這句話的本意是既然已經(jīng)來了，就要使他們安頓下來。后來多用來表示既然已經(jīng)來了，就要安心的在這里待下去。也指遇事不要急躁，多給自己一些時間，多一些耐心。
這句話出自《論語·季氏》中：“夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之?！?/section>當(dāng)時孔子不同意季康攻打顓臾。但因為冉有與季路都是季康的家臣。他們在孔子面前辯護(hù)道：“老師，不是我們想攻打顓臾，而是季康大夫非要攻打，跟我們真的沒有關(guān)系”。孔子搖搖頭說道：“冉有啊，你這樣老師可就覺得是你的不對了，既然你是季康的家臣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他做錯了事情的時候，你不去幫他避免，那你還有什么用處嗎？就好比關(guān)在籠子里的老虎，犀牛，他們在闖了禍之后，難道不是看守人的責(zé)任嗎？龜甲、玉器在匣子里被毀壞，這難道不是保管者的過錯嗎？”
聽完老師的這一頓教育，冉有委屈的說道：“老師，你只知其一，不知其二。顓臾剛好挨著季康的領(lǐng)地，如果現(xiàn)在不把其奪取過來的話，將來是一定會成為子孫的憂患的”。孔子聽完冉有的這番辯解更生氣了：“冉有，老師最痛恨的就是那些自己想這樣做卻還非要找出一個理由來辯解的做法 如果遠(yuǎn)方的朋友還不歸服，那就用仁、義、禮、樂來招待他們。
既然已經(jīng)來了，就要通過各種辦法來讓他們安定下來，這才是治國、平天下的道理。而你們現(xiàn)在卻幫季康謀劃攻打顓臾，我怕是憂患不在顓臾，而是在自己內(nèi)部吧！”其實在我們的現(xiàn)實生活中，很少有人真正可以做到“既來之，則安之。每個人的生活都是由千萬件瑣事拼湊而成，日復(fù)一日，逐件應(yīng)付。既來之，則安之，既然發(fā)生了，我們就應(yīng)該坦然面對。先跟大家分享一個小故事。在一次風(fēng)浪中，一艘船沉沒。船上只有一個人幸存了下來，其余所有人全部遇難。唯一的幸存者此時并沒有感到開心，反倒是更加傷心了。他每天都期盼著有人可以來救他，希望奇跡有一天可以降臨到自己身上。但好像一切都沒有想象的那么簡單。這位幸存者覺得不能再這樣等下去了，既然老天把自己留了下來，就應(yīng)該好好的活著。于是，他開始自己搭建”房屋，但就在他剛剛建好，滿心歡喜的時候，意外再次發(fā)生。在一次外出尋找食物的時候，一場突如其來的大火燒毀了他的房屋，這讓他感到十分絕望，但也正是因為這場大火，讓他獲得了重生！
一艘大船遠(yuǎn)遠(yuǎn)的朝這邊駛來，他激動的問道：“你們…你們是怎么知道我在這里的？”“我們看到這邊有濃煙升起，想很有可能這里有人需要救援?！贝瑔T回答道。無論什么時候，我們都不要放棄自己，生活總會在關(guān)上一扇窗的時候，再打開一扇門。你所失去的，會以另外一種方式回來。所以，不要輕易放棄，始終保持樂觀淡然的心態(tài)，該來的都會一一到來。林清玄曾說：“人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九，事事如意?！蔽覀兛倳w慕旁人的生活，會認(rèn)為她們婚姻幸福，生活美滿，子孫孝順。而我們自己呢，生活一團(tuán)亂麻，身邊的人還時不時的給你添堵。但當(dāng)我們回過頭看看戰(zhàn)爭時期的百姓們，你現(xiàn)在所擁有的一切，不正是那些逝去的人所渴望擁有的明天嗎？所以，任何人，任何事的到來都一定是有原因的。既來之，則安之，心懷感恩的對待身邊每一個人，每一件事，這一生才會無畏，也無愧于自己。馬克·李維在他的長篇小說《偷影子的人》中說過這樣一句話：“人要學(xué)會克服恐懼、面對現(xiàn)實，才會成長”。他用風(fēng)趣幽默的口吻，講述了一個男孩子從小到大的平凡故事，這些故事平凡到我們每個人一生可能都會經(jīng)歷，但當(dāng)這些事情組合在一起的時候，往往能夠引起我們的共鳴，就好像自己的成長經(jīng)歷一幕幕從你眼前劃過。其實很多人之所以會感到恐懼，他們害怕的并非事物本身，而是無法戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼?；蛟S，你可以嘗試著讓自己放松下來，冷靜客觀的面對你眼前的這一切，你會發(fā)現(xiàn)，好像也還好，并沒有那么可怕，自己的內(nèi)心也會釋然很多。
“既來之，則安之”這句話看似是在說我們到達(dá)一個地方之后，就要心無旁騖，安心的待在這里。其實引申義就是在告誡后人，當(dāng)你面臨人生的不如意時，應(yīng)該看淡一切，并坦然的接受這一切。淡然平靜的面對自己的生活，很多事情你越是想要去弄個明白，反倒會越來越困惑。所以，子欲避之，反促遇之。凡事順其自然就好。
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