一句古語(yǔ)說(shuō)的好，偉人之所以偉大是因?yàn)樗麄兊牟灰话愫团c眾不同！魯迅先生就是不一般且與眾不同。特別是他的“一針見(jiàn)血”的文風(fēng)與“硬骨頭”精神至今被人們稱道和傳頌。一位偉人曾高度評(píng)價(jià)魯迅先生“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨?！?。

魯迅先生生于1881年9月25日，卒于1936年10月19日，享年55歲。盡管他的人生短暫，但是他留給后人的“硬骨頭”精神卻是永恒的“精神不死”。魯迅先生生前的“世紀(jì)罵戰(zhàn)”是出名的，留給人們的是“一針見(jiàn)血”的熱鬧。今天，我就魯迅先生“一針見(jiàn)血”的文風(fēng)與“硬骨頭”精神及其產(chǎn)生的原因，以“為什么說(shuō)魯迅先生的骨頭是最硬的？請(qǐng)看'硬骨頭'精神解讀與探析”為題進(jìn)行剖析，但愿您喜歡我的文章，并歡迎提出您的觀點(diǎn)和看法。

01

魯迅先生的特殊經(jīng)歷，是其“硬骨頭”精神產(chǎn)生的基礎(chǔ)

魯迅先生的文字在很多時(shí)候都能恰如其分的揭示事物的本質(zhì)，給人以深刻的指導(dǎo)意義。難怪如今的網(wǎng)上流傳著一句話：“如果你不知道某句名言出自誰(shuí)，就說(shuō)是魯迅說(shuō)的”。雖為戲言，也更加證明魯迅先生所寫文字是何等的一針見(jiàn)血與入木三分。

魯迅先生對(duì)列強(qiáng)“橫眉冷對(duì)”，對(duì)同志和后輩卻俯下身子“甘為孺子牛”！他的“硬骨頭”精神最主要的一點(diǎn)就是經(jīng)緯有別、愛(ài)憎分明。有人或許會(huì)說(shuō)，魯迅一生善于罵戰(zhàn)，譏諷過(guò)許多名家，有什么必要甚至有什么實(shí)際的社會(huì)效果呢？魯迅譏諷郭沫若，遠(yuǎn)看一個(gè)人，近看一條狗，很看不上郭的作風(fēng)。罵胡適，罵梁實(shí)秋，似乎當(dāng)時(shí)的名人被他罵遍了，他的無(wú)所畏懼的“硬骨頭”氣概帶給當(dāng)時(shí)的社會(huì)究竟是什么呢。

我認(rèn)為，我們看問(wèn)題要一分為二，不要孤立的討論魯迅先生當(dāng)年譏諷名家的“一針見(jiàn)血”，要從他的譏諷名流的背景，從對(duì)社會(huì)前進(jìn)起到的作用等多方面來(lái)分析與探討。

我們知道，魯迅先生的知識(shí)淵博，性格剛強(qiáng)，文風(fēng)犀利，這些都與魯迅先生的特殊經(jīng)歷與性格養(yǎng)成分不開(kāi)的。魯迅出生在一個(gè)封建沒(méi)落社會(huì)的仕宦家族，后來(lái)去南京求學(xué)，也就是說(shuō)的“走異路，逃異的，去尋求別樣的人們”。

后來(lái)，魯迅先生去日本留學(xué)，結(jié)識(shí)了藤野先生，在他看到那部著名的“幻燈片事件”后，讓他確信要去提升民族的整體素質(zhì)，要改變國(guó)民的精神，而轉(zhuǎn)型投身于文學(xué)。

在魯迅先生在留學(xué)期間，接觸了一些先進(jìn)的思想與文化知識(shí)，由此讓魯迅先生救國(guó)救民的熱血澎湃，初步形成了“硬骨頭”的獨(dú)立思想和“一針見(jiàn)血”的寫作風(fēng)格。

魯迅先生由日本回國(guó)后，先是教書(shū)，然后進(jìn)入民國(guó)政府教育部工作。由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和政府的碌碌無(wú)為，他對(duì)期間的很多事情逐步變得無(wú)奈，且深感失望。尤其是在辛亥革命失敗后，袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟、軍閥混戰(zhàn)等等，讓魯迅看不到民族的前途與光明。

