在中國古代的四大民間愛情神話故事中，有關(guān)牛郎織女的愛情故事有文字記載最早，歷史最悠久，影響面最大，也更加讓人傷感和深入人心，它不僅僅是古代的愛情悲情故事，也是關(guān)于天體星際的神話故事，讓人魂?duì)繅衾@，蕩氣回腸。歷史上有過不少的故事版本和不同的牛郎織女傳說發(fā)祥地。已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象和文化記憶。

牛郎織女故事版本之一

根據(jù)魏晉文學(xué)家皇甫謐《蘭軒沯記》記載，牛郎（東周初人），姓龔名季，幼失怙、失恃，依靠族叔而活，為其放牛，后邂逅一富家千金而婚，雖育孿生子女，后被女方族人拆散，及傳說中是和玉帝最小的女兒結(jié)婚，觸犯天條，天帝查知此事，派王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅(jiān)貞的愛情感動了喜鵲，無數(shù)喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。玉帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次,喜鵲也會在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會見面了。這就是“七夕節(jié)”的來歷。

 還有那些耳熟能詳?shù)膰鴥?nèi)傳說故事，版本之二

如原文:

“天河之東有織女，天帝之女也，年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會。

涉秋七日，鵲首無故皆髡（kūn），相傳是日河鼓與織女會于河?xùn)|，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去?！?/span>

譯文：天河的東邊住著織女，是天帝的女兒（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神靈，天帝是上古傳說中的帝俊或五天帝之一）。她年年在織布機(jī)上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒有空閑打扮容貌。天帝可憐她獨(dú)自生活，準(zhǔn)許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁后荒廢了紡織的工作。天帝大怒，責(zé)令她回到天河?xùn)|邊，只許他們一年相會一次。

每年入秋的第七天，我們總會看見喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使喜鵲做橋梁從它們頭頂走過去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。這就是歷史上有名的“鵲橋會”的典故來歷。

根據(jù)民間流傳的《古詩十九首》的描寫：“迢迢牽牛星，皎皎河漢。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”（此文刻于織女洞石壁上）。這是對牛郎織女雙方不同的處境及隔天河相望的心情描寫。如泣如訴，讓人傷心惋惜不已。

神話來源版本之三

據(jù)華軒居士根據(jù)《詩.小雅.大東》以及《史記.天官書》記載牛郎和織女歷史上確有其人，牛郎本姓龔名季（約公元前900年）地理分析為恭州津琨雙鳳人（重慶江津四面山雙鳳鎮(zhèn)）織女張氏乃大家閨秀，詩經(jīng)記載“役夸父”為夸父做事，后為神話巧女、愛與美之神，類似于西方維納斯。據(jù)地方縣志記載，雙鳳鎮(zhèn)原名龍鳳鎮(zhèn)，寓意龔季和織女的一對龍鳳胎兒女，北宋時(shí)期避宋神宗諱而更名雙鳳，據(jù)考證，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)雙胞胎村和金扁擔(dān)村，這金扁擔(dān)就是龔季用來挑一對兒女所用，現(xiàn)今的新婚男女絡(luò)繹不絕的對著這尊金扁擔(dān)巨石祈福，寓意愛情忠貞；矢志不渝，同樣也希望獲得雙胞胎?！?/span>

以下還有不同年代對“織女牛郎故事描述的相關(guān)詩文”

《詩經(jīng)·小雅·大東》

有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。睠言顧之，潸焉出涕。

小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。

有冽氿泉，無浸獲薪。契契寤嘆，哀我憚人。薪是獲薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。

東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試。

或以其酒，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有捄天畢，載施之行。

維南有箕，不可以簸揚(yáng)。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。《荊楚歲時(shí)記》（節(jié)選）

（五代·后唐）楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

秋 夕 (七律)

（唐）杜　牧

銀燭秋光冷畫屏，　輕羅小扇撲流螢。

天街夜色涼如水，　坐看牽?？椗?。

鵲橋仙

（宋）秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！

兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

織 女仙 洞(七絕)

