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魏文侯是魏國的首任國君，他虛懷若谷禮賢下士，在他的治理之下，魏國成為戰(zhàn)國早期最強(qiáng)大的國家。子夏是孔子的弟子，是“孔門七十二賢”和“孔門十哲”之一，后人尊稱他為卜子。 魏文侯曾拜子夏為老師，據(jù)《史記樂書》記載，魏文侯有一次敞開心扉，向子夏求解心中的疑惑。 魏文侯問道，老師，為了表示誠意，我每次都穿戴整整齊齊，來聆聽古人留下來的音樂，卻總?cè)滩蛔∫蝾?，可?dāng)我聽人演奏鄭國、衛(wèi)國的音樂時(shí)，就會情不自禁的投入，一點(diǎn)都不會覺得累，這是怎么回事哪？ 子夏心里明白，自己一直對魏文侯講，要多聽古樂來陶冶情操，少聽當(dāng)下流行的鄭國、衛(wèi)國樂曲，徒弟這是要和自己討論一番了，只見他不慌不忙的回答。 我先給你談?wù)劰艠钒?，古樂表演的時(shí)候，講究表演者同進(jìn)同退，動作整齊劃一，樂曲要平和中正，意境要寬廣博大，開場的時(shí)候要擊鼓，退場的時(shí)候要敲鐃，一切都規(guī)規(guī)矩矩的。 這樣的音樂聽起來，能讓人不急不躁、修養(yǎng)身心，聽完了古樂，大家可以心平氣和的談?wù)搰掖笫隆?/span> 再說說眼下最流行鄭國、衛(wèi)國的新樂曲，這些樂曲表演的時(shí)候，人都是彎著身子扭來扭去的，發(fā)出的也多是邪惡淫亂的聲音，這就很吸引人的注意力，讓人沉溺其中不可自拔。 這樣的樂曲聽完了，只會讓人心煩意亂，不會有什么收獲，更沒法好好談事情了。 剛才講的是音樂，可我聽你的意思，你所說的好像是樂音，這音樂和樂音雖然很相近，可又是有區(qū)別的。 魏文侯多聰明的人啊，他這一聽就知道，老師是在吊胃口，看看自己有沒有虛心請教的態(tài)度，馬上就開口請教，那么請問老師，二者有什么不同哪？ 子夏微微一笑，古時(shí)候天地和諧，人們道德高尚，五谷豐登，無災(zāi)無禍，那是最好的時(shí)代。后來周公那樣的圣人確定了君臣、父子關(guān)系，作為社會的規(guī)矩和準(zhǔn)則，天下也就安定了。 天下安定之后，又按照規(guī)矩制定了五音、六律和對應(yīng)的調(diào)調(diào)，用來演奏《雅》《頌》等曲調(diào)，稱之為美德之音，這美德之音才算得上是音樂?，F(xiàn)在你喜歡的，恐怕只能叫做沉溺禍亂的樂音了。 子夏這個(gè)引導(dǎo)可真是步步深入了，魏文侯不由自主的接著問，那這個(gè)沉溺禍亂之音，是怎么來的哪？ 子夏繼續(xù)回答，鄭國的音樂放蕩，讓人心智迷亂；宋國的音樂柔細(xì)歡悅，使人心意消沉；衛(wèi)國的音樂急促多變，叫人心煩意亂；齊國的音樂傲慢粗獷，令人產(chǎn)生驕縱之心。這幾種音樂，都太過于偏重聲色了，都是沉溺禍亂之音。 《詩》里面講，百姓其實(shí)很容易被引導(dǎo)，他們會向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)的，所以領(lǐng)導(dǎo)要注意自己的喜好，否則會把大家領(lǐng)偏了。 音樂會同人的心境相和，聲音洪亮的音樂，會讓給人以氣勢，讓人想到建功立業(yè)，奮勇向前；聲音堅(jiān)定的音樂，會讓人明辨是非，為了心中正義無懼生死。 其實(shí)啊，音樂的效果也和聽音樂的人有莫大關(guān)系，真正厲害的人，聽音樂不止是聽樂器發(fā)出的聲音，而是能從音樂中聽出同自己內(nèi)心共鳴的東西！ 《秦漢三國五百年》第一部，從秦始皇一統(tǒng)天下到漢武帝登基！ |
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