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黃帝內(nèi)針-楊真海

 扶陽學記 2021-01-25

治病法則:

1,上病下治。

2,左病右治。

3,同氣相求(同名經(jīng),如手足太陰同氣)。

4,陰陽倒換求。


人體陰陽:

1頭為陽,足為陰。

2上肢為陽,下肢為陰。

3上下肢外側(cè)為陽,內(nèi)側(cè)為陰。

4,腰背為陽,胸腹為陰。


人體三焦法則:

上焦,頭項尋列缺。

上焦,面口合谷收。

上焦,心胸內(nèi)關謀。

中焦,肚腹三里溜。

下焦,腰背委中求。

 

經(jīng)絡同氣:

手足太陽(同氣)

手太陽小腸經(jīng)

陽谷

足太陽膀胱經(jīng)

昆侖

小海

委中

肩貞

承扶

手足陽明(同氣)

手陽明大腸經(jīng)

陽溪

足陽明胃經(jīng)

解溪

曲池

(du2)

肩髃(yu2)

髀(bi4)關

手足少陽(同氣)

手少陽三焦經(jīng)

陽池

足少陽膽經(jīng)

丘墟

天井

膝陽關

肩髎(liao2)

環(huán)跳

手足太陰(同氣)

手太陰肺經(jīng)

太淵

足太陰脾經(jīng)

商丘

尺澤

內(nèi)膝眼

肩髃(yu2)穴前二橫指

沖門

手足少陰(同氣)

手少陰心經(jīng)

神門

足少陰腎經(jīng)

太溪

少海

陰谷

極泉

長強穴旁開0.5

手足厥陰(同氣)

手厥陰心包經(jīng)

大陵

足厥陰肝經(jīng)

中封

曲澤

曲泉

腋前大筋

陰廉

頭手足經(jīng)絡(同氣)


頭(天)

手(人)

足(地)

厥陰

頭頂(百會)

勞宮

太沖

陽明

面額

合谷

陷谷

太陽

頭后

后溪

申脈

少陽

頭兩側(cè)

中渚

足臨泣

頸項經(jīng)絡(同氣)


頸項

督脈

風府—大椎

后溪

申脈

任脈

廉泉—天突

列缺

照海

太陽

天柱—大杼

陽谷

昆侖

少陽

風池、翳風—肩井

陽池

丘墟

陽明

人迎—缺盆

陽溪

解溪

肩部經(jīng)絡(同氣)


陽明

肩髃(yu2)

偏歷

下巨虛

少陽

肩髎(liao2)

外關

懸鐘

太陽

天宗(胸椎17

支正

太陰

肩前(云門、中府)

經(jīng)渠

三陰交

厥陰

腋前大筋

內(nèi)關

三陰交

少陰

腋下(極泉)

通里

三陰交

腰部經(jīng)絡(同氣)


太陽

小海

委中

少陽(胸7—胸12

天井

陽陵泉

上焦(鳩尾—天突)經(jīng)絡(同氣)


厥陰

內(nèi)關

三陰交

陽明

偏歷

下巨虛

少陰

通里

三陰交

太陰

經(jīng)渠

三陰交

中焦(鳩尾—神闕)經(jīng)絡(同氣)


陽明

曲池

足三里

少陽

少海

陰谷

太陰

尺澤

陰陵泉

厥陰

曲澤

曲泉

少陽

天井

陽陵泉

下焦(腰1—腰5)經(jīng)絡(同氣)


少陰

通里

太溪

厥陰

大陵

中封

太陰

太淵

商丘

陽明

陽溪

解溪

少陽

陽池/中渚

丘墟/足臨泣


三焦同氣

第二章里,我們討論過三焦的問題,不是二焦,也非四焦、五焦,說明它與中國文化里三才的學問密切關聯(lián)。進入本章以后,雖然多是談具體的運用,但還希望大家與前面的法理互參,這樣方不至于知其然,而不知其所以然。

三焦于軀干的定位:

1.上焦定位:前為鳩尾穴、后為至陽穴以上的區(qū)域為上焦

2.中焦定位:前為鳩尾穴至神闕穴、后為至陽穴至命門穴之間的區(qū)域為中焦

3.下焦定位:前為神闕穴、后為命門穴以下的區(qū)域為下焦。

一般而言,人體十二正經(jīng)及奇經(jīng)八脈循行路線上的諸多穴位都可針刺,只是有的穴位因靠近重要的器官,故而針刺的角度及淺深需特別留意。比如腦后的啞門靠近延髓,胸脅的穴位靠近胸膜等等,倘若刺法不精熟老到,容易造成意外。