魯迅先生回國(guó)后的十年，覺(jué)得現(xiàn)實(shí)太骨感、理想太遙遠(yuǎn)，而逐步產(chǎn)生了悲觀絕望的情緒。當(dāng)然，導(dǎo)致他產(chǎn)生這些思想的原因也是由多方面的因素決定的，比如社會(huì)動(dòng)蕩，婚姻不幸，謀生的艱難等等因素，都讓魯迅先生倍加感到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

正是這樣的社會(huì)環(huán)境和背景，造就了魯迅先生對(duì)社會(huì)進(jìn)行深層次的思考，進(jìn)而形成了自己的性格：敢愛(ài)敢恨，敢于叛逆，追求公平，熱血激情等等。我們從他的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡倪@句話中，幾乎就會(huì)了解到他的全部特性，甚至也就看到了他大膽反抗的硬骨頭精神和韌性的且是堅(jiān)忍不拔的戰(zhàn)斗精神。

同時(shí)，在先生“硬骨頭”精神的支撐下，養(yǎng)成了他激情與理性兼容的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格和美學(xué)特征，從而形成了魯迅先生崇尚自由與獨(dú)立“一針見(jiàn)血”的文化人格、品位與精神。

02

舊中國(guó)的文化背景，是魯迅先生“硬骨頭”精神的沃土

我們知道，魯迅先生既深通舊學(xué)，又接受西學(xué)的啟蒙，先進(jìn)與落后的兩種文化在他的內(nèi)心深處產(chǎn)生了碰撞與融合，從而像噴泉一樣在他“硬骨頭”的筆桿子里“一針見(jiàn)血”的流淌。

許多不了解魯迅先生的人們，只是知道魯迅善于罵人，善于譏諷那些名家，卻根本不了解魯迅為什么要用筆去譏諷人，去罵人。魯迅先生譏諷或開(kāi)罵的范圍很廣，既罵政府，也罵文人，特別是把矛頭對(duì)準(zhǔn)一些名家和名流。在魯迅的遺囑中，曾有“一個(gè)都不原諒”的記載，在某種程度上說(shuō)，魯迅到死也不原諒別人。比如說(shuō)，我們中國(guó)人存在的那些迂腐陳舊的習(xí)慣，魯迅至死也沒(méi)有原諒過(guò)。

魯迅先生一生中罵過(guò)的名家名流確實(shí)很多，可謂下筆如刀，毫不留情，一針見(jiàn)血，近似處處樹(shù)敵的局面。比如在文學(xué)界，魯迅先生就曾懟過(guò)梁實(shí)秋、郭沫若、徐志摩、林語(yǔ)堂、錢玄同等，還和李四光、竺可楨、梅蘭芳論戰(zhàn)過(guò)，甚至對(duì)一些日本作家也不讓過(guò)，對(duì)泰戈?duì)?，弗洛伊德等都曾怒懟過(guò)。

簡(jiǎn)單舉幾個(gè)例子吧：魯迅怒懟梁實(shí)秋是雙方含沙射影的譏諷，主要是從文學(xué)是否有階級(jí)性這一論點(diǎn)開(kāi)始互撕的。梁實(shí)秋宣稱說(shuō)“自己就算是資本主義的走狗，也不知道自己的主人是誰(shuí)，不像那誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)去領(lǐng)盧布了”，接著周樟壽又來(lái)補(bǔ)刀致命一擊說(shuō)“有些走狗，因?yàn)槭琴Y本家養(yǎng)過(guò)的，但是沒(méi)有家，餓的精瘦，成了沒(méi)人要的野狗，依舊習(xí)慣見(jiàn)了窮人就吠，見(jiàn)了資本家就搖尾巴。”從此，梁實(shí)秋的“喪家的資本家的乏走狗”這帽子就被魯迅給徹底的扣上了。

