狂犬病在我們?nèi)粘Ｉ钪校鼘儆诳煽乜芍蔚姆秶?。但是?duì)于中國(guó)西南曾經(jīng)的民族僰人來(lái)說(shuō)是毀滅性的災(zāi)難，大量的族人因此而癲狂、走向死亡。

僰人早期走進(jìn)史書(shū)記載，是在戰(zhàn)國(guó)先秦時(shí)期?！剁羁h志》（舊志）上說(shuō)：“珙本古西南夷服地，秦滅開(kāi)明氏，僰人居此，號(hào)曰僰國(guó)。”

此后隨著漢朝進(jìn)一步開(kāi)發(fā)西南地域，僰國(guó)逐漸消失，成為附屬于中原王朝邊境的部落。但是僰人并不安定，每當(dāng)自身武力強(qiáng)壯后，總會(huì)找機(jī)會(huì)跟中原王朝板手腕。

公元1115，僰人各部落推舉大首領(lǐng)，隨后依靠山勢(shì)造起城池，宣布脫離宋朝的管轄，試圖重建先秦時(shí)期的僰國(guó)。不過(guò)這次造反很快就被撲滅，所謂的“新僰王”被斬殺，僰人重新歸附。

公元1573年，僰人再次造反，明朝四川總兵劉顯集結(jié)10余萬(wàn)大軍撲滅。這是史書(shū)對(duì)僰人最后的事件性記載，此后僰人再也沒(méi)有活躍在史書(shū)中，成為一個(gè)被遺忘的群體。

直到新中國(guó)建立后，四川省宜賓市珙縣多個(gè)山區(qū)在開(kāi)發(fā)途中，被老百姓反應(yīng)發(fā)現(xiàn)大量懸棺。這些懸棺擺放在常人難以觸及的懸崖峭壁之間，距離地面數(shù)百米，甚至有得上千米。由整塊木頭掏空心肝而一體成型，平均長(zhǎng)約2米左右，保守估計(jì)也在百斤以上。

在沒(méi)有工業(yè)鉤索的年代，將如此重物懸空數(shù)百米，堪稱(chēng)工業(yè)奇跡，一時(shí)間“宜賓懸棺”轟動(dòng)全國(guó)，對(duì)它是何人放上去的猜測(cè)，成為大家熱議的話(huà)題。

最后還是《珙縣志》的一句話(huà)給出答案：

珙本僰地，僰人多懸棺。

懸棺來(lái)自于一個(gè)曾經(jīng)世代居于珙縣的古老民族——僰人。然而在對(duì)當(dāng)?shù)氐倪M(jìn)一步考察后，專(zhuān)家們發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒(méi)有僰人這個(gè)民族存在，當(dāng)?shù)匾矝](méi)有哪個(gè)民族在大規(guī)模沿用懸棺的習(xí)俗。

僰人至此再次出現(xiàn)在人們議論中，不過(guò)不是要跟這個(gè)民族如何交往，而是討論這個(gè)僰人怎么就從歷史中消失？

在醫(yī)學(xué)家、歷史學(xué)家的多方考察之下，一個(gè)讓人難以想象的事實(shí)擺在人們眼前，僰人的滅亡跟狂犬病息息相關(guān)，大量?jī)k人遺骸都有狂犬病特征，狂犬病成為僰人突然消失的重要原因。當(dāng)然只是之一。

至于為什么狂犬病會(huì)對(duì)僰人這個(gè)民族造成毀滅性的打擊，最大的原因是他們對(duì)犬類(lèi)的一種信仰認(rèn)同。作為畜牧打獵的民族，常年在山野中行走，犬是他們最好的助手，同時(shí)犬的忠誠(chéng)也讓它成為僰人心中最好的伙伴。

可能是出于對(duì)犬忠誠(chéng)的向往，僰人在談念?lèi)?ài)的時(shí)候，往往會(huì)以犬牙作為信物，而這個(gè)信物的使用，則為把犬牙植入人的牙槽，讓人日常以犬牙為牙。

在沒(méi)有狂犬病疫苗的年代，犬牙所攜帶的狂犬病病毒隨著牙口的創(chuàng)傷面，融入血液，然后感染人類(lèi)的幾率非常大。所以?xún)k人在這個(gè)奇異的婚戀習(xí)俗中，讓狂犬病成為僰人的常見(jiàn)病。且還是無(wú)法治愈的必死病。

同時(shí)期狂犬病是世界難題，1991年出版的一本《世界之最》的書(shū)上,也把狂犬病視為“病死率最高的人類(lèi)疾病……其病死率幾乎近于100%”。

狂犬病的高發(fā)，讓僰人的傳承是越來(lái)越少，成為一個(gè)人口有著負(fù)增長(zhǎng)的可能民族。隨后多次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)一步大幅度減少人口，就這樣在狂犬病的潛移默化作用下，慢慢的僰人消失了。

若我們查基因，目前可能有僰人的后代留下來(lái)，但是他們不再遵守僰人的傳統(tǒng)，也忘記自己是僰人，真正意義上的僰人，已經(jīng)成為歷史。

參考資料；奧秘雜志1994年7月刊

挑戰(zhàn)狂犬病——訪(fǎng)林淑靜教授——黃建民