（明）楊光溥

金梭曉夜為誰忙，　隔水桃花滿洞香。

萬國盡沾堯雨露，　九重欲補(bǔ)舜衣裳。

綺羅光映云霞重，　機(jī)杼聲拋日月長。

卻笑天臺有仙子，　此生誰解憶劉郎。

游 織女 洞 記（清）蘇泰初

是一篇主要講述作者游歷織女洞游記，內(nèi)容略。

鵲 橋曲（歌行）

（當(dāng)代）嘉蓮居士（李東曉）

瓊樓玉宇煥丹霞，龍馬行空天路遐。

太乙駕翔紅頂鶴，望舒坐御紫云車。

冰寒冷冷靈霄殿，碧落清清天帝家。

帝子札札弄機(jī)杼，織鉤云錦夢繁華。

宛若游龍翩若鴻，飄颻廣袖御流風(fēng)。

常聞人世風(fēng)流地，仙子相邀下碧空。

紅塵美景初相識，背谷陵山游不息。

屏翳收風(fēng)蓮碧池，裙釵退落去雕飾。

窈窕織女婷婷立，出水芙蓉美殊色。

凝脂生香暗襲人，明眸善睞能傾國。

西馳日匿暮云開，織女失衫費(fèi)疑猜。

紛紛姊妹飛天去，煢煢帝子獨(dú)徘徊。

岸邊牛吼聲如雷，雷過少年攜衣來。

年少牽牛幼孤貧，孤貧子弟無良媒。

喜鵲雙棲鳴樹巔，鳳凰繞梁舞中天。

粉頸低垂頭羞亸，織女心中生愛憐。

月下金牛紅線牽，牽?？椗矉染?。

結(jié)成比目得佳配，愿做鴛鴦不做仙。

鴛鴦交頸月移時(shí)，燭耀洞房紅帳垂。

燕婉歡合春睡早，于飛曲盡晝眠遲。

牽牛耕種無晝夜，織女飛梭倍疾馳。

女織男耕身相偎，卿卿我我影相隨。

倏忽又是春來早，綠柳枝頭啼百鳥。

冰雪消融碧水流，山花爛漫風(fēng)光好。

帝子三載世間來，兒女一雙添歡笑。

共享天倫渡太平，仙姑不復(fù)孤星照。

鳳閣龍樓云雨收，瑤臺紫府日悠悠。

玉帝罷朝祝萬壽，王母開筵慶千秋。

縹緲仙音歌助興，婆娑玉樹舞消愁。

蟠桃盛會千年宴，痛飲瓊漿樂不休。

群神酩酊尚銷魂，宴罷星明夜已昏。

懵懂天皇呼帝子，乜斜王母喚王孫。

荷衣欲動聽環(huán)佩，仙袂乍飄聞麝萱。

階下緣何無織女，鳶鸞比翼配乾坤。

園睜鳳眼柳眉懸，王母雷霆怒火燃。

速遣天兵凡界去，立擒織女天穹還。

雷鳴電閃濃云布，石滾沙飛老樹掀。

大禍從天頃刻降，生離死別瞬息間。

回天無助斷柔腸，兒女悲啼淚兩行。

感見天神猶惻隱，情聞王母不彷徨。

煙塵回望催心裂，天地相思凝淚光。

尺素不傳音信絕，從今只有夢還鄉(xiāng)。

物事人非草木凋，遭逢巨變心如焦。

離子別夫云漫漫，攜兒帶女路迢迢。

牽牛馳電群星閃，織女回眸雙淚拋。

王母飛簪斷云路，星聚成河白浪高。

隔岸相呼終不聞，清波欲渡落迷津。

水流嗚咽波濤涌，河漢唏噓星淚噙。

織女情如碧海闊。牽牛愛比銀河深，

寄言王母與天帝，永遠(yuǎn)相隨誓不分！

秋草緣階荒井廬，鳳凰一去敝庭梧，

寒風(fēng)枯木雨摧葉，白日啼鴉夜宿狐。

素手纖纖織還住，停機(jī)泣涕念兒夫。

凝眸引領(lǐng)望川路，婉轉(zhuǎn)徘徊形影孤。

御律天條焉會變，凡夫仙子何成眷？

淚水不由御意回，哀求可使天心轉(zhuǎn)。

一年一度鵲橋建，七月初七夜半見。

天意更無恩旨頒，幽情但令片時(shí)戀。

娥眉七夕月微微，銀漢鉤梁喜鵲飛。

悱惻纏綿傾萬語，萬語唯恨合歡希。

君不見女兒七夕臥看星，夜半竊聽私語聲。

戀復(fù)戀兮訴心曲，歡復(fù)歡兮恨天明。

自古傷離別，最怕久別異心生。

不能長相守，相思意難平。

民間傳說版本之四

牛郎織女是非常有名的一個(gè)中國民間傳說故事，是中國人民最早關(guān)于星的故事。南北朝時(shí)代任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會。