再說(shuō)，魯迅為什么要懟梅蘭芳，主要是因?yàn)轸斞笇?duì)京劇實(shí)在不感興趣，不喜歡，對(duì)當(dāng)時(shí)人們把京劇叫做國(guó)粹不太接受。因此，魯迅先生不止一次地嘲諷過(guò)京劇大敲大打，吵的幾乎耳朵疼。當(dāng)梅老板上演黛玉葬花，全國(guó)轟動(dòng)的時(shí)候，忍不住跳出來(lái)暗諷“看過(guò)紅樓夢(mèng)的，自然覺(jué)得黛玉是一個(gè)穿著印度綢衫，清瘦而憂郁的女郎，誰(shuí)能想到居然眼睛如此之凸，臉如此之長(zhǎng)的”，這就是說(shuō)他倆的懟是順道躺槍。

當(dāng)時(shí)，梅蘭芳的鐵桿票友們要找魯迅怒懟，甚至要大打出手。然而，正是由于梅蘭芳有其過(guò)人之處，也就沒(méi)有做任何回應(yīng)，所以魯迅也就沒(méi)有再跟進(jìn)嘲諷；至于魯迅為什么要譏諷郭沫若，遠(yuǎn)看一個(gè)人，近看一條狗，主要是很看不上郭的作風(fēng)與文風(fēng)。這主要是兩人的性格與文風(fēng)不同罷了，讀過(guò)郭沫若詩(shī)的人都會(huì)懂得。

03

魯迅先生“硬骨頭”精神，是激起中華兒女奮進(jìn)的民族魂

其實(shí)，魯迅先生當(dāng)時(shí)也不是只會(huì)譏諷罵人，他也曾對(duì)一些名家進(jìn)行褒揚(yáng)的，如魯迅對(duì)自己欣賞的文人，會(huì)幫助他們出書(shū)寫序跋，包括魯迅點(diǎn)評(píng)過(guò)的小說(shuō)有很多也是名家名作。比如，魯迅先生稱贊巴金是中國(guó)第一流的作家，稱贊周作人和林語(yǔ)堂的散文是第一流的，要比自己的作品強(qiáng)很多；他稱贊胡適的新詩(shī)比自己寫的好許多等等。

至于說(shuō)，魯迅當(dāng)時(shí)懟過(guò)那么多名家，有沒(méi)有必要，甚至有沒(méi)有實(shí)際效果。我認(rèn)為，鑒于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人們的麻木不仁、碌碌無(wú)為，還是很有必要的。其實(shí)，魯迅的“硬骨頭”精神還是促進(jìn)了舊中國(guó)人民的一些脆弱神經(jīng)的，對(duì)社會(huì)的發(fā)展是有積極的推進(jìn)作用的。

魯迅先生去世后，宋慶齡將一面繡著“民族魂”的白綢旗子，覆蓋在靈柩上。殯儀館內(nèi)外排著長(zhǎng)長(zhǎng)的送葬隊(duì)伍，宋慶齡、蔡元培、沈鈞儒和作家巴金、蕭軍等扶柩上了靈車，沿途有許多群眾自發(fā)加入了行列，送葬的隊(duì)伍越來(lái)越長(zhǎng)，長(zhǎng)到望不見(jiàn)頭等等。這些，足以說(shuō)明魯迅先生的“硬骨頭”精神還是得到了當(dāng)時(shí)政府、社會(huì)和國(guó)民的認(rèn)同的。

據(jù)史料記載，魯迅先生去世后，夫人許廣平通知了魯迅先生的弟子胡風(fēng)，胡風(fēng)隨后向外界發(fā)布了消息。緊接著在上海離得近的宋慶齡和馮雪峰立即趕來(lái)，他們商議擬制了13人的治喪委員會(huì)：宋慶齡、蔡元培、茅盾、內(nèi)山完造、史沫特萊、沈鈞儒、胡風(fēng)、曹靖華、蕭叁、周作人、胡愈之、許壽裳、周建人。后來(lái)又增加馬相伯、毛澤東，共15人。郭沫若還題寫挽詞：“方懸四月，疊墜雙星，東亞西歐同殞淚，欽誦二心，憾無(wú)一面，南天北地遍招魂”。人死后終于恩怨全消，留給人們的是無(wú)盡的懷念。

