做了神仙，并沒有徹底解決死亡難題。否則高級別的神仙為什么還稀罕吃蟠桃呢，與天地齊壽，成了天上神仙追求的共同目標。

其實，這個價值觀是地上人類給的，人類是萬物之長，原本活得逍遙自在，只是長久以來不能跨越生死題，那份逍遙便加上了壽命的枷鎖。

悟空，就是吳承恩代表人類寄予的一個夢想。

悟空的生活環(huán)境比人類好得多：食物充沛，沒有污染、沒有天敵、沒有疾病、沒有職場競爭、沒有掙錢壓力、沒有房貸壓力、沒有相互攀比帶來的虛榮心，幾乎是人類追求的最高理想。

但是，悟空也有著與人類一樣的難題，忽然一天，悟空覺悟了，石頭猴子留下溫暖的眼淚：要是這么混吃，結(jié)局只是等死。

他相信，世界上必然有解決死亡的辦法。

帶著信念，他獨自駕舟，從東勝神洲漂洋過海到達南贍部洲，游蕩了九年多時間，有人的地方，難免令人失望。

悟空再次駕駛獨木舟漂洋過海到達西牛賀洲，這次幸運之神眷顧了鍥而不舍的猴子，同樣是腳踩大地，悟空遇到了活神仙菩提老祖。

悟空學藝那段，有六祖慧能的影子。六祖慧能不識字，悟空也不識字，六祖慧能一開始就是掃地僧，悟空也干了七年勤雜工。

慧能的大師兄神秀寫了一首著名的偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”神秀以為憑著這份作業(yè)可以獲得衣缽。

慧能不識字，請人代勞寫了一首更著名的偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”

就算是在佛門，這么一首顯露水準的偈也是要招來殺身大禍的，五祖弘忍是個高人，輕描淡寫的用鞋底毀掉地上的字跡，且拋出一句“亦未見性”迷惑眾人。

第二天，師父弘忍到米房，看徒弟慧能腰里綁著石頭舂米，兩人一問一答，師父用禪杖在石頭上敲了三下，慧能半夜三更到弘忍屋內(nèi)，得到衣缽成為六祖。此后，慧能按照師父的吩咐潛逃，五祖身邊的和尚果然一路追擊。

悟空得法也是起源于菩提老祖在腦袋上敲了三下，然后如法炮制半夜三更跑去師父房間。

悟空學本事很快，但是，炫耀本事的那一幕被菩提老祖發(fā)現(xiàn)，師父知道這個徒弟是個惹事精，以后要吃不少苦頭不說，還會連累師門，于是師父厲聲警告，出門管住嘴，不許泄露師門。

悟空有了本事就開始神通，先是找龍王們敲詐了一套武器裝備，以后又去地府惹事，勾銷了所有猴子的大名。人要靠修煉成仙，然后才能達到延年益壽的目的，悟空用非常的手段走捷徑，這是對舊體制的第一個階段挑戰(zhàn)。

獲得免死金牌的悟空，并未滿足，他已經(jīng)忘記了初心：當初一個人漂洋過海，只是為求不死而已。

悟空起了名利心，要去天上做官。悟空的身上代表著人類欲望的共性，當達成一個目標之后，之前的努力所得都是理所應(yīng)當，理所應(yīng)當?shù)囊分鹣乱粋€目標。

悟空嫌弼馬溫官小，跟提拔他的體制動手對抗，奉行“綏靖政策”的太白金星滿足了悟空做齊天大圣的欲望。

做了齊天大圣的悟空以為自己的人生追求已經(jīng)頂?shù)教炝?，等七仙女來摘蟠桃的時候，他才發(fā)現(xiàn)都說人間不公平，原來做了神仙還是處處不公。

猴子不是書生，書生造反十年不成，猴子脾氣上來：去你娘的，干。

第二階段的悟空創(chuàng)造了人生的高光時刻。

原本規(guī)章齊全，等級森嚴的天庭，瞬間被悟空踐踏。天庭維持了億萬年的穩(wěn)定格局，被一只妖猴打破。

悟空打敗了許多神仙，踢翻了八卦爐之后，他天真的以為自己可以無法無天了。

直到如來出現(xiàn)，兩人有一段簡短的對話。

悟空說玉帝這位老同志，一碗水端不平，自己高高在上過著真正的神仙日子，底下基層神仙日子相當苦逼。我要是坐上玉帝的位置，一定掃平天下的不公，讓做神仙成為一件人人平等的事。

如來佛祖差點想說你懂個屁，俗人張友人是經(jīng)過了二億二千六百八十萬年的苦難修行，才熬到了玉帝這個位置，你才多大年齡，多大能耐？

猴急什么，下去先反省五百年再說。

以后的五百年，佛祖有沒有跟悟空接觸過，不好說。但是，佛祖與之同時，派二徒弟金蟬子去東土大唐臥底，兩者不會是巧合。五百年后，佛祖派觀音物色西天取經(jīng)人選，而西天取經(jīng)計劃的因，早在五百年前就種下了。

