農(nóng)歷七月初七，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日“七夕節(jié)”。

在民間，不僅有七夕之夜遙望牽?？椗堑牧?xí)俗，而且傳說(shuō)在晴朗的七夕星空下，如果靜立于瓜果架下，會(huì)聽(tīng)到牛郎織女的脈脈的情話。

那么，古老的星光，恒久的愛(ài)情，穿越數(shù)千年的時(shí)光，飛越數(shù)光年的距離，打動(dòng)我們的，是牛郎織女一年一度的鵲橋重逢，還是三百多天的隔河守望... ... 

南京師范大學(xué)酈波教授陪同我們一起，與時(shí)間逆行，開(kāi)始這場(chǎng)千古經(jīng)典愛(ài)情的浪漫之旅。敬請(qǐng)關(guān)注《千古愛(ài)情》第二集：相聚在星空下

有一首流行歌曲《童話》，有句歌詞：“從你說(shuō)愛(ài)我之后，我的天空星星都亮了... ...”

王子公主不過(guò)是童話主人公的代言人，男女主人公從此過(guò)上了幸福的生活。是不是一定能過(guò)上幸福的生活？而且還是永遠(yuǎn)過(guò)上了幸福的生活？我們不得而知，尤其是當(dāng)我們年歲逐增，經(jīng)歷了生活的磨難之后，很多人就漸漸地，不再相信這樣的故事結(jié)局了。因?yàn)椴灰f(shuō)在童話了，就連在神話里頭都很難做到，牛郎織女的故事，就是一個(gè)明證。

當(dāng)然了，首先在這些傳統(tǒng)的故事的情節(jié)里面，男女主人公經(jīng)歷了一段磨難結(jié)合之后，會(huì)過(guò)上一段時(shí)間的幸福生活。比如說(shuō)牛郎和織女，他們?cè)诤呄嘤鲋?，開(kāi)始過(guò)上人間生活，來(lái)到牛郎的村子里頭安居下來(lái)，這個(gè)生活一定是幸福的。為什么呢？因?yàn)槟懵?tīng)，織女自己心里唱的：“我問(wèn)天上彎彎月，誰(shuí)能好過(guò)我牛郎哥？我問(wèn)籬邊老楓樹(shù)，幾曾見(jiàn)似我嬌兒花兩朵?！薄S梅戲《牛郎織女》片段

“聞一聞瓜香心也醉，嘗一嘗新果甜透心窩。聽(tīng)一聽(tīng)鄉(xiāng)鄰們問(wèn)寒問(wèn)暖知心語(yǔ)，看一看畫(huà)中人影舞婆娑，何必愁眉長(zhǎng)鎖。莫把時(shí)光錯(cuò)過(guò)，到人間巧手同繡好河山。”——黃梅戲《牛郎織女》片段

這說(shuō)明什么？說(shuō)明織女不僅過(guò)上了幸福的家庭生活，還擁有幸福的社會(huì)生活。這時(shí)和鄉(xiāng)鄰們?cè)谝黄鸬纳盍?。那么幸福的家庭生活，是因?yàn)榕＠煽椗畵碛姓嬲膼?ài)情生活，夫妻相愛(ài)。那么幸福的社會(huì)生活是怎么來(lái)的呢？說(shuō)明織女不僅融入了牛郎的家庭生活，還融入了牛郎所在的這個(gè)村子，所在的這個(gè)地方的社會(huì)生活。所以民間傳說(shuō)里頭很多提到織女為人間帶來(lái)的紡織文化，比如說(shuō)現(xiàn)在的湘西，桂東的一些民間傳說(shuō)里頭，還認(rèn)為織女是最早的為人間帶來(lái)紡織文化的女神。湘西，桂東一帶的民間傳說(shuō)說(shuō)織女隨身帶了一種蟲(chóng)子，這種蟲(chóng)子因?yàn)槭菑奶焐蠋?lái)的，所以叫天蟲(chóng)。這個(gè)天蟲(chóng)很挑剔，只吃一種叫桑樹(shù)的葉子。只吃桑葉，吃完桑葉之后，就能吐絲，結(jié)繭，然后織女就會(huì)用這種絲和繭，織出人類從未見(jiàn)過(guò)的漂亮的衣服。最難能可貴的是，織女把這么重大的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”無(wú)私的奉獻(xiàn)給所有的人，教會(huì)大家種桑，然后紡織，包括紡織技術(shù)，無(wú)私地奉獻(xiàn)給大家，所以織女對(duì)人類生活是具有巨大貢獻(xiàn)的，所以人們都很愛(ài)戴她。所以她不僅有幸福的家庭生活，還擁有幸福的社會(huì)生活,社會(huì)生活也非常成功.

