你對(duì)“聊齋”了解多少？

ymmt（安若子） 2009-03-20

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關(guān)于蒲松齡的《聊齋志異》

2009-03-20 摘編

　 “聊齋”是蒲松齡的書齋名，所謂“聊”就是在交談，話說(shuō)蒲松齡在他居住的地方附近設(shè)一茶棚，凡是進(jìn)來(lái)的人是不收銀子的，捧上一壺茶坐下來(lái)和客人閑談，他就專門問(wèn)一些奇聞異事，蒲松齡的“聊齋”變由此而生。然后，蒲松齡就把聽(tīng)來(lái)的這些事情經(jīng)過(guò)自己的加工潤(rùn)色后記錄下來(lái)。“志”便產(chǎn)生了（記錄）。“異”當(dāng)然就是旨在說(shuō)明自己所記錄的事情都是奇聞異事。“聊齋志異”便由此而生?！读凝S志異》

　　蒲松齡:（1640--1715）清代文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應(yīng)省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應(yīng)，居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩(shī)文，善作俚曲。曾以數(shù)十年時(shí)間，寫成短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，并不斷修改增補(bǔ)。其書運(yùn)用唐傳奇小說(shuō)文體，通過(guò)談狐說(shuō)鬼方式，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩(shī)集》、《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。

　　《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改。“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說(shuō)491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望。《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典短篇小說(shuō)的高峰。收集500余篇，神神鬼鬼妖妖怪怪……
　　
　　《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說(shuō)集。多數(shù)小說(shuō)是通過(guò)幻想的形式談狐說(shuō)鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對(duì)生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí)。蒲松齡在《聊齋自志》中說(shuō)：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說(shuō)集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書來(lái)讀，而應(yīng)該深入地去體會(huì)作者寄寓其中的愛(ài)和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實(shí)生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)期才完成的短篇小說(shuō)集，故事來(lái)源不同，作者的思想認(rèn)識(shí)前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復(fù)雜。但從總體看來(lái)，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進(jìn)步的，真實(shí)地揭示了現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說(shuō)集最突出的思想特色。

　　從題材內(nèi)容來(lái)看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類：

　　第一類，是反映社會(huì)黑暗，揭露和抨擊封建統(tǒng)治階級(jí)壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢(mèng)狼》、《梅女》、《續(xù)黃粱》、《竇氏》等；

　　第二類，是反對(duì)封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛(ài)情和爭(zhēng)取自由幸福而斗爭(zhēng)的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿繡》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞云》等；

　　第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《于去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；

　　第四類，是歌頌被壓迫人民反抗斗爭(zhēng)精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

　　第五類，總結(jié)生活中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，教育人要誠(chéng)實(shí)、樂(lè)于助人、吃苦耐勞、知過(guò)能改等等，帶有道德訓(xùn)誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語(yǔ)》、《狼》三則等。

目錄

　　卷一

　　考城隍耳中人尸變噴水瞳人語(yǔ) 畫壁

　　山魈咬鬼捉狐蕎中怪宅妖王六郎

　　偷桃種梨勞山道士長(zhǎng)清僧蛇人斫蟒

　　犬奸雹神狐嫁女嬌娜僧孽妖術(shù)

　　野狗三生狐入瓶鬼哭真定女焦螟

　　葉生四十千成仙新郎靈官王蘭

　　鷹虎神王成青鳳畫皮賈兒蛇癖

　　卷二

　　金世成董生龁石廟鬼陸判嬰寧

　　聶小倩義鼠地震海公子丁前溪海大魚

　　張老相公水莽草造畜鳳陽(yáng)士人耿十八珠兒

　　小官人胡四姐祝翁獵婆龍某公快刀

　　俠女酒友蓮香阿寶九山王遵化署狐

　　張誠(chéng) 汾州狐巧娘吳令口技狐聯(lián)

　　灘水狐紅玉龍林四娘

　　卷三

　　江中魯公女道士胡氏戲術(shù) 丐僧

　　伏狐蟄龍蘇仙李伯言黃九郎金陵女子

　　湯公閻羅連瑣單道士白于玉夜叉國(guó)

　　小髻西僧老饕連城霍生汪士秀

　　商三官于江小二庚娘宮夢(mèng)弼鴝鵒

　　劉海石諭鬼泥鬼夢(mèng)別犬燈番僧

　　狐妾雷曹賭符阿霞李司鑒五羖大夫

　　毛狐翩翩黑獸

　　卷四

　　余德楊千總瓜異青梅羅剎海市田七郎

　　產(chǎn)龍保住公孫九娘促織柳秀才水災(zāi)

　　諸城某甲庫(kù)官酆都御史龍無(wú)目狐諧雨錢

　　妾杖擊賊秀才驅(qū)怪姊妹易嫁續(xù)黃粱龍取水小獵犬

　　棋鬼辛十四娘白蓮教雙燈捉鬼射狐蹇?jī)攤?nbsp;

