西泠橋畔，葬著她的孤魂。她死時年僅十九。她為他寫下詩句“妾乘油壁車，郎騎青驄馬，何處結(jié)同心？西泠松柏下?！笨上慕K究難結(jié)，她抱憾而死。她一生癡戀山水，曾說“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不負一生愛好山水”，她最終如愿地葬于西泠，并且被歷代文人墨客嘆惋吟誦。她就是傳說中錢塘名妓蘇小小。前幾日經(jīng)過西泠橋，小小墓旁熱鬧非凡，多是少男少女在此留影，想來是以她的癡來祝福自己的愛情吧。這種情形與人丁寥落的武松之墓形成鮮明的對比。武松素來冷眼兒女情長，殺了多情的潘金蓮，后來又殺死很多人，這樣的人在后人的心目中難有成全愛情之美名，也難怪今天少有人駐足墓前。武壯士若泉下有知，當(dāng)大笑如常。

“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”湯顯祖曾在《牡丹亭》《題詞》中這樣寫道。然而，一個人真的為情死了，是難以死而復(fù)生的，除非她并不是真的死去。他的《牡丹亭》則直接害死了與他同時代的婁江女子俞二娘，此女在“讀《牡丹亭》后，層層批注，深有所感，乃因自傷身世，17歲就悲憤而亡”。是該嘆還是該憐？湯顯祖的死可以生，只能是他的一廂情愿。如果真像他所說，那么黛玉魂歸離恨天，寶玉來探，本來癡情的她該感念還魂才是。然而她沒有，這就是現(xiàn)實。很顯然，曹雪芹比湯顯祖清醒得多，故多了幾分悲涼和大悟。

忽又憶起抑郁抱恨而死的朱淑真，她受父母之命，婚后生活一直不如意，便寄情詩詞，大膽追求自由自主的愛情，所作所為不被世情所容，竟至死后“不能葬骨于地下”！生不幸，死亦不幸！她何嘗不是癡呢？《斷腸詞》里斷腸人啊，“嬌癡不怕人猜。和衣睡倒人懷?！?br>
寫下《紅樓夢》時，曹雪芹自嘆“都云作者癡，誰解其中味？”他在不如意的潦倒中離開人世。而他付出畢生心血寫成的《紅樓夢》也因其窮困潦倒的生活而失落成殘夢、斷夢了。這實為文學(xué)史上的一大憾事！愛此書之人，也在八十回后的中斷里悵惘不已。綿綿不絕的猜想里，書中的結(jié)局愈加撲朔迷離了。正因為如此，后人有解析紅樓者，竟為之喪命……

傳說里，有梁山伯為情絕望而死，有日夜佇立盼人歸的女子變成石頭……不幸的故事，一個接著一個。所以，到了《聊齋》中，作者不再信人了，竟把癡字付之狐仙鬼怪之類。其實，神異一類的小說開端甚早，遠的可以追溯到史前的神話傳說，近的也可以聯(lián)系到魏晉南北朝時的志怪志人作品，比如《搜神記》《續(xù)齊諧記》等。只是到了蒲松齡這里集大成了。唉！或許到了無可奈何之時，每個男人都希望自己的生命中至少有一個花仙鬼怪狐妖之類的毫無保留地愛著自己，即便不能廝守一生，也稱得上人生意義上的另一種圓滿。反過來一個女子同樣希望有個癡癡傻傻愛自己一輩子的人，無怪乎就連金庸筆下最精靈古怪的黃蓉竟然鐘情于郭靖了。而在民間呢，牛郎織女這樣結(jié)局還算不慘的傳說便歷久不衰了。

魯迅先生生前曾說，如果在他死后二十年，還有人研究他的作品，就是一大悲哀，因為到那時時代已經(jīng)不同了。如果照這種說法，在今天這種悲哀真是多了去了。難道這也是癡不成？算了，算了。

林志穎的歌曲，我本來不大聽的，原因——也正是我的偏見，認為他生得太過文靜了。一日無意間聽到他早年的歌曲《戲夢》，遂想起這些真真假假虛虛實實的人物來。想來，那些不值一提的嗔更該早早拋棄才好?！?/p>