“天蟲(chóng) ”是什么？天蟲(chóng)就是蠶。你看蠶字怎么寫(xiě)？“天+蟲(chóng)=蠶”，天蟲(chóng)就是蠶，蠶就是這么來(lái)的。有學(xué)者根據(jù)《史記》的說(shuō)法就認(rèn)為，黃帝的正妃，西陵氏之女叫嫘祖，是最早開(kāi)辟了中國(guó)絲織文化的織神，也叫蠶神，說(shuō)這種蠶是她飼養(yǎng)出來(lái)的。但是 在民間傳說(shuō)里頭，大多還認(rèn)為，絲織文化，蠶是由織女開(kāi)創(chuàng)的。所以織女受到人們的愛(ài)戴。

但你別說(shuō)我 岔戲?。〔恍拍愕浇稚蠁?wèn)問(wèn)，十個(gè)人有七個(gè)人會(huì)反問(wèn)：“那七仙女不就是織女嗎？”董永和七仙女不就是牛郎織女嗎？“不信你去街上問(wèn)問(wèn)。我這真不是信口開(kāi)河，我曾帶著學(xué)生，在街頭做過(guò)抽樣問(wèn)卷，隨機(jī)調(diào)查，甚至更多的人認(rèn)為，這個(gè)七仙女就是織女。

那么現(xiàn)在就要問(wèn)了，這兩個(gè)故事，牛郎織女，和董永和七仙女的故事到底有沒(méi)有區(qū)別？七仙女是不是就是織女呢？我不知道你的答案是肯定還是否定，但說(shuō)老實(shí)話，全肯定，全否定都不對(duì)。這個(gè)答案就是，兩個(gè)故事確實(shí)有區(qū)別。這時(shí)完全不同的兩個(gè)故事，但是，七仙女確實(shí)就是織女。

在牛郎織女的故事里，織女擅織，她在天庭的工作就是用一種神奇的絲，在織布機(jī)上織出變化不同色彩的美麗的云錦天衣。而在《天仙配》的故事里，七仙女也擅織，她為了替董永贖身，十天織出了一百匹布。

作為一個(gè)老劇目，之前它的名字叫《七仙女下凡》，清代里的的地方戲叫什么呢？叫《槐蔭別》或者是《百日緣》，明代里的傳奇里頭，這個(gè)戲叫《織錦記》，記載宋元話本的《清平山堂話本》里頭，把這個(gè)故事稱為《董永遇仙記》。

