美麗鄉(xiāng)村教育的思考與探索

綿陽(yáng)市第十六中學(xué)  張茂輝

今天的廣大鄉(xiāng)村大有日益凋敝之象，人口日益減少，房屋日益老舊，但樸實(shí)無(wú)華的鄉(xiāng)村依然透著一股傳統(tǒng)的古舊之美！青山綠水和白墻青瓦在廣袤的田野中錯(cuò)落相宜，童叟無(wú)欺、雞犬相聞、炊煙繚繞的景致在慢鏡頭中不斷勾起人們遐想，美得凄切卻永遠(yuǎn)讓人陶醉！

今天的鄉(xiāng)村教育卻更顯凋敝，學(xué)生稀少、老師稀少、活力不再。再也不續(xù)上世紀(jì)七八十年代的興旺，雖仍然是各地鄉(xiāng)村的文化中心之地，卻再也不是鄉(xiāng)村的文化中心，再也不是孩子們的向往之所。鄉(xiāng)村教師的地位幾乎跌到谷底，鄉(xiāng)村教育的學(xué)校卻還在不斷的銳減。

鄉(xiāng)村教育的殘酷現(xiàn)實(shí)與鄉(xiāng)村之美形成無(wú)比巨大的反差，鄉(xiāng)村之美如沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的哺乳和滋潤(rùn)，無(wú)疑將更加凄切。鄉(xiāng)村教育之美既是自身的發(fā)展的出路，更是鄉(xiāng)村之美的出路。

我們雖無(wú)法期冀上世紀(jì)七八十年代鄉(xiāng)村教育集約式發(fā)展的春天，但我們完全可以象民國(guó)時(shí)期的教育人一樣，在鄉(xiāng)村教育的僅有的自留地里，思考鄉(xiāng)村教育之美、尋找鄉(xiāng)村教育之美、實(shí)踐鄉(xiāng)村教育之美！

鄉(xiāng)村教育之美麗向往

鄉(xiāng)村教育的土壤還依然肥沃；鄉(xiāng)村教育的種子雖幾經(jīng)篩選，卻仍飽含生命力，并渴望生長(zhǎng)；鄉(xiāng)村教育的耕耘者雖不斷老矣，卻孜孜不倦，期盼更好的收成；鄉(xiāng)村教育的根——自然與人文和諧共生之美還在。

鄉(xiāng)村教育該有最美的生活

孩子們?cè)趯W(xué)校中過(guò)著幾乎純自然的校園生活。該上學(xué)上學(xué)，該放學(xué)放學(xué)；該上課上課，該下課下課；該吃飯吃飯，該掃地掃地；該作業(yè)作業(yè)，該考試考試；該活動(dòng)活動(dòng)，該睡覺(jué)睡覺(jué)。在簡(jiǎn)單的重復(fù)中，孩子們享受著童年、少年時(shí)期的該有的快樂(lè)生活。

這里有在食堂打飯、洗碗的學(xué)生“義工”，有在偌大的校園里忙碌灑掃的學(xué)生身影，有師生一起玩耍、一起討論的背影，有在課余操場(chǎng)上熱熱鬧鬧、稍顯混亂的場(chǎng)景……

這里有上午課程結(jié)束，一路奔跑“殺”向食堂排在打飯隊(duì)伍前列的激情，有因?qū)W生稀少而在操場(chǎng)上肆意追逐的暢快，有三三兩兩在綠樹(shù)下、花臺(tái)上、草地邊看書(shū)閱讀、竊竊私語(yǔ)的愜意……

孩子們?cè)诤?jiǎn)單的生活中體驗(yàn)、感悟不斷豐滿的人生，在快樂(lè)中茁壯的成長(zhǎng)！

鄉(xiāng)村教育該有最美的勞動(dòng)

鄉(xiāng)村孩子本就是好勞動(dòng)，偌大的校園地廣人稀。孩子們?cè)搫趧?dòng)勞動(dòng)，該灑掃灑掃，該種植種植。在日常往復(fù)的勞動(dòng)中保持和創(chuàng)造著美，在不斷的勞動(dòng)中種下和收獲希望，在堅(jiān)持中實(shí)現(xiàn)最美的勞動(dòng)。

這里有每一個(gè)孩子象農(nóng)村自留地式的清潔承包區(qū)，這里有每一個(gè)班級(jí)或每一個(gè)小組的花草、蔬菜、水果承包種植區(qū)；這里有校園清潔的守護(hù)者，窗明幾凈，校園象藍(lán)天白云般一塵不染；這里有花草美麗的看護(hù)者，鳥(niǎo)語(yǔ)花香常伴校園；這里有孩子們的精耕細(xì)作并伴隨著蔬菜、水果的成熟與收獲……