(1)肚腹三里留

肚腹的含義比較寬泛,如果嚴格一點,可以說是以為中心的腹部區(qū)域,寬泛一些則包括整個腹部。先從嚴格來講,以肚為中心就是胃所在的中焦區(qū)域,這個區(qū)域的問題與三里有什么關聯(lián)?為什么肚腹的毛病要從三里解決?三里主要指足三里,位于膝關節(jié)附近,具體定位在外膝眼直下三寸處。從上述同氣法則我們知道,不但以肚為中心的腹部屬于中焦,以肘膝為中心的區(qū)域亦屬中焦。因此,足三里自然就在中焦的范圍之內(nèi),與肚腹屬于同氣,同氣相求,有求必應!這即是肚腹的病證尋求足三里解決的所以然。

只是放到臨證中,我們發(fā)現(xiàn),并非每一例肚腹的病證刺足三里都靈驗。隨著不靈驗案例增多,很可能就對這句口訣失去信心了。其實問題在哪呢?問題不在于三里不靈驗,在于我們不能舉一反三,沒有在更細的層面求同氣。肚腹是一個相當大的區(qū)域,在這個區(qū)域中經(jīng)過的經(jīng)脈至少有五條,有任脈、有足陽明、有足少陰、足太陰、足厥陰,如果加上帶脈及手經(jīng)的絡屬就更多了。而足三里僅僅是足陽明胃的合穴,也可以說三里僅僅是中焦范圍內(nèi)陽明的同氣而已。如果病證在中焦,又在陽明范圍,比如肚腹的疼痛靠近中線(陽明經(jīng)循行路線),那么針刺足三里,必然如拔刺、如雪污,隨手而效。但是,如果肚腹的疼痛不在這個區(qū)域,或者不限于這個區(qū)域,已經(jīng)波及太陰或厥陰,那么,刺三里的效用就會大打折扣。不過要是內(nèi)針的行人碰上這種情況,便就會者不難了。只需將進針方向悄然偏向內(nèi)側(cè)陰經(jīng),或是陰陵泉、膝關加刺一針,問題又將迎刃而解。為什么呢?因為陰陵泉是太陰的中焦同氣,膝關是厥陰的中焦同氣。

(2)腰背委中求

腰背的區(qū)域大致屬于中焦的范圍,而背部循行的經(jīng)絡除督脈居于正中,兩側(cè)循行的主要是足太陽膀胱經(jīng)。委中位于膝后腘窩,足太陽合穴,正與腰背太陽同氣,同氣相求,所以有應。腰背的病證針刺委中之所以應驗,是因為同氣相求。而腰背的問題亦有針刺委中而不應驗者,那是因為在同氣上打了折扣。比如有些常見的腰痛病人,痛在兩側(cè),正好是帶脈循行的路線。這個時候針委中往往就不管用,因為帶脈與太陽不同氣!如果改取帶脈的交會穴、膽經(jīng)的足臨泣,則又會收桴鼓之效。

如前所述,內(nèi)針的四總則如同眼目,可以幫助我們照見總總的所然和所以然。日用中,我們就是從形形色色的效與不效里,逐漸擦亮上述的眼目,進而成竹在胸!仍以腰痛為例,有一種痛以正中間為主,這樣的腰痛針臨泣、針委中都不一定見效,而對于內(nèi)針行人,一看就應知道為什么不見效!因為同氣不在這里,在督脈上。此時若于督脈交會穴后溪上下針,境況就不一樣了。

(3)頭項尋列缺

列缺位于手腕附近的橈側(cè)緣,距腕橫紋1.5寸處,是手太陰肺的絡穴,也是任脈交會穴。本來按內(nèi)針的原則,列缺相當于頸部的同氣,所以對于頸部的一些問題,如常見的咽喉毛病,針列缺往往手到擒來。另外,因為與任脈交會的關系,對于很多任脈的問題,列缺亦是行家里手。如常見的婦女痛經(jīng),便能針到痛除,或至少是針到痛減。而對于頭項的毛病能不能解決呢?一樣可以解決!頭項的問題,多與陽經(jīng)相關,因為直接到頭部的經(jīng)脈只有陽經(jīng)(當然,足厥陰肝經(jīng)的支脈,也到頭頂部),而督脈除了直上頭項,還總督諸陽,所以抓住督脈也就意味著抓住了諸陽?,F(xiàn)在陽病了,怎么辦呢?陽病治陰!而與督陽相對的,正是任陰,頭項尋列缺,也就在情理之中了。不過個人的經(jīng)驗認為,這一訣總是不如其余四訣這樣酣暢淋漓,頭項若尋后溪,那更是會不一般了!

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