悟空的第三階段是蟄伏，他用五百年的時間差不多明白了如來的話，做高級神仙首要因素是混資歷。

這五百年悟空除了考慮個人生死問題，一定還想到了最好的混資歷是為普羅大眾做點什么好事，那是超越個人生死的大境界。

十四年西游取經(jīng)，悟空進入第四階段，他要將自己的資歷混得高級，人只有混得高級了才有話語權(quán)。比起過往求個人生死與官位的日子，悟空的西游生活是一種為了他人而努力的高級混。

西游取經(jīng)路一開始還是比較艱難的，小和尚唐僧除了根紅苗正，是觀音菩薩指定的負責人外，其余一無是處。

看到白骨夫人一次又一次扮成妖怪要吃唐僧，耿直的悟空不惜被念緊箍咒也要打妖怪，直到唐僧翻臉將悟空開除。

回到花果山的悟空借機將侵犯猴類領(lǐng)地的獵人殺個干凈，這就是悟空的作風，犯我者，必誅之。殺人，也可以理解為作者對現(xiàn)實世界的一種不滿。

悟空在花果山心里并不輕松，他已經(jīng)不再是那個貪圖眼前享受的世俗猴子，他知道保護唐僧那個小和尚取經(jīng)是唯一的人間正道。于是，八戒送來臺階的時候，他必須忍住脾氣，老老實實回歸隊伍。

師父表面無能，八戒從中作梗，這樣的日子是悟空五百年壓在五行山后的另一種磨礪形式。

西天取經(jīng)路的困難分成了幾個類型，一種是官方派遣，像黎山老母帶著觀音等三個菩薩扮演成母女，害得想娶媳婦兒的八戒被捆在樹林深處一夜，配以老豬的嚎叫，真的是野豬林了。

一種是非官方派遣，但是有官方背景。例如像太上老君的青牛，觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、太乙天尊坐騎，南極仙翁坐騎白鹿等很多神獸下凡。

還有一種是原生態(tài)妖怪，原生態(tài)的還分兩股。一股是命好被突擊提拔的，比如觀音菩薩重用的黑熊精、紅孩兒，比如給毗藍婆看門的蜈蚣精。剩余的妖精既沒有官方執(zhí)照，又沒有官方背景，絕大部分代表黑惡勢力受到處決。

悟空一開始被來路不明的妖怪常常搞得抹眼淚，時間長了，就找到規(guī)律。通常手中有寶貝的妖怪十有八九有背景，只要根據(jù)妖怪的言談舉止分析判斷門庭，然后四處搬救兵就是。

理順了如何除妖，也是需要靠悟性的，悟空在覺悟方面有天賦。不然，作者不會在悟空學藝時，拿六祖慧能為影子用在悟空身上。

六祖慧能寫的書，稱為《六祖壇經(jīng)》，拿到這個大獎，相當于在諾貝爾文學獎的基礎(chǔ)上，單獨給某人頒發(fā)宇宙獨一份的大獎。這個獨一份，是六祖慧能肉身成佛，是慧能以和尚身份寫的書被尊為“經(jīng)”。

悟空后來也成佛，作者如此借用，再妙不過。

一個人光靠打打殺殺成佛，說服力不夠，成佛必須要有理論基礎(chǔ)。

于是，作者早早的埋了一個伏筆，請烏巢禪師送《心經(jīng)》給唐僧，一路上唐僧用嘴念經(jīng)，悟空用心領(lǐng)悟。

唐僧在多章節(jié)開篇處遇到前途險阻，開始懷疑人生，害怕妖怪，悟空則常常用《心經(jīng)》里的話開導唐僧。開導了一路，進入舍衛(wèi)國境內(nèi)，唐僧不得不對悟空挑起大拇哥。面對八戒與沙僧的懷疑，他訓斥兩個跟著混的徒弟：你們懂什么，悟空解的是真經(jīng)。

書中用這一小段，告訴了讀者，為何悟空后來成佛，因為他已經(jīng)能解真經(jīng)，也就是開悟了。

當然，能說悟空解的是真經(jīng)，說明唐僧這一路也沒有白念經(jīng)，他也具備了成佛的資格。

降妖除魔之外，西游取經(jīng)小組一路上還干了不少弘揚佛法的事。車遲國內(nèi)，悟空與三位妖道斗法，解救了五百名做苦力的和尚。

通天河邊，悟空與八戒用自己的身體救下陳關(guān)保與一秤金兩位小朋友。

比丘國內(nèi)，悟空又救下1111位童子。城里的人請了一個月的客，唐僧師徒方才動得身離開，此國人為和尚們畫像、立牌位，頂禮膜拜供養(yǎng)。

《西游記》第八十四回，國王要殺一萬個和尚，連國名都很兇，叫滅法國。悟空用高明的手段，讓一國的人都變成光頭，達到讓國王幡然醒悟的效果。

西游路上漫漫十四年，表面上看是悟空帶著師弟們一路降妖伏魔大顯神威，實際上，是悟空的一次漫長內(nèi)心世界的修行。

悟空修行的成功，是作者這位人間“弼馬溫”精神世界的一次偉大修行成功。