神話故事版本之五

很早以前，山里住著戶人家，老人們都死了，家里剩下了兄弟倆。老大娶了媳婦，這媳婦心眼不好，老想獨(dú)霸老人留下的家業(yè)。

有一天，二小領(lǐng)著狗去放牛，到了地里，他拍打著牛背說：“牛哇，牛哇，我想睡會覺，你可千萬不要亂跑。”老黃牛像聽懂了人話，低著腦袋“哞、哞”地叫了幾聲，甩打著尾巴在他身邊吃起草來。二小躺在草地上睡著了。

錯(cuò)過中午，嫂嫂提著罐子來給小叔子送飯，見二小正在睡大覺，照他身上狠狠地踢了一腳。二小醒了見是嫂嫂，慌忙爬起來，站在地上像個(gè)愣雞。

嫂嫂把飯罐子往地上一擱，氣呼呼地說：“你倒自在，撒著牛睡大覺，牛丟了我才和你算賬哩!”說完，她一扭屁股走了。

二小的肚子早就餓了，捧起罐子剛要吃，身邊的大黃牛一頭把罐子撞了，罐子摔了個(gè)稀巴爛。大黑狗見了地上的飯，張口就吃，不一會，就把地上的飯?zhí)蛄藗€(gè)一干二凈。

二小瞅著碎罐碴子害怕了，覺得回家也沒好兒。他長嘆一聲：“唉，怎么我就這樣命苦??！”

二小的唉聲剛落，大黑狗撲通一聲倒在地上，鼻子口里流血，一會兒就斷了氣。他這才明白，嫂嫂在飯里下了毒藥。

二小心想：看來不能和這個(gè)害人精在一塊過了，要不早晚得死在她手里。日頭兒快落西山時(shí)，他趕著?；亓思?。一進(jìn)院子，扭頭見哥哥打外邊回來，二小心里一酸，兩眼止不住地流淚。哥哥見弟弟這樣傷心，不知家里出了什么事，忙問：“你為嘛這樣難過?”“我把嫂嫂送的飯罐子打了，狗吃了地上的飯就死了?！备绺缏犃耍睦锩靼琢税司?，斗又斗不過家里的女人，為了難。

二小哭著說：“哥，咱們分開過吧?！备绺缫姷艿苷f要分家，更做難了，一來弟弟還小，二來他外出做買賣;家里沒有幫手也不行。要是在一塊湊合著過吧，又怕弟弟有個(gè)三長兩短。

二小見哥哥發(fā)愁，就說：“哥，家里什么物件我也不要，只要那頭牛?！钡苄謧z在院里說分家的話，媳婦聽見了，打心眼里高興。她手扒著門框沖著丈夫說：“往后各過各的好，我做主依了二弟!”

哥哥眼里噙著淚花兒，一句話也說不出來。

第二天，二小趕著牛車走了。走來走去，越走越遠(yuǎn)。二小心想：老是這么走，走到多時(shí)是個(gè)頭?干脆就住在這吧!他把牛車停下，砍了好多樹枝子，就著山坡兒搭棚。棚子搭好了，就和老黃牛在這兒落了戶。

那頭牛是天上的金牛星下界，已經(jīng)跟著二小過了一年多，這一天夜里死了。老黃牛死后，一連給二小托了三個(gè)夢，夢里對二小說：“到明天午時(shí)三刻，我要回天庭去了。我走后，你把我的皮子剝下來，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天。王母娘娘有七個(gè)閨女，那天她們到天河里去洗澡。記住，那個(gè)穿綠衣裳的仙女就是你媳婦。你千萬別讓她們看見你，等她們都到了水里，你抱了衣裳就往回跑，她準(zhǔn)追你。只要你回了家，她就不會走了?！钡诙欤∫娎宵S牛死了，不吃也不喝，手摸著它光啼哭。后來就把牛皮剝了，留下牛皮埋了牛，又在牛墳上跪著大哭了一場。

七月七那天，二小披上牛皮，立時(shí)兩腳離了地，飄飄悠悠來到天河岸上，他悄悄地躲在樹林里等著。一會兒，王母娘娘的七個(gè)仙女來了，她們一個(gè)個(gè)脫了衣裳，撲通撲通跳到了水里。