孩子們?cè)诖合那锒慕惶嬷胁粩嘞硎苤鴦趧?dòng)的成果，不斷創(chuàng)造著屬于自己的最美勞動(dòng)！

鄉(xiāng)村教育該有最美的學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是今天鄉(xiāng)村教育發(fā)展面臨的最大問(wèn)題，留在鄉(xiāng)村學(xué)校的孩子家庭條件、學(xué)習(xí)底子、學(xué)習(xí)習(xí)慣普遍較差，孩子、家長(zhǎng)和老師通過(guò)努力之后，社會(huì)普遍認(rèn)同的成績(jī)和升學(xué)率提升緩慢，甚至不斷下滑。從家長(zhǎng)、老師的灌輸學(xué)習(xí)到孩子的自主學(xué)習(xí)該是解決問(wèn)題的根本與關(guān)鍵。

這里有孩子自主學(xué)習(xí)的機(jī)制，有活躍學(xué)習(xí)的孩子，有相對(duì)靜謐的老師；這里有亦靜亦動(dòng)的課堂，有動(dòng)靜相宜的氛圍，有孩子們安靜的思考和書(shū)寫(xiě)，有熱鬧的討論和展示；這里有教室內(nèi)小組討論的嘈雜，有孩子們?cè)谛〗M之間走動(dòng)交流的空間，有學(xué)生之間甚至師生之間對(duì)不同意見(jiàn)的討論乃至面紅耳赤的爭(zhēng)論……

孩子們?cè)谧灾骱妥杂X(jué)中，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)交流、解決問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)高效、實(shí)現(xiàn)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)最美的學(xué)習(xí)。

鄉(xiāng)村教育該有最美的禮儀

中華乃堂堂禮儀之邦，沒(méi)有教養(yǎng)始于家庭，沒(méi)有禮儀始于學(xué)校。雖因見(jiàn)識(shí)少、家長(zhǎng)疏于引導(dǎo)等原因，鄉(xiāng)村孩子禮儀稍顯欠缺，但他們樸實(shí)乖巧，且因父母外出打工，孩子們?cè)缫褤?dān)起了“窮人孩子早當(dāng)家”的責(zé)任，是“孺子可教也”的典型。

這里有單親家庭缺少管護(hù)但尚無(wú)“邪心”的“野孩子”，這里有渴望關(guān)愛(ài)的“留守”孩子；這里有因各種原因?qū)е碌拈L(zhǎng)期“自卑孩子”，這里有無(wú)理想、無(wú)朋友、無(wú)思考的“空殼”孩子；這里有長(zhǎng)期為家人做飯、洗衣的孝心少年，這里有童心燦爛、樂(lè)于助人的好少年……

這里有輔以尊重為前提的愛(ài)，老師對(duì)孩子的尊重，孩子之間的尊重，孩子對(duì)老師和家人的尊重，彼此尊重將逐漸打開(kāi)“野孩子”、“留守孩子”、“自卑孩子”、“空殼孩子”的心扉，不斷實(shí)現(xiàn)人與人的和諧。

鄉(xiāng)村教育該有最美的環(huán)境

泥土的芬芳、空氣的清新、花花草草的天然生長(zhǎng)，這是大自然賦予鄉(xiāng)村教育的最鮮活的力量。孩子們始終沐浴在大自然的雨露陽(yáng)光中，來(lái)自大自然的靈性召喚著孩子們率性成長(zhǎng)，何等美哉！

這里還有更加鮮活美麗的人。一群群孩子在家人和老師的簇?fù)砗亲o(hù)下，活蹦亂跳、歡天喜地，從自卑的“野孩子”不斷走向陽(yáng)光自信；這里有孩子們發(fā)自初心、善心的愿望和理想，有孩子們用還不怎么聽(tīng)使喚的稚嫩的小手繪制的美麗圖畫(huà)；這里有家長(zhǎng)與老師幾乎零距離的溝通，有傳統(tǒng)的“家訪”與“校訪”，有溝通零距離的“校訊通”；這里有以尊重為前提的師生良好溝通，有孩子之間的友好相處……