所以也證明，一直到《清平山堂話本》這個(gè)織女和《牛郎織女》里那個(gè)織女沒(méi)區(qū)別，同一個(gè)人，“七仙女”是后來(lái)的稱呼，她原來(lái)就是織女。那么這個(gè)織女，遇到董永的那個(gè)織女，或者說(shuō)董永家的織女和牛郎家的織女，雖然說(shuō)是一個(gè)人，但是有沒(méi)有區(qū)別呢？有!什么區(qū)別？人物性格區(qū)別很大，遇到董永的這個(gè)織女，是一個(gè)另類的織女。怎么說(shuō)呢？牛郎織女里的織女是很溫婉的。我們來(lái)看看董永家的這個(gè)織女，最早記載這個(gè)故事的《搜神記》里的《漢董永》的故事里說(shuō)，董永，這個(gè)年輕的小伙子正在趕路，織女從路邊出現(xiàn)，兩人初次見(jiàn)面，織女?dāng)r住董永說(shuō)的第一句話，是什么呢？“愿為子妻”——《搜神記》我愿意做你妻子。第一句話?。∵@個(gè)表白不可謂不直接，不可謂不大膽，比直白還要直白！“愿為子妻”，愿為你的妻子。董永怎么回答？你要是董永，你怎么回答？那有人說(shuō)天上掉一仙女下來(lái)，那不樂(lè)壞了！“愿為子妻（子期）”董永回答：“愿為伯牙！”我這腦筋急轉(zhuǎn)彎，子期伯牙那（是）知音！但董永比較純樸，比較善良。所以董永一開(kāi)始的表現(xiàn)，不是驚喜涌上心頭，而是要害羞的落荒而逃。

現(xiàn)在講的已進(jìn)入《清平山堂話本》了，《話本》里就把這一段充分演繹開(kāi)來(lái)?！端焉裼洝酚涊d得很簡(jiǎn)單。董永當(dāng)時(shí)回答：“娘子請(qǐng)便，小人告辭?！薄肚迤缴教迷挶尽愤@個(gè)肯定是閑著沒(méi)事，那我窮開(kāi)心。怎么可能呢？天上掉餡餅，根本就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，天上掉老婆，那就更沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。而且神仙姐姐這么漂亮?？椗巧裣?，神仙姐姐多漂亮！

可見(jiàn)董永這個(gè)小伙子，為人的品質(zhì)還不錯(cuò)，連天上掉的神仙老婆都不要！路不拾遺，金子不撿，錢不撿，老婆也不撿。

乖乖，你聽(tīng)！有花為媒的，你聽(tīng)說(shuō)有樹(shù)為媒的嗎？織女一跺腳，槐樹(shù)精噌地一下跳出來(lái)，看董永猶猶豫豫的，趕忙勸他，是的，真有這事。是天注定的！你說(shuō)媒人，我來(lái)當(dāng)媒人。這個(gè)時(shí)候，槐樹(shù)精就相當(dāng)于網(wǎng)民，在那里撮合，在一起，在一起，在一起...董永看到這情況，還是猶豫，既然是天注定，又有媒人，槐樹(shù)精都出來(lái)了。但董永到了這個(gè)時(shí)候，還是怎么樣？話本里記載說(shuō)：“再四推卻。”——《清平山堂話本》董永到了這時(shí)候，還是“再四推卻”，不是再三推卻，是再四推卻，還是翻來(lái)覆去地推辭，不肯。這一下姐姐很生氣，后果很嚴(yán)重。神仙姐姐火了。

織女火了，織女發(fā)怒道：“非奴自賤，因見(jiàn)大官人是個(gè)大孝之人，故此情愿為妻，你倒反意推卻。豈不聞古人云：有緣千里能相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。此亦是緣分，何必生疑？”——《清平山堂話本》

神仙姐姐都火了！有緣千里來(lái)相會(huì)，這命運(yùn)里注定的，還不相信。何必生疑？尤其開(kāi)始說(shuō)“非奴自賤”，不是我這么輕浮，是因?yàn)樘熳⒍?。天注定，天最大，你還有什么懷疑的？我都愿意嫁給你，你有什么好挑的？就把神仙姐姐惹火了。到這時(shí)候董永一看，神仙姐姐發(fā)火了，后果很嚴(yán)重，最終才無(wú)可奈何，只得結(jié)為夫婦。

