（博士論西游第六六七講，選自《西游謎中謎》（487）第八章――觀音努力之謎）

在上一講，我們提到，對(duì)于觀音對(duì)自己的大力幫助，太上老君的回報(bào)也是相當(dāng)豐厚的！不僅將東土大唐的地盤讓給觀音，還專門給她的坐騎打造了功能強(qiáng)大的紫金鈴，并且還幫她對(duì)凈瓶楊柳的醫(yī)治仙樹的功能進(jìn)行了認(rèn)證，從而大幅度提高了觀音的實(shí)力和影響力。

討論到此，我們對(duì)觀音的努力之謎已經(jīng)分析完成。下面，本人將用五到六講的內(nèi)容，對(duì)本章進(jìn)行回顧和總結(jié)，以保證大家在盡可能短的時(shí)間里，對(duì)觀音所做的努力有一個(gè)清晰的輪廓，來理解她的各種行動(dòng)和內(nèi)在追求。本講為第一講。

在我們大部分讀者看來，觀音是無私奉獻(xiàn)者的代表。在取經(jīng)行動(dòng)實(shí)施前，她為了西游世界中這件神圣最為的事業(yè)，自愿承擔(dān)該行動(dòng)總執(zhí)行師的重任，細(xì)致察看和規(guī)劃取經(jīng)路線，幫助唐僧到東土投胎轉(zhuǎn)世，努力在大唐尋找取經(jīng)之人。

在取經(jīng)行動(dòng)開始后，她又忙前忙后，幫唐僧招收了徒弟，替唐僧換了坐騎，幫悟空降妖除怪，找機(jī)會(huì)試探取經(jīng)團(tuán)隊(duì)誠心。在取經(jīng)行動(dòng)順利完成后，唐僧被封為旃檀功德佛，悟空成為了斗戰(zhàn)勝佛，而貢獻(xiàn)最大的觀音，卻仍位居菩薩之職，其處境好像沒有任何改變。

我們知道，西游世界猶如人間社會(huì)，神仙也不過就是凡人；凡人有著七情六欲，神仙也有各種追求！因此，觀音的努力不是在無私奉獻(xiàn)，而是在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)！而她的高貴的身份，就是她有所追求的原動(dòng)力。

據(jù)佛教經(jīng)典記載，觀音是刪提嵐國轉(zhuǎn)輪圣王無諍念的太子，名叫不眴；道教的《靈寶經(jīng)》則說她是禪黎世界墜王，名曰姓音。一個(gè)是太子，一個(gè)是公主，都是身份高貴之人。與宗教經(jīng)典記載一致的是民間傳說，有稱觀音為興林國國王妙莊王三女兒妙善的，也有認(rèn)為觀音為楚莊王三女兒妙善的，也都是公主的身份。

而在觀音修成正果之后，她在佛教之中是阿彌陀佛的脅侍，與大勢(shì)至菩薩及阿彌陀佛一起被稱為“西方三圣”，更有一說是她早已成就“正法明如來”，但為消除眾生煩惱之故，甘愿退轉(zhuǎn)為菩薩，發(fā)下宏愿，“是諸眾生等，若不免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。”道教則稱觀音為“慈航道人”、“慈航真人”或“觀音大士”，是元始天尊的門人，道教的十二大金仙之一，其地位之高，不輸于佛教。

而在西游世界，觀音的身份則極為尷尬：從佛派神仙體系來看，盡管她是“七佛之師、慈悲教主”，但卻沒有成佛，以菩薩的身份位居以如來為首的眾佛之下；從天庭官僚系統(tǒng)來看，她與如來一樣，同為“五方五老”之一，作為天庭任命的封疆大吏，主管著南贍部洲的全部神仙事務(wù)。

不僅如此，即使觀音在取經(jīng)行動(dòng)中做出了突出貢獻(xiàn)，但是在取經(jīng)行動(dòng)完成之后，她在佛派的職位上沒有得到任何提升。反觀取經(jīng)團(tuán)隊(duì)成員，膽小怕事、只會(huì)走路的唐僧，以及出身卑賤、脾氣暴躁的悟空，他們都“坐了蓮臺(tái)”，一個(gè)被封為功德旃檀佛，一個(gè)被封為斗戰(zhàn)勝佛。

我們知道，西游中的觀音與世間凡人并無二致，她也會(huì)生氣罵人，她也有貪婪之心，她仍有情欲之心。本人認(rèn)為，對(duì)于原來就十分尷尬的身份，觀音肯定不會(huì)甘心，而原來對(duì)她畢恭畢敬，自稱弟子的唐僧和悟空，轉(zhuǎn)眼就變成了她的上級(jí)，要說她心里波瀾不驚，完全不可能！

從在此處境下，觀音只會(huì)想到一點(diǎn)：既然根本無法成佛，那就來點(diǎn)實(shí)際的，提升自己的實(shí)力和影響力，外加一點(diǎn)實(shí)惠，這總是可以的吧！