二小瞅準(zhǔn)了那身綠衣裳，竄過去抓起來就跑。三仙女見有人抱了她的衣裳，打水里出來就追。緊追慢追，追到二小家里。三仙女問二小為什么拿她的衣裳，二小說想讓她做自己的媳婦。三仙女再三說天規(guī)不容，二小一再說人間比天上好。三仙女見二小長得好看，也動了心，就應(yīng)了他。打這，三仙女落凡到了人間，她天天在家彈花織布，人們就叫她織女。二小天天外出賣布掙錢。小倆口過起了舒心日子。

三仙女和二小過了三五年，給他生了一男和一女。一天，二小到地里去干活，天上響起了天鼓，玉皇大帝派天兵天將把織女抓走了。二小回家一看，見兩個(gè)孩子啼哭，不知媳婦上了哪兒，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。一問孩子，那大孩子手朝天上一指劃，二小才想到織女走了。他急忙擔(dān)起兩個(gè)孩子，披上牛皮去趕織女。

二小心急，追得快，眼看快追上織女時(shí)，惹惱了王母娘娘：“好你二小，莫非你要追到靈霄寶殿上去嗎?”她打頭上拔下銀管，在二小和織女中間一劃，立刻劃成了一道天河。二小沒有辦法過河，急得直跺腳，筐里的兩個(gè)孩子直喊娘?？椗投《伎蘖?，啼哭也沒用。二小想給織女留個(gè)想念，拿出牛扣套投向織女，織女接在了手里?？椗肓讼耄瑳]嘛可送，掏出織布梭照著二小扔來，織女手勁小，把織布梭扔歪了。

直到現(xiàn)在，天河一邊的織女星懷里有扣套星，另一邊的牛郎星旁有個(gè)梭子星。

后續(xù)傳說，不同的故事情節(jié)，但是反映了一種真實(shí)文化理念與民間愛情寄托，這種文化思想，即包含著愛情婚姻中的等級意識；門當(dāng)戶對的傳統(tǒng)文化的批判，又包含著古代人們對美好愛情婚姻的向往和追求，同時(shí)也反映出古人在愛情婚姻上的悲劇性和遭受社會差別的迫害導(dǎo)致了愛情婚姻的悲劇，但是人們在為他們的愛情故事而不斷的給予了新的夢想和新的追求，

這也是關(guān)于牛郞織女神話故事的一種民心向善，向美的想往。

關(guān)于織女牛郎神話故事流傳的發(fā)祥地，也有好多處，以下逐一介紹。

牛郎織女發(fā)祥地之一

中國織女牛郎文化之鄉(xiāng)——河南魯山流傳的故事里還有許多后續(xù)牛郎織女生活的鮮活內(nèi)容。

織女被抓回天宮，織彩霞云錦，整天悶悶不樂，思念牛郎和兒女。牛郎攜兒女在凡間度日，愁苦難言。他們的居住地距魯山坡頂南天門只有5華里路，一雙兒女在家想念母親，時(shí)不時(shí)順山嶺走到南天門要“娘親”。南天門的把門將軍同情他們的遭遇，少不得行個(gè)方便，讓他們進(jìn)進(jìn)出出。玉皇大帝非常喜歡外孫孫，聽任他們來來往往。王母娘娘也放松了對織女的監(jiān)管，兩家的關(guān)系也就慢慢融洽起來。牛郎死后葬于魯山坡南麓牛郎墳。孫義村牛郎的后裔，則稱自己為“牛郎孫”。

后來，牛郎后裔繼承了魯山坡一帶家產(chǎn)，并恪守孝道，每年安排臘八、春節(jié)、二月八、菜花節(jié)、三月三、七夕等十多個(gè)節(jié)日，請牛郎織女回村過節(jié)。孫義村旁的魯峰山，魯峰山上的“牛郎洞”，西側(cè)的“九女潭”，山頂?shù)摹叭鹪朴^”……似乎都在講述著牛郎織女動人的故事。

魯峰山一帶自然環(huán)境優(yōu)越，當(dāng)?shù)匕傩兆怨啪宛B(yǎng)大黃牛。但是與別處養(yǎng)牛不同，辛集鄉(xiāng)孫義村不僅家家戶戶養(yǎng)牛，但養(yǎng)牛不殺牛、牛死后掩埋的習(xí)俗一直延續(xù)了很久。另外，魯山自古盛產(chǎn)絲綢，魯山絲綢又名“織女織”、“仙女織”。

辛集鄉(xiāng)是遠(yuǎn)近聞名的葡萄種植基地。這也與牛郎織女故事有關(guān)。傳說中，牛郎織女每年七夕相會時(shí)，人間的女子在葡萄架下可以聽到兩個(gè)人的私語。而魯山民俗，七夕乞巧，就是在這天向織女乞求賜授巧技，得如意郎君。

