【原】華亭鄔道士

祥宏講夷堅(jiān) 2021-01-14

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宋代段子：主人公是傳統(tǒng)意義上的修行者，修行的路也像是人生，都有溝溝坎坎，迂回曲折，沒(méi)有不走彎路的；’好在這位道士及時(shí)悔改，迷途知返。故事所描述的“虛空法界”給人印象深刻。

【原文】

華亭鄔道士，自少出家，即有幽棲之志，從其師住茅山清真觀。師死，以紹興之末居于光州延真宮，奉上真香火，殫盡誠(chéng)敬，誦《道德經(jīng)》五千言不絕口。凡外間吉兇禍福，本處土地輒于夢(mèng)中報(bào)知，無(wú)一不應(yīng)。

其后喜延方士，論鉛汞黃白之術(shù)，每日常有三五輩從事丹灶。即貪慕特甚，平時(shí)敬心，積以衰歇，土地亦不復(fù)以事來(lái)報(bào)。有豪民邀詣其家啟醮，鄔令道童鐘大宥先往鋪設(shè)，行次半道，為虎所食。鄔知而大懼，疑必獲譴于神明，集眾繞殿堂諷經(jīng)禳懺。

夜夢(mèng)一人，狀若靈官，告之云：“汝臨茲山，今焉一紀(jì)，吾所以惓惓護(hù)助，有所聞必言。緣近日妄想太重，聲通上天，虎食汝童，聊復(fù)示警，不亟改前過(guò)，大禍且及身矣！”驚謝而覺(jué)，坐待天明，悉焚爐毀灶，斥遣方士，還復(fù)其初。

享壽至九十三，無(wú)疾而逝。

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【白話(huà)語(yǔ)音文字版】

華亭縣（現(xiàn)上海松江區(qū)）的鄔道士，從小出家，那時(shí)他就有避世隱居的想法，跟自己的師父住在茅山（江蘇句容）清真觀。師父去世后，他從宋高宗紹興末年（紹興最后一年1162年）起就住在光州（現(xiàn)河南信陽(yáng)潢川一帶）的延真宮了。他平日奉上真（真仙）香火，殫精竭慮，真誠(chéng)敬奉，整日念誦《道德經(jīng)》五千言一刻不停，凡是世間的吉兇禍福，本處土地都會(huì)在夢(mèng)中向他報(bào)知，所以他解決信眾所求，無(wú)不靈應(yīng)。

后來(lái)，他喜歡請(qǐng)些方士來(lái)觀里，整天討論道家修煉外丹的一些法術(shù)（鉛汞黃白之術(shù)），每天都有三五個(gè)方士操持丹灶等事。鄔道士跟著積極參與，心中充滿(mǎn)貪戀與期待，平時(shí)對(duì)真仙的恭敬心逐漸淡漠，以至于最后都消失了，土地神也不來(lái)夢(mèng)中報(bào)告事項(xiàng)了。

趕上有個(gè)豪富人家請(qǐng)鄔道士到家里主持醮事，他先派道童鐘大宥去那家人準(zhǔn)備前期雜事。走到半途，鐘大宥竟然被老虎吃了。鄔道士知道后非常害怕，心中疑慮，想自己必要遭到神明懲罰了，他趕緊召集眾人繞著殿堂誦經(jīng)懺悔，禳災(zāi)祈福。

夜里做夢(mèng)，有個(gè)像靈官模樣的人跟他說(shuō)：“你來(lái)這座山已經(jīng)十二年了，我一直真誠(chéng)的護(hù)佑幫助你，聽(tīng)到什么都跟你說(shuō)，但你近日妄想心太重了，你煩亂的心聲已上通于天。老虎吃了你的道童，只不過(guò)稍微給你示警，你要不馬上痛改前非，就要大禍臨頭了！”鄔道士在夢(mèng)中謝過(guò)神靈后驚醒，一直坐到天亮。下床后，他把煉丹爐灶全部拆毀，把所有方士都遣散轟走。

鄔道士的生活又回歸到原來(lái)狀態(tài)，他最后活到九十三歲，無(wú)疾而逝。

【祥宏點(diǎn)評(píng)】：茅山的清真觀很有名，《夷堅(jiān)志》多次提到茅山每年都會(huì)搞鶴會(huì)，那是道家的盛大節(jié)日，屆時(shí)天下道者、道士云集，主要活動(dòng)場(chǎng)地即是清真觀；上真，指的是天上的神仙，應(yīng)是鄔道士所認(rèn)為的真實(shí)神仙；道家所謂的鉛汞黃白之術(shù)，有兩種概念，狹義地說(shuō)就是煉出黃金、白銀等物，廣義地說(shuō)就是道家修煉外丹的方法；修行人對(duì)因果之事很敏感，鄔道士的道童被老虎吃掉，他馬上意識(shí)到出問(wèn)題了。所以立刻懺悔，好在他迷途知返，最后得以善終；靈官，道家所說(shuō)的神仙。全本夷堅(jiān)志，點(diǎn)開(kāi)免費(fèi)聽(tīng)