葉圣陶在《相濡以沫》一文中曾經(jīng)寫道：“各界的人不經(jīng)邀約，不憑通知，各自跑來(lái)瞻仰魯迅先生的遺容，表示欽敬和志愿追隨的心情。一個(gè)個(gè)自動(dòng)組合的隊(duì)伍，擎起寫著標(biāo)語(yǔ)的旗子或者橫幅，唱著當(dāng)時(shí)流行的抗敵歌曲或者臨時(shí)急就的歌曲，從上海的四面八方匯集到墓地，大家動(dòng)手鏟土，把蓋上‘民族魂’的旗的魯迅先生的棺材埋妥。這樣的事，上海從未有過(guò)，全中國(guó)從未有過(guò)了。”

這足以看得出富有“硬骨頭”精神的魯迅先生當(dāng)時(shí)在人們心中的威望。

毛澤東主席是魯迅先生的讀者，毛主席生前對(duì)魯迅的書(shū)精讀、深讀，研究的很透。有人曾夸到，魯迅和他的讀者毛澤東，據(jù)說(shuō)是真正懂得中國(guó)的“一個(gè)半”人。毛主席生前對(duì)魯迅曾有過(guò)兩次評(píng)價(jià)：

“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄?！?/p>

“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家?！?/p>

我們從毛主席對(duì)魯迅先生的這一評(píng)價(jià)，就會(huì)讀懂魯迅先生當(dāng)年的“硬骨頭”精神和“一針見(jiàn)血”的文風(fēng)，不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，人類前進(jìn)發(fā)展的需要，也對(duì)中國(guó)的進(jìn)步和國(guó)民素質(zhì)的提升產(chǎn)生了積極的實(shí)際效果。

其實(shí)，魯迅先生的一生憂憤深廣，他通過(guò)對(duì)民族的歷史和心理的深切體察，而產(chǎn)生了對(duì)民族美好未來(lái)的真誠(chéng)希冀，這些都源自于他的清醒、敏感和廣見(jiàn)博識(shí)。這是魯迅先生在當(dāng)時(shí)既通世故，又明世情，同時(shí)又決不向黑暗妥協(xié)的一個(gè)歷史人物的真實(shí)面目。

魯迅先生的一生既保存了自己，又攻擊了黑暗，同時(shí)留下了許多革命的火種。他明知當(dāng)時(shí)的中國(guó)一切都是模棱兩可蠅營(yíng)狗茍甚至混混沌沌，但也要有竊取天火的普羅米修斯，去作黑暗社會(huì)的逆臣，從而才能激發(fā)民眾的覺(jué)醒。

魯迅先生覺(jué)得舊中國(guó)的鐵屋子，是用千百萬(wàn)微茫希望來(lái)堆積的，可能終有一天會(huì)被燎原的星火沖破。在改造舊中國(guó)文化和民族性格上，可以說(shuō)，魯迅先生是知其不可為而為之的英勇戰(zhàn)士。所以，后人把魯迅和他的讀者毛澤東，比喻為是真正懂得中國(guó)的“一個(gè)半”人。

要說(shuō)魯迅先生無(wú)所畏懼的“硬骨頭”氣概帶給當(dāng)時(shí)社會(huì)的是什么？我認(rèn)為，魯迅先生的做法與毛主席在中共七屆二中全會(huì)上的報(bào)告中說(shuō)的“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。”的論斷是相輔相承的。

所以，魯迅先生的一生最大貢獻(xiàn)，不僅僅在于奠定了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)，他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”；同時(shí)，魯迅先生在其“硬骨頭”里還“一針見(jiàn)血”的喊醒了或者說(shuō)是罵醒了那些沉睡的中國(guó)人，激起了民族的自強(qiáng)與自信心。尤其是，魯迅先生的“硬骨頭”精神是具有劃時(shí)代意義的民族魂，在當(dāng)今世界和平與發(fā)展的世界潮流中，依然具有現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

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作者簡(jiǎn)介：梁家卿，筆名魯源，作家、畫(huà)家， 山東平原人，首屆魯迅文學(xué)院公安作家班學(xué)員，文聯(lián)第九次、作協(xié)第八次全國(guó)代表大會(huì)列席代表。其作品多次獲獎(jiǎng)。