于天壇之上。 不入祀典的，被稱為“淫祀”。 禮來自祭祀，或者祭祀和禮密不可分。 固，祭祀必定要依禮而行。 即不能過度祭祀， 也不能該祭祀的而不去祭祀。 記得聽過一個《夷堅志》故事， 一個舉子，屢考不中， 后來夢中一個老者點化他， 說，你身為長兄，又是一個儒生， 竟然不去埋葬去世的父親， 法理不容，你怎么能考取功名呢？ 不光沒有功名，甚至性命難保。 一語驚醒。 第二天，趕路回家，計劃去埋葬已故的父親。 結果，半途，染病而亡。 在《朱子治家格言》中，也有相似的句子： 祖宗雖遠，祭祀不可不誠。 《倫語·八佾》第十二章： “祭如在，祭神如神在。 子曰：‘吾不與祭，如不祭。’” 就是說：祭祀祖先就如同祖先真在那里。 祭祀神就如同神真在那里。 孔子說：“我如果不親自參加祭祀， （由別人代祭）那就如同不祭祀一樣。 【肉，演變，國學大師】 【月，演變，國學大師】 從古文字中，祭從肉， 從字形演變中，小篆之后就很難看出肉形了。 尤其是小篆的字形中， 已經和月的寫法混淆了。 所以，有必要分析一下古文字中肉和月的字形。 從上面的兩個圖中，可以看出小篆之前， 月和肉的寫法完全不同。 從小篆開始就很難區(qū)分了。 甚至從隸書之后，寫法不再分別。 只能從字義分析中，看出端倪了。 比如：今天的字形：胖，炙，然，祭，有、 腿、膀、背、胖、肥、臉、腰、腦、腳、 膊、胳、脖、脛、臟、膏、骯、膝、膚、 腥、胎、膽、膜、股、肪、胸、臂、膠、 腹、胃、肩、腸、脯、膛、脊、肌、肢、 胭、肘、脹、脾、腔、脈、肋、臘、腺、 肴、胞，脫、育、等等。 從月的字：期，月、朝、胡、勝、朧、朦、朗、朔等。 特例：服、朋、騰、朕，前等，既不從月，也不從肉。 對于祭的理解，現(xiàn)在做一個小結，如下： 祭字從又持肉形， 祭祀最要心要誠 至圣子曰祭如在， 祭祀最忌是淫祀， 祭祀對象分三類， 天神地祇屬第一， 列祖列宗為第二， 第三家神報平安， 出門在外拜四方， 司命真君灶王爺， 現(xiàn)今社會該拜誰？ 家中父母兩尊佛。 相關鏈接: |
|
|