大自然與人文的良性融合，不斷催生出最美的環(huán)境，孩子們?cè)谧匀慌c人文的融合中，率性而有品位的生長(zhǎng)！

鄉(xiāng)村教育該有最美的教師

……

鄉(xiāng)村教育的美麗將在，因?yàn)槲业鹊呐Γ?/span>

鄉(xiāng)村教育之信心重建

鄉(xiāng)村教育的信心，對(duì)孩子、教師和家長(zhǎng)而言，正倍受摧殘并不斷喪失。鄉(xiāng)村學(xué)校的校長(zhǎng)正紛紛辭職，鄉(xiāng)村學(xué)校的教師正紛紛逃離，鄉(xiāng)村學(xué)校的孩子正紛紛流失，鄉(xiāng)村教育的家長(zhǎng)正無(wú)可賴何的尋找學(xué)校，鄉(xiāng)村教育正不斷忍受詬病……

樹(shù)立鄉(xiāng)村教育的信心，正是當(dāng)下鄉(xiāng)村教育人的當(dāng)務(wù)之急，一刻也不能耽擱了！

校長(zhǎng)的自信——辦負(fù)責(zé)任、有品位的學(xué)校

作為鄉(xiāng)村教育領(lǐng)頭人的校長(zhǎng)，把所帶的學(xué)校辦成如今這樣，負(fù)有不可推卸的責(zé)任，雖然還有政策、機(jī)制、適齡兒童人數(shù)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等諸多不可抗拒的原因。負(fù)責(zé)任的校長(zhǎng)不應(yīng)該是辭職，更不應(yīng)該是自暴自棄，而應(yīng)該是陷入緊張的積極思考，更應(yīng)該是投入快速的有效行動(dòng)。

我們無(wú)法與其他大牌學(xué)校拼經(jīng)濟(jì)、拼年輕、拼生源數(shù)量和素質(zhì)、拼升學(xué)率，但我們完全可以在夾縫中尋找特色發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展的生機(jī)。

首先是抱有對(duì)剩下的孩子的堅(jiān)定責(zé)任感。無(wú)論是無(wú)法選擇的孩子，還是無(wú)可奈何的家長(zhǎng)，他們的期冀還在。引領(lǐng)全體老師辦一所對(duì)每一個(gè)孩子負(fù)責(zé)任的學(xué)校，讓每一個(gè)孩子快樂(lè)的成長(zhǎng)，是校長(zhǎng)的天職，也應(yīng)該是校長(zhǎng)的理想，更是鄉(xiāng)村教育擁抱美麗未來(lái)的基石。

其次是回歸鄉(xiāng)土，在鄉(xiāng)村的美好天地里探索教育特色，建設(shè)有品位學(xué)校。鄉(xiāng)村教育本應(yīng)該是大自然的泥土芬芳和人文教育有機(jī)結(jié)合的典范，但鄉(xiāng)村孩子四體不勤、五谷不分的現(xiàn)象仍比比皆是。鄉(xiāng)村教育的根在快速萎縮，鄉(xiāng)村教育的土在不斷板化。鄉(xiāng)村教育只有迅速回歸到鄉(xiāng)村的土壤里，不斷翻新土壤，不斷尋找改良的方法，才能辦成有鄉(xiāng)土特色的教育，才能辦成有品位的鄉(xiāng)村學(xué)校，從而讓鄉(xiāng)村教育之路越走越明朗，讓鄉(xiāng)村教育越來(lái)越美麗。

教師的自信——在堅(jiān)守中辦創(chuàng)新的教育

堅(jiān)守鄉(xiāng)村教育的老師，正不斷老矣。面對(duì)數(shù)量和素質(zhì)一屆不如一屆的學(xué)生，老師們嘔心瀝血、孜孜不倦，換來(lái)的成績(jī)確是一茬不如一茬。老師們的信心正快速喪失！老師倚老賣老者多之、昏昏噩噩混日子者多之，老師脫離學(xué)生實(shí)際，深埋教材、獨(dú)霸課堂依然如故。鄉(xiāng)村教育已陷入教師越來(lái)越難教、學(xué)生越來(lái)越不想學(xué)的怪圈。在堅(jiān)守中創(chuàng)新，方是教師自信的最佳途徑。

教師更應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助者，而非僅僅是辦講座的人。把課堂變成自主學(xué)習(xí)的主陣地，讓孩子在課堂上自覺(jué)主動(dòng)的動(dòng)起來(lái)，讓孩子在課堂上主動(dòng)看書(shū)、主動(dòng)思考、主動(dòng)交流、主動(dòng)展示、主動(dòng)解決問(wèn)題，這才是老師們改變現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育美麗未來(lái)的根本。