看了《清平山堂話本》里頭的演繹，我覺(jué)得很搞笑，這一段尤其寫(xiě)的很傳神也很搞笑。我們大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得很奇怪：第一，這個(gè)董永至于這么木訥？你看人家牛郎，老黃牛說(shuō)這是天注定，讓他偷衣服，他就去了。多聽(tīng)話！至少體現(xiàn)了他對(duì)這種生活有一種強(qiáng)烈的向往。董永到了這份上，才無(wú)可奈何結(jié)為夫婦。

我們說(shuō)有那么木訥的董永嗎？

我要問(wèn)問(wèn)，但是我要反問(wèn)：有那么”超級(jí)女生“的織女嗎？有這么“野蠻”的織女嗎？我聽(tīng)說(shuō)過(guò)“王老虎搶親”的，你有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“七仙女搶婚”的嗎？

在《牛郎織女》的故事里，忠厚的牛郎是在老黃牛的幫助下，才和織女喜結(jié)連理的。但在《天仙配》的故事里，卻是織女下凡，主動(dòng)追求董永的。同樣都是下倒凡間的織女，為什么一個(gè)那么溫婉，另一個(gè)卻這么“野蠻”呢？

請(qǐng)繼續(xù)收看？《千古愛(ài)情》之相聚在星空下——

這個(gè)問(wèn)題的答案，不僅交待了，兩個(gè)織女性格區(qū)別的原因，而且還是這兩個(gè)故事區(qū)別的最大關(guān)鍵所在。

請(qǐng)注意這里頭一共是八句話，總共提供了五大類信息，第一個(gè)，董永家里很窮；第二個(gè)，董永至孝，就是他非常孝順；第三個(gè)，董永傭作，傭作就是到人家里去做用人；第四個(gè)，感動(dòng)了天靈，感天動(dòng)地了；第五個(gè)，神女助織，就是神女下凡來(lái)幫助他，通過(guò)織布來(lái)幫助他。

你看在這個(gè)故事里頭，這個(gè)織女的出現(xiàn)，基本上是在這個(gè)故事的最后才出現(xiàn)。也就是說(shuō)，在這個(gè)故事里頭，織女是不是一個(gè)重要的人物呢？或者說(shuō)在三國(guó)曹植所寫(xiě)的《靈芝篇》里頭，更看重的是什么呢？是織女和董永的相遇及他們的愛(ài)情嗎？不是，更看重的是前面董永的表現(xiàn)，他家里很窮，然后他至孝。怎么個(gè)至孝呢？所以到民間傳說(shuō)里頭，演繹了這段故事。董永的父親死了，作為一個(gè)孝子，家里又窮，古代是一種喪葬文化，入土為安，這是大事。董永沒(méi)有錢，沒(méi)有辦法體面的安葬他的父親。怎么辦？賣身葬父，把自己賣身到傅員外的家里頭。當(dāng)?shù)匾粋€(gè)地主，姓傅，傅員外，然后賣身，傅員外給了他一筆錢，他就回家葬了父親。安葬了父親之后，賣過(guò)身了，簽過(guò)賣身契了，要遵守合同約定，董永就回來(lái)了，到傅員外家里做奴隸。

所以他連一般人都不如，他其實(shí)就是一個(gè)賣身的奴隸，欠債，為了還債做了賣身的奴隸，所以叫做“董永傭作”，去人家家里做奴隸，返回傅員外家里的路上，遇到了織女的攔婚了。這個(gè)其實(shí)就是感動(dòng)天靈了，最后派來(lái)織女來(lái)幫他，幫他做什么？來(lái)幫他贖身。

所以你看，這個(gè)織女通過(guò)攔路求婚的方式，只是幫助董永的一個(gè)合理的借口，她找一個(gè)身份，她到人間來(lái)，所以這個(gè)重要的關(guān)鍵之處體現(xiàn)了。

