卦象：下乾上坤，為天地交泰之象。

全卦揭示了自然、社會(huì)與人的陰陽(yáng)和諧的基本規(guī)律。

《泰》小往大來(lái)，吉，亨

《彖傳》：《泰》，小往大來(lái)，吉，亨。則是天地交而萬(wàn)物通也。上下交而其志同也。內(nèi)陽(yáng)而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人。君子道長(zhǎng)，小人道消也。

《象傳》：天地交，《泰》。后以財(cái)成天地之道，輔相地之宜，以左右民。

初九：拔茅茹以其匯，征吉

此爻處下卦乾卦之初，陽(yáng)爻居陽(yáng)位，又處坤乾上下交泰之時(shí)，陽(yáng)氣盛長(zhǎng)，必與六四相應(yīng)，又可兼六二、六三分別與九五、上九相應(yīng)，一陽(yáng)動(dòng)而三陽(yáng)俱動(dòng)，呈君子并進(jìn)之象。爻辭中說(shuō)，拔起茅草，根系牽連并出，比喻君子互相牽引共同上進(jìn)。《象傳》中說(shuō)，拔起茅草，前進(jìn)可獲吉祥，說(shuō)明初九志在外取。

處此爻者應(yīng)順應(yīng)天時(shí)，在積極的積蓄力量奮發(fā)向上的同時(shí)，還能帶動(dòng)其他同伴一心一意共同奮進(jìn)，則能皆得吉祥。

九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行

此爻以陽(yáng)爻居陰位，內(nèi)剛外柔，又得下卦之中位，能以中正之道行事；上與六五正應(yīng)，為君臣相得之象。九二爻好比剛?cè)岵?jì)的中正大臣，能包容污穢，又能剛健果決，不遺棄遠(yuǎn)方之人，不結(jié)黨營(yíng)私。九二德行合于中道，與六五君王同心同德，合作無(wú)間，所以《象傳》中有言贊“光明正大”。

處此爻者，當(dāng)心胸寬大，能包容污穢，恩澤遍布而不結(jié)黨，堅(jiān)守中道，則終成大事。

九三：無(wú)平不陂,無(wú)往不復(fù),艱貞，無(wú)咎,勿恤其孚,于食有福

此爻陽(yáng)居陽(yáng)位而得正，處泰卦上下二體之乾坤交結(jié)之處，又處陰陽(yáng)兩爻交接處，為本卦陽(yáng)爻最后一爻，雖有艱險(xiǎn)而無(wú)咎。

得此爻位者，應(yīng)明確自己所處的關(guān)鍵位置，知道利害互轉(zhuǎn)是客觀事物發(fā)展的規(guī)律，防止由泰變否，以誠(chéng)待人，艱難過(guò)后就是吉祥。

六四：翩翩，不富，以其鄰不戒以孚

此爻以陰爻居陰位，處上卦之初，柔順謙遜，并與初九相應(yīng)。當(dāng)下卦之三陽(yáng)上升求陰時(shí)，帶動(dòng)六五，上六相隨而主動(dòng)下降以應(yīng)，故而上下交濟(jì)，形成一派通泰之氣。卦辭中的“翩翩”謂三陰爻像飛鳥一樣翩然同下，上下交濟(jì)，陰陽(yáng)通泰?！断髠鳌分幸舱f(shuō)，無(wú)須互相告誡，都心懷誠(chéng)信，因?yàn)閮?nèi)心有應(yīng)下的意愿。這是指上卦三爻無(wú)須告誡就自然信從六四，成群聯(lián)翩而降。

得此爻者，應(yīng)以誠(chéng)待人，與人相

處不可時(shí)時(shí)戒備，奉行信用至上的觀念，不以功名利祿為處事之目標(biāo)，這樣才能心想事成。

六五：帝乙歸妹，以祉，元吉

此爻以陰爻居中，為上卦之中位，位尊而性柔，并與下卦九二相應(yīng)，故能屈尊而下，主動(dòng)與九二相交。帝王之女下嫁給賢臣，比喻君位六五陰爻屈尊于下卦中的九二陽(yáng)爻相應(yīng)，陰陽(yáng)交泰因此而實(shí)現(xiàn)，獲得了莫大的吉祥。

得此爻者，應(yīng)禮賢下士，不高高在上，主動(dòng)心懷誠(chéng)意地與賢能之人結(jié)交，以柔待剛，則將會(huì)陰陽(yáng)交泰，獲得福祉。

上六，城復(fù)于隍，勿用師，自邑告命，貞吝

此爻陰居陽(yáng)位而不得位，又處泰卦之終末，與下卦九三相應(yīng)，大有泰極丕來(lái)之象，故而處兇險(xiǎn)之境。

處此爻者應(yīng)堅(jiān)守正道而行事，不與別人爭(zhēng)訟，切記遇事興師動(dòng)眾更會(huì)無(wú)濟(jì)于事，反而壞事。遇事不可力爭(zhēng)，盡量使形勢(shì)向好的方面發(fā)展，以防出現(xiàn)土崩瓦解的局面。