老師更應(yīng)該成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和教育者，而非僅僅是教完一篇課文、講完一道習(xí)題，然后悄無(wú)聲息從學(xué)生身邊溜走的教書(shū)匠。從孩子中來(lái)，再實(shí)實(shí)在在的回到孩子中去！把關(guān)愛(ài)的行動(dòng)放在孩子身邊，把以身為范的行為放到孩子中間，把孩子的成長(zhǎng)與自己的成長(zhǎng)緊密聯(lián)系，這才有好學(xué)生與好老師的真正溝通、交流與尊重、融合。這才是鄉(xiāng)村教師自信的源泉。

孩子的自信——回歸鄉(xiāng)土、快樂(lè)成長(zhǎng)

經(jīng)過(guò)多次篩選，鄉(xiāng)村教育剩下的孩子真可謂“鳳毛麟角”。選擇鄉(xiāng)村教育事非得已，是孩子們因家庭條件、學(xué)習(xí)底子、學(xué)習(xí)習(xí)慣等諸多因素做出的無(wú)奈選擇。留下的孩子有普遍的自卑情結(jié)，孩子的自信恢復(fù)成為重中之重的工作。

激發(fā)孩子內(nèi)心深處來(lái)自鄉(xiāng)村大自然的靈性，認(rèn)同感激生于斯長(zhǎng)于斯的肥沃土地，感激青山綠水的美麗，感激無(wú)比清新的空氣；感激父母家人在這片土地上的勤勞耕耘，感激父母的生育和無(wú)私培養(yǎng)，感激同學(xué)朋友親密無(wú)間的友情，感激老師無(wú)怨無(wú)悔的付出，感激鄉(xiāng)村學(xué)校的美麗，感激自己對(duì)鄉(xiāng)村教育的無(wú)悔選擇……

為孩子營(yíng)造更有利于學(xué)習(xí)的課堂和氛圍，實(shí)現(xiàn)孩子學(xué)有所進(jìn)的期望；為孩子提供廣闊的活動(dòng)舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)孩子學(xué)有所長(zhǎng)的目標(biāo)；為孩子提供更有利于成長(zhǎng)的寬松環(huán)境，實(shí)現(xiàn)孩子學(xué)有所幸的未來(lái)。從而提升孩子在左鄰右舍就讀其他學(xué)校孩子中的影響力，這才能讓孩子們從自卑的陰霾中走出來(lái)，走向快樂(lè)成長(zhǎng)的人生！

家長(zhǎng)的自信——享受鄉(xiāng)村教育的美麗

讓家長(zhǎng)參與到鄉(xiāng)村教育的課堂、活動(dòng)、生活之中，為家長(zhǎng)展示安全的管理、井然的秩序、鍛煉的場(chǎng)景、快樂(lè)的學(xué)習(xí)、成績(jī)的提升、豐富的活動(dòng)、良好的禮儀、陽(yáng)光的笑臉……

讓家長(zhǎng)真正感受到孩子的進(jìn)步，讓家長(zhǎng)真正認(rèn)同老師的付出，讓家長(zhǎng)真正認(rèn)可學(xué)校的成功，并肆意的享受屬于自己和孩子的鄉(xiāng)村教育的美麗！

唯有我們的校長(zhǎng)、老師、家長(zhǎng)和學(xué)生共同努力堅(jiān)守，并在堅(jiān)守中不斷創(chuàng)新，方可重建對(duì)鄉(xiāng)村教育的信心，方可為鄉(xiāng)村教育的美麗做出最佳的鋪墊！

鄉(xiāng)村教育之回歸鄉(xiāng)土

要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的美麗未來(lái)，必須找到鄉(xiāng)村教育的根，其根在農(nóng)村，學(xué)生來(lái)自鄉(xiāng)下，老師堅(jiān)守鄉(xiāng)村。只有回歸鄉(xiāng)土，才能在大自然的靈性中探索出美麗的鄉(xiāng)村教育之路！

文化回歸——在孝文化中去傳承與發(fā)展

鄉(xiāng)村的根在肥沃的土壤，在肥沃的土壤和廣袤的田野中，千百年來(lái)的血脈傳承及由此生發(fā)出來(lái)的“孝”文化則是鄉(xiāng)村文化之根。沒(méi)有“孝”的鄉(xiāng)村是無(wú)根的鄉(xiāng)村，沒(méi)有“孝”的鄉(xiāng)村文化則是無(wú)魂的文化，沒(méi)有“孝”則不能成其為鄉(xiāng)村。

鄉(xiāng)村教育滋生于鄉(xiāng)村的土壤并不斷傳承鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村教育的文化根性即為“孝”。“孝”則有善之初心，則有精神專注，即使走得再遠(yuǎn)，不會(huì)忘記家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)村的根。