董永主動(dòng)提出要賣身葬父，他就給了董永一筆錢，然后董永回來(lái)做傭作，到他家里為奴。這個(gè)織女就回來(lái)了幫董永贖身，這個(gè)傅員外他沒(méi)有一點(diǎn)不答應(yīng)，他只是問(wèn)了織女有什么特長(zhǎng)？織女說(shuō)我擅長(zhǎng)織布，然后傅員外不相信，說(shuō)你有多擅長(zhǎng)織布？她說(shuō)我十天能織一百匹布。古人織布多不容易??！你想想，織女，管織布的女神，是天才織一百匹布。一天十匹布，傅員外不相信，怎么可能？吹牛！你只給我看看，你要十天織一百匹布，那董永賣身的錢不用還了，賣身契我直接給他。然后織女就動(dòng)用了神仙的法力，十天織了一百匹布。然后和董永，夫妻雙雙把家還了。贖身回來(lái)了，當(dāng)然這個(gè)清代戲曲里頭，很有意思，就說(shuō)這個(gè)槐樹(shù)精，他跳出來(lái)做媒人的時(shí)候，結(jié)果他一激動(dòng)，他做媒的時(shí)候喊錯(cuò)了，說(shuō)“夫妻百年好合”他喊成了“夫妻百日好合?！彼园偃罩螅呦膳鸵靥焱チ?，但是這時(shí)候，后來(lái)，七仙女還為董永就在這一百天里生了一個(gè)孩子。

后來(lái)還講了，清代戲曲還講傅員外那是大善人，  織女走了，剩下董永父子倆孤苦伶仃的，傅員外又把他們接回家來(lái) ，把自己的女兒許配給董永。

你看這故事里頭，哪有一個(gè)反面角色？都是正面角色。所以徹頭徹尾就是一正劇，就是一社會(huì)道德教化劇。所以到了《天仙配》的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，它是根據(jù)《牛郎織女》的故事情節(jié)，設(shè)計(jì)了反面角色。這個(gè)時(shí)候，織女是私自下凡來(lái)會(huì)董永的，到最后天帝發(fā)現(xiàn)她私自下凡之后，又把她捉回去。然后就把傅員外徹底變成一個(gè)反面角色。然后就有了斗爭(zhēng)，有了矛盾，這出劇就和歷史上延續(xù)了兩千年之久的董永和七仙女就不一樣了。就變成了這個(gè)現(xiàn)在我們看到的《天仙配》的樣子。

之所以好多人不知道《天仙配》和《牛郎織女》的故事，就是因?yàn)椤短煜膳洹烦蓜〉臅r(shí)候，向牛郎織女學(xué)習(xí)了很多，包括它的情節(jié)模式，包括它的人物設(shè)計(jì)，然后七仙女和織女就徹底分開(kāi)了。因?yàn)槿宋镄愿褚膊灰粯?。?dāng)然，宋元《清平山堂話本》之前，她其實(shí)就是一個(gè)人。古人也有解決辦法，就是說(shuō)為什么這個(gè)織女同時(shí)又是牛郎的老婆又是董永的老婆呢？到了唐代變文的時(shí)候，就解釋，其實(shí)織女星不是有一個(gè)，天上織女星，織女星群其實(shí)有三個(gè)，是三個(gè)織女星，你看，嫁給牛郎的是一個(gè)織女，嫁給董永的是一個(gè)，還有一個(gè)富余的。再到后來(lái)說(shuō)織女星群演繹成七個(gè)，嫁給董永的那個(gè)呢？是最小的那個(gè)。小七，排行第七的叫小七，所以叫七仙女。這樣，七仙女漸漸的就和織女區(qū)分開(kāi)了。

但其實(shí)從故事的源流上來(lái)看，她們其實(shí)就是一個(gè)人。現(xiàn)在我們可以從織女和七仙女的混淆中脫身而出了。我們可以說(shuō)，董永和七仙女的故事是充分借鑒了牛郎織女的故事，才發(fā)展起來(lái)的。但是它宣揚(yáng)孝感天地的這個(gè)主題，我覺(jué)得還是遠(yuǎn)不如牛郎織女的故事愛(ài)情主題，來(lái)的純粹，自然。