　　頭滾鬼作筵胡四相公念秧蛙曲鼠戲

　　泥書生土地夫人寒月芙蕖酒狂

　　卷五

　　陽(yáng)武侯趙城虎螳螂捕蛇武技小人秦生

　　鴉頭酒蟲木雕美人封三娘狐夢(mèng) 布客

　　農(nóng)人章阿端馎饦?gòu)?nbsp;金永年花姑子武孝廉

　　西湖主孝子獅子閻王土偶長(zhǎng)治女子

　　義犬鄱陽(yáng)神伍秋月蓮花公主綠衣女黎氏

　　荷花三娘子罵鴨柳氏子上仙侯靜山錢流

　　郭生金生色彭海秋堪輿竇氏梁彥龍肉

　　卷六

　　潞令馬介甫魁星厙將軍絳妃河間生

　　云翠仙跳神鐵布衫法大力將軍白蓮教顏氏

　　杜翁小謝縊鬼吳門畫工林氏胡大姑

　　細(xì)侯狼美人首劉亮采蕙芳山神

　　蕭七亂離豢蛇雷公菱角餓鬼

　　考弊司閻羅大人向杲董公子周三

　　鴿異聶政冷生狐懲淫山市江城

　　孫生八大王戲縊

　　卷七

　　羅祖劉姓邵九娘鞏仙二商沂水秀才

　　梅女郭秀才死僧阿英橘樹(shù) 赤字

　　牛成章青娥鏡聽(tīng) 牛癀金姑夫梓潼令

　　鬼津仙人島閻羅薨顛道人胡四娘僧術(shù)

　　祿數(shù) 柳生冤獄鬼令甄后宦娘

　　阿繡楊疤眼小翠金和尚龍戲蛛商婦

　　閻羅宴役鬼細(xì)柳

　　卷八

　　畫馬局詐放蝶男生子鐘生鬼妻

　　黃將軍三朝元老醫(yī)術(shù) 藏虱夢(mèng)狼夜明

　　夏雪化男禽俠鴻象負(fù)尸

　　紫花和尚周克昌嫦娥鞠樂(lè)如褚生盜戶

　　某乙霍女司文郎丑狐呂無(wú)病錢卜巫

　　姚安采薇翁崔猛詩(shī)讞鹿銜草小棺

　　邢子儀李生陸押官蔣太史邵士梅顧生

　　陳錫九

　　卷九

　　邵臨淄于去惡狂生澄俗鳳仙佟客

　　遼陽(yáng)軍張貢士愛(ài)奴單父宰孫必振邑人

　　元寶研石武夷大鼠張不量牧豎

　　富翁王司馬岳神小梅藥僧于中丞

　　皂隸績(jī)女紅毛氈抽腸張鴻漸太醫(yī)

　　牛飛王子安刁姓農(nóng)婦金陵乙郭安

　　折獄義犬楊大洪查牙山洞安期島沅俗

　　云蘿公主鳥(niǎo)語(yǔ) 天宮喬女蛤此名寄生劉夫人

　　陵縣狐

　　卷十

　　王貨郎疲龍真生布商彭二掙何仙

　　牛同人神女湘裙三生長(zhǎng)亭席方平

　　素秋賈奉雉胭脂阿纖瑞云仇大娘

　　曹操冢龍飛相公珊瑚五通申氏恒娘

　　葛巾

　　卷十一

　　馮木匠黃英書癡齊天大圣青蛙神任秀

　　晚霞白秋練王者某甲衢州三怪拆樓人

　　大蝎陳云犧司札吏蚰蜓司訓(xùn) 黑鬼

　　織成竹青段氏狐女張氏婦于子游

　　男妾汪可受牛犢王大樂(lè)仲香玉

　　三仙鬼隸王十大男外國(guó)人韋公子

　　石清虛曾友于嘉平公子

　　卷十二

　　二班車夫乩仙苗生蝎客杜小雷

　　毛大福雹神李八缸老龍船戶青城婦鸮鳥(niǎo)

　　古瓶元少先生薛慰娘田子成王桂庵寄生附

　　周生褚遂良劉全土化兔鳥(niǎo)使姬生

　　果報(bào) 公孫夏韓方紉針桓侯粉蝶

　　李檀斯錦瑟太原獄新鄭訟李象先房文淑

　　秦檜浙東生博興女一員官丐汕人妖

　　蟄蛇晉人龍愛(ài)才

　　《聊齋志異》在進(jìn)步的思想內(nèi)容中也夾雜著一些落后的成分，如封建倫理道德觀念，鬼神迷信和因果報(bào)應(yīng)思想，追求功名利祿的庸俗傾向等，是我們閱讀時(shí)應(yīng)注意分析批判的。

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