這些年，鄉(xiāng)村教育不斷蕭條，有一個(gè)重要原因就是包括教育人在內(nèi)的鄉(xiāng)民忽視了鄉(xiāng)村教育的文化根性——“孝”。讓現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村教育中的“窮人孩子早當(dāng)家”成為孝之典范，讓孝心故事代代相傳，讓老師成為孝文化回歸的忠實(shí)執(zhí)行者，讓孝文化從墻上、書(shū)本上潛移默化為每一個(gè)孩子的美麗心靈和具體行動(dòng)。

對(duì)“孝”文化的傳承和發(fā)展理當(dāng)成為鄉(xiāng)村教育文化回歸的根！

教育回歸——在田園教育中去傳承與創(chuàng)新

中國(guó)作為農(nóng)耕時(shí)代的千年文明古國(guó)，鄉(xiāng)村教育已經(jīng)有幾千年歷史，并一直扎根于農(nóng)村廣袤無(wú)垠的肥沃土地之中。從最初的巫師觀天象，到孔子時(shí)期的游學(xué)列國(guó)，再到私塾和書(shū)院，雖然最后走向不斷禁錮思想的“八股”時(shí)代，但古代的中國(guó)鄉(xiāng)村教育在不斷遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村的過(guò)程中確實(shí)創(chuàng)造了讓世界仰止的教育成果，雖然近代一度落伍。

近代真正意義上的鄉(xiāng)村教育改革開(kāi)始于上世紀(jì)二三十年代，傅葆琛以美國(guó)康奈爾大學(xué)“鄉(xiāng)村教育博士”的身份回到祖國(guó)與晏陽(yáng)初合作，推行“鄉(xiāng)村教育”和“鄉(xiāng)村建設(shè)”；陶行知努力推進(jìn)鄉(xiāng)村教育改革，培育鄉(xiāng)村教育人才，提出“生活即教育”的鄉(xiāng)村教育理念……前輩的努力為美麗的鄉(xiāng)村教育注入了第一針興奮劑，為鄉(xiāng)村教育的發(fā)展點(diǎn)燃了星星之火！

上世紀(jì)七八十年代，鄉(xiāng)村教育迎來(lái)了大發(fā)展，特別是九十年開(kāi)始更是開(kāi)始了鄉(xiāng)村教育的發(fā)展和改革的熱潮。但是進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著城市學(xué)校的擴(kuò)張，特別是民辦學(xué)校的興起，鄉(xiāng)村教育不斷走向凋敝。

在這里，我們談鄉(xiāng)村教育的鄉(xiāng)土回歸，首先是要回到幾千年的鄉(xiāng)村教育中去汲取營(yíng)養(yǎng)，然后回到民國(guó)時(shí)期的鄉(xiāng)村教育建設(shè)的鮮活的故事中去借鑒經(jīng)驗(yàn)，再次是進(jìn)入當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)去堅(jiān)守、去反思、去實(shí)踐、去超越。

田園教育早已開(kāi)始在祖國(guó)的大江南北進(jìn)入實(shí)踐，美麗的瓜果園、師生快樂(lè)的勞作、傳統(tǒng)農(nóng)耕具的氣息、校本課程的開(kāi)發(fā)等等，田園教育掀動(dòng)了鄉(xiāng)村教育青春發(fā)育。但由于不斷減少的學(xué)生和不斷消失的鄉(xiāng)村學(xué)校，田園教育本是鄉(xiāng)村教育回歸的正途，卻若隱若現(xiàn)起來(lái)，甚是可悲?。?/span>

當(dāng)今的鄉(xiāng)村教育雖正在急劇的老去甚至死去，吾輩鄉(xiāng)村教育人雖也正在老去甚至死去，還美麗給廋弱不堪的鄉(xiāng)村教育，這是我輩鄉(xiāng)村教育人的責(zé)任與使命。鄉(xiāng)村教育人平靜的等待老去當(dāng)是愧對(duì)過(guò)去前輩的努力，更當(dāng)是愧對(duì)當(dāng)下和未來(lái)的孩子。

愿所有不斷老矣的鄉(xiāng)村教育耕耘者，孜孜不倦的堅(jiān)守與耕耘，不斷翻新肥沃的土壤，在尋找最美的生活、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、禮儀、環(huán)境等等的道路上不斷前行。借助陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，讓幾經(jīng)篩選卻仍飽含生命力的種子不斷發(fā)芽，茁壯生長(zhǎng)，早日迎來(lái)鄉(xiāng)村教育的美麗！

有刀哥，但不只有刀哥

看教育，但不只看教育