在辛集鄉(xiāng)，每年的七月初七，從不間斷地舉行大型廟會。經(jīng)考證，辛集鄉(xiāng)的七夕廟會最少有數(shù)百年的歷史，是日唱大戲、敲鑼鼓、放鞭炮，百姓稱其為“迎接仙女”或“接牛郎織女回家”。

在辛集鄉(xiāng)孫義村，還有一個(gè)很有意思的習(xí)俗，即起廟會、唱大戲，從來不看《天河記》。因?yàn)椤短旌佑洝防镪P(guān)于他們祖先的一些描寫不尊重。為了表示對祖先的尊重，他們世世代代不看《天河記》這種習(xí)俗一直保持到今天。

牛郎與織女美麗的愛情故事的發(fā)源地是魯山的說法也一直在魯山一帶流傳。

牛郎織女傳說之發(fā)祥地之二

牛郎織女傳說之發(fā)源地——中國愛情之鄉(xiāng)

陜西省西安市長安區(qū)的“牛郎織女傳說”，2010年被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

西安市長安區(qū)斗門鎮(zhèn)南灃村有兩個(gè)身材魁梧高大的石刻像，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“石婆”和“石爺”。據(jù)介紹，這兩尊石刻像距今已2100多年。西安牛郎織女石刻（西漢）

漢武帝元狩三年（公元前120年）“發(fā)謫吏穿昆明池”時(shí)刻立于昆明池畔，俗稱“石爺石婆”?，F(xiàn)牛郎像在陜西省西安市長安區(qū)斗門鎮(zhèn)常家莊村北，織女像在斗門鎮(zhèn)棉紡廠內(nèi)，兩者間距約3公里。

唐德宗貞元14年(公元798年)，這里就建成“石爺廟”、“石婆廟”。千百年來香火不斷，至今還保留著七夕祭祀牛郎織女的大規(guī)模民俗文化活動。

“石婆廟”，也叫“織女廟”。在廟門外的墻上，貼著一大張紅色的紙，上面記錄著村民捐建這座廟的功德錢數(shù)。

步入殿內(nèi)，可見有人值守的織女石像和功德箱。石像穿著衣服，走近觀察可以發(fā)現(xiàn)其造型、線條頗為粗獷，以至于有人發(fā)問“這是石婆還是石爺”。

每年的正月十七和七月七，這里人山人海，香火很旺。求升學(xué)、求婚姻、求生子的都有，而且很靈驗(yàn)。

有研究文章就此稱，“牛郎織女傳說”發(fā)源于陜西省西安市長安區(qū)斗門鎮(zhèn)。當(dāng)?shù)刂饾u形成了每年兩次大型活動(正月十六，一說是正月十七的牛女結(jié)婚。七月初七相會)，以及每月初一、十五到廟里去的慣例。

織女牛郎神話故事發(fā)祥地之三

中國七夕愛情文化之鄉(xiāng)——河北邢臺傳說

河北邢臺天河山流傳著很多有關(guān)牛郎織女的愛情傳說，2006年7月30日上午，邢臺正式被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國七夕愛情文化之鄉(xiāng)”。

位于邢臺市東部的天河山有著豐厚的人文內(nèi)涵，孕育了著名的牛郎織女愛情傳說。天河山附近很多村莊都以牛郎織女故事命名。一些民俗專家考證后認(rèn)為，天河山生態(tài)旅游區(qū)有天河梁、老牛巖、牛郎莊、織女峰、鵲橋等大量有關(guān)牛郎織女的傳說和人文遺跡，極有可能是牛郎織女故事的原生地。

30日上午，來自全國各地多位專家為“中國七夕愛情文化之鄉(xiāng)”和“中國愛情山”揭幕。

牛郎織女傳說之四

河南南陽說

追溯由牛郎織女傳說形成七夕節(jié)的過程，時(shí)間當(dāng)在戰(zhàn)國，地點(diǎn)則在楚國。

《詩經(jīng)·小雅·大東》中有“跂彼織女，終日七襄……目完彼牽牛，不以服箱”的詩句，這是有關(guān)牛郎織女傳說最早的文字記載，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關(guān)的《周南·漢廣》中所述“漢有游女，不可求思”。

