很少有人知道，周恩來總理也是佛門皈依弟子，他的皈依師父是虛云老和尚！

有一次在武漢，毛澤東問周恩來：“為什么你辦事總是那么圓滿？”周答：“主席，我除了馬列，還有佛法?！?/span>

“你皈依了哪一個(gè)？”“虛云老和尚?！?/span>

“這虛云老和尚何許人也？”

“虛云老和尚是當(dāng)代高僧，他父親是一個(gè)知府，因?yàn)槭仟?dú)子，就給他討了兩個(gè)老婆，當(dāng)然是想綿延子嗣?？伤詈蟪隽思遥皹淙~充饑，這就是高僧，能夠忍人所不能忍，行人所不能行……”！放棄了俗世的榮華富貴，進(jìn)入佛門普渡眾生！

就像當(dāng)初弘一法師未出家之前，任憑日本的妻子千呼萬喚，他終究沒有回頭……這就是大愛，不為一己之私欲，而愿意把自己全部的慈與悲，把自己的身心交給天下眾生，普渡眾生！

這就是周總理皈依佛門的出處，怪不得在他的心中只有慈和悲！他無論走到哪里，在身體生病時(shí)，也總是裝著人民，關(guān)愛著老百姓的疾苦，平時(shí)又總是那么平易近人，任勞任怨，無私奉獻(xiàn)！

最能夠體現(xiàn)周恩來總理佛學(xué)造詣的還有他著名的“上馬殺賊，下馬學(xué)佛”的題詞！

“上馬殺賊，下馬學(xué)佛”，周恩來總理在皈依虛云法師時(shí)回答法師，如何用佛法看待戰(zhàn)爭與和平！

當(dāng)時(shí)題詞時(shí)，南岳衡山上封寺的丘贊法師望著題詞，沉吟了一會(huì)道：“弟子斗膽請教，先生題詞‘殺賊’與‘學(xué)佛’聯(lián)系在一起，于教義是否相符？”

周恩來總理先從“善舉”這樣的佛家最高教義上來認(rèn)識(shí)，然后又轉(zhuǎn)移到抗戰(zhàn)救國的大目標(biāo)上來。丘贊法師聽后激動(dòng)地說：“周先生真是博學(xué)，精于教義，通曉佛理。我明白了，只有上馬殺賊，才能下馬學(xué)佛。我們出家人也要投身抗日，手持戒刀，上馬殺賊?！?/span>

佛教中的阿羅漢，是指殺賊、無生、真人，漢語常簡稱為羅漢，是依照佛的教導(dǎo)修習(xí)四圣諦，脫離生死輪回達(dá)到涅槃的圣者。

阿羅漢的第一個(gè)漢釋就是殺賊，不殺煩惱之賊，就成不了阿羅漢。周恩來所指的殺賊不是殺人，這個(gè)‘賊’是指佛教中所指的不能容忍的歹徒。那時(shí)候日本強(qiáng)賊正在中國燒殺搶掠，如果不把殺人的賊殺掉，何處有凈土，怎么能普度眾生呢！

巨贊法師也曾揮毫寫下一副對聯(lián)：

身在佛門，愿不惹人間是非；

國有大難，今顯出炎黃本色。

在民族存亡之際，全國數(shù)十萬佛道教徒團(tuán)結(jié)起來，那就真的“法力無邊”啦！周恩來總理當(dāng)場揮毫寫下“上馬殺賊 下馬學(xué)佛”等8個(gè)大字題贈(zèng)巨贊法師！

這就是“上馬殺賊，下馬學(xué)佛”的出處和由來，佛門本是清凈之地，也禁止殺生！有國才有家，面對倭寇這些外來之賊，佛門內(nèi)外都應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，一起殺賊！如果這些人不清除干凈，何來佛門清凈！