所以，《夫妻雙雙把家還》雖然是董永故事里的唱段，但從內(nèi)容和已經(jīng)來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得倒是更貼合牛郎織女兩人所體現(xiàn)的能耕女織的那種幸福生活。

千古流傳的牛郎織女的故事，是我國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。

相傳在每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，就是織女與牛郎鵲橋相會(huì)之時(shí)，于是在百姓的生活中，有了七夕拜月乞巧，遙望牽?？椗堑牧?xí)俗，在文人的筆下，有了“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情，別恨難窮。”——李清照《行香子》的感慨，那么牛郎織女的這段凄美浪漫的千年神話，打動(dòng)我們的是牛郎織女一年一度的相逢重聚？還是三百多個(gè)日日夜夜的癡情等待呢？

我們說(shuō)過(guò)，牛郎織女作為最初的愛(ài)情傳說(shuō)，它民間傳說(shuō)的版本是非常多的，但不論故事前面，發(fā)生，發(fā)展，高潮的版本，多種多樣，但到最后都是感人的大結(jié)局，結(jié)局大都相同。

說(shuō)是過(guò)了三年之后，織女不是為牛郎生下一兒一女嗎，天帝，《史記》里不是說(shuō)，“織女乃天帝之女孫也?！碧斓鄣膶O女，天帝發(fā)現(xiàn)織女私自下凡。為什么三年以后才發(fā)現(xiàn)呢？天上一日，地上三年。一天之后，天帝發(fā)現(xiàn)織女星下凡，然后派天兵天將把織女捉了回去。然后老黃牛最后一次顯靈，他臨終前說(shuō)，自己最終要死了，吩咐牛郎扒下自己的皮，披在身上，說(shuō)這樣的話，你就擁有了我的法力，你就可以飛了。你就可以飛上星星，去找“來(lái)自星星的她”去了。然后把我的兩個(gè)牛角，變成兩只籮筐，可以帶著你的孩子一起去。

“那些年我們永遠(yuǎn)追不上的女孩”

人家牛郎不一樣，有老黃牛的幫助，追著追著就追上了。眼看就追上織女了，這時(shí)候王母娘娘急了。前面都沒(méi)王母娘娘什么事，這時(shí)候她突然跳了出來(lái)，她羨慕嫉妒人家，羨慕，嫉妒，恨。嫉妒人家幸福生活。

這時(shí)候，王母娘娘看牛郎快要追上，拔下頭上的發(fā)簪，往后輕輕地一劃，法力??！一道銀河將牛郎織女隔在兩邊。

誰(shuí)來(lái)幫助他們呢？當(dāng)然這種見(jiàn)面時(shí)最喜慶的事，所以喜鵲這時(shí)就出現(xiàn)了，它們來(lái)促成這段美好的姻緣。所以喜鵲們每年七月七搭鵲橋，讓牛郎織女，不僅夫妻倆，還有一家四人團(tuán)聚一次。

這就要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題了，這到底是一處悲劇呢？還是一處喜劇？這肯定不是一出正劇。我講董永和七仙女那是一出正劇，但是這樣的一個(gè)結(jié)局，它到底是一出悲劇還是一出喜??？

所以我個(gè)人從來(lái)不同意有些學(xué)者說(shuō)，中國(guó)除了《紅樓夢(mèng)》，沒(méi)有真正意義上的悲劇。其實(shí)從牛郎織女的開(kāi)始，就是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇。至高的審美內(nèi)涵早就保藏在這個(gè)千年的民間傳說(shuō)里面了，只是我們民間的智慧，是我們表現(xiàn)得哀而不傷，甚至化悲痛為力量，化悲傷為渴望。所以每讀牛郎織女的故事，我們就會(huì)收拾起傷感的心情。

像秦少游贊美牛郎織女那樣，深情地吟唱：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”

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