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宋代段子：這故事有個重要的細節(jié)，明明在河北家鄉(xiāng)的女兒，是怎么突然乾坤大轉(zhuǎn)移跑到了幾百里以外的山東？在山東的主人公，見到的是女兒本人？還是假冒成女兒的鬼怪？她是個靈體？還是一個活物？ 【原文】 女欣然而出，與范對席，笑語自如。范度非己所能治，請設醮筵以禱。道士至，方執(zhí)爐行道，青詞簡箓，皆遭竊去。眾慚懼而散，荏苒歲余。廣為人頗剛直，置不問。一日，女復涂澤易衣，坐堂上，召廣告之曰：“君識我乎？我本海神侍妾，獲罪王妃，屢遭鞭撻，所以隱身于君家。比聞妃怒已息，命我來歸。溷君家許時，從此話別，他日當致微報矣！”言訖，一揖如房。女恍如夢覺，故疾亦愈。后數(shù)年，廣因事到海濱，遇婦人稱神之妾，以銀百兩為贈。
【白話語音文字版】 蘇娘知道范道欽來了，她挺高興的從房間里出來，還跟范道欽坐對席，說笑交流都很自如。范道欽看這樣子估計自己治不了這附體妖物，于是請求戚彥廣設立醮事酒筵向這個“妖物”禱謝。戚彥廣請來道士，醮事開始，道士剛剛手執(zhí)香爐行道登場，準備好的青詞簡箓等物，全被偷走了。行法的道眾既慚愧又害怕，醮事中途解散了。戚家的這些“不清凈”持續(xù)了一年多。戚彥廣為人比較剛直，他也不管不問。有一天，女兒蘇娘又涂脂抹粉換好衣裳，坐在堂上，把戚彥廣招呼過來跟他說：“你認識我嗎？我本來是海神的侍妾，因得罪了王妃，屢次遭到鞭打，所以躲在你家。不久前聽說王妃已息怒，讓我回去。在你們家折騰很長時間了，我就此跟你家話別，以后有機會，我會對你有些小報答！”說完話，女兒（的附體）一作揖，回到自己房間。蘇娘恍然如夢中醒來，以前的那些病也好了。幾年后，戚彥廣因有事到海邊地區(qū)，他碰到了一個婦人，自稱是海神的妾，她贈給了戚彥廣上百兩銀子。【祥宏點評】：巫師與道士有關(guān)聯(lián)，原始道教也是從巫來的。故事里的巫師對付不了鬼怪，他認為道士設醮可以，結(jié)果發(fā)現(xiàn)也不行。真正厲害的是戚彥廣的心念，是一種正氣，他不在乎這鬼怪，所以鬼怪也沒法子；道士做法，有個環(huán)節(jié)叫“執(zhí)爐行道”，道士手拿香爐，這叫執(zhí)爐，走在隊伍前面；青詞，是給玉皇大帝上的奏章。簡箓，都是醮事過程中的必要準備；這是個強力“附體”的故事，這個鬼怪也許與戚家有緣，雖然折騰半天，也沒有造成太大傷害。最后這個自稱海神侍妾的“神怪”還做出了補償，這算是宋代的“精神損失費”吧；關(guān)于海邊，因為戚彥廣是個生意人，故事又說到他在濱州蒲臺有親知故舊，蒲臺距離海邊不遠，現(xiàn)在看有60公里左右，宋代有可能更近；這故事讓人想起另外一個《夷堅志》故事，也是山東的事兒，說一個官員到外地赴任，他父親在老家去世。父親夢中告訴官員他去世了，于是官員的元神回到家鄉(xiāng)安葬了父親，他本人在自己的官署昏昏沉沉，老家人都看到他回來參加了父親的后事。聯(lián)想這個故事，也許是海神侍妾幻化成蘇娘的形象來到濱州蒲臺見到戚彥廣。全本夷堅志，點開免費聽
（文圖說明：原文電子版文字來自“夢遠書城”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡，若有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)： 天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》 隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德 （解讀：祥宏談夷堅系列之43-《夷堅志》所涉獵的地理空間-現(xiàn)場交流）
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