據(jù)史料記載，詩中的“漢”即指漢水，又指天漢（銀河），“游女”是指漢水女神或織女星神。南陽人張衡《南都賦》中也有“游女弄珠于漢皋之曲?！?/span>

漢水最大的支流白河環(huán)繞南陽，素有“天漢中白水”之稱，形似“牛郎織女傳說”中的河漢、天漢、銀河。據(jù)著名歷史學(xué)家錢穆“《楚辭》地名考”引蕭詧《愍時(shí)賦》：“彼南陽之舊國，實(shí)天漢之嘉祉。”那么，就在白河兩岸發(fā)生了家喻戶曉、有跡可尋的“牛郎織女”故事。應(yīng)合了南朝梁殷云的《小說》和《淮南子·風(fēng)俗通》所云：“天河之東有織女，天帝之子也，……許嫁河西牽牛郎，嫁后廢織紝，責(zé)令歸河?xùn)|。”

牛郎織女故事發(fā)祥地之五

湖北鄖西天河景區(qū)和“七夕廣場”也是“牛郎織女愛情故事”的發(fā)祥地之一。

2017年6月21日至22日，我們渭南市戶外聯(lián)盟應(yīng)湖北鄖西縣天河景區(qū)和龍?zhí)逗泳皡^(qū)的邀請，參加為期兩天的旅游景點(diǎn)踩線路活動。在導(dǎo)游小延的陪同下，一路傾聽著她關(guān)于牛郎織女的愛情故事傳說情節(jié)，感受到牛郎織女的故事情節(jié)更加精彩和真實(shí)。

“天上有銀河，地下有天河”湖北鄖西縣的天河景區(qū)和“七夕廣場”就是以牛郎織女的愛情故事為背景打造的愛情文化背景和“愛情之都”我們在導(dǎo)游的解說中，前往織女下凡人間，來到了這里的洗澡之地――愛湖。

相傳在約三千年前，天河景區(qū)山清水秀，綠樹成蔭，氣溫適合，云霧繚繞，恰是人間仙境，位于山腰的一處洼地，有一潭清水湖，景色怡人，環(huán)境幽靜，織女下凡來到這里，脫光衣服，靜靜的享受著大自然的美輪美奐，正在洗澡的時(shí)候，一個(gè)放牛的后生牛郎在草叢中偷看織女洗澡，被美麗的織女所吸引，當(dāng)牛郎慢慢接近織女的時(shí)候，也被織女發(fā)現(xiàn)了，兩個(gè)人頓時(shí)慌亂不知所措之中，牛郎的強(qiáng)健身體和端正的相貌也吸引住了織女。就這樣，他們兩個(gè)人彼此相愛在一起了，過上了普通老百姓的日子，不久又生了一對龍鳳胎。好景不長，被王母娘娘找回天庭受審，再不能回到人間。牛郎最后擔(dān)著兩個(gè)孩子去追趕織女時(shí)，被王母娘娘用金簪在兩個(gè)人之間劃了一道天河，把兩個(gè)相愛的人分開了。玉皇大帝看到織女的悲慘心情和外孫子女們的可愛，才答應(yīng)他們兩個(gè)人，于農(nóng)歷7月7日晚上相聚一刻。

每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因?yàn)榇巳栈顒拥闹饕獏⑴c者是少女，而節(jié)日活動的內(nèi)容又是以乞巧為主人們稱這天為"乞巧節(jié)"或"少女節(jié)"、"女兒節(jié)"。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

牛郎織女故事發(fā)祥地之六

山東省沂源縣也是一個(gè)關(guān)于牛郎織女的發(fā)祥地之一。這里不多說了！

牛郎織女的這個(gè)悲劇性的愛情故事，千百年來，一直讓人們記憶猶新，廣泛傳播，成為了數(shù)千年來愛情故事文化承傳，美好的事情得不到美好的結(jié)局，造成千古之殤。千古遺憾。不同的時(shí)代，不同的人們，對于他們的故事都是一種惋惜和傷感的心情。隨著時(shí)間推移，牛郎織女的故事，在今天不在是一種悲傷的故事情節(jié)了，不在是憐憫之心情了，已經(jīng)成為了“天下有情人終成眷屬”的吉祥美好的喜慶節(jié)日，成為一個(gè)美好，浪漫的愛情的紀(jì)念日，成為一個(gè)愛情題材的文化背景元素，成為美好愛情的文化符號和愛情婚姻的見證象征，也是幸福快樂吉祥之日。

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※首屆三秦文學(xué)“七夕·愛”原創(chuàng)文學(xué)大賽征文啟事※

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