李洛能前輩將學自于山西的心意拳，傳入河北，改名形意拳，是形意拳的鼻祖。

他充實了似斧、似電、似箭、似炮、似彈之形，反映劈、鉆、崩、炮、橫這五拳之意及生、克制化之理的五行拳；又把戴氏心意拳的十大形、七小形的外形內(nèi)意，象形取意成更為精煉的十二形，這就是形意拳命名的由來。

他改掉了側(cè)身弓箭步，代之以兩腿彎曲，前三后七或前四后六具有夾剪勁的雞腿和進身后退的槐蟲步，身體似正非正、似斜非斜，具有雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭的“四象”外形內(nèi)意，并將此三體式作為母式。

李洛能前輩在技法上達到了“拳無拳、意無意，無意之中是真意”的造詣，能不見、不聞、不意而發(fā)，步法出神入化，被武林稱為“神拳李洛能”，是名副其實的一代武術(shù)名家。

李先生另一重大貢獻，就是破除保守、廣開藝門，乃至門下名家輩出，傳播廣泛，現(xiàn)已遍及海內(nèi)外。有兩大特點鮮明的支系，山西派和河北派。山西派拳勢緊湊，勁力精巧；河北派拳勢舒展、穩(wěn)健扎實。而山西派的宋系與車系特點亦有不同，河北派練者更眾，各支系各具特點?？梢姡罾锨拜叢粌H是一代名家，又是能夠根據(jù)弟子不同特點，因材施教的明師。

人，有高矮胖瘦之分，有敏捷穩(wěn)重之差，性格也有萬種區(qū)別。所以，拳師授拳，在傳授核心拳理的基礎(chǔ)上，也當根據(jù)學生特點，使每個人的特點得以充分發(fā)揮。如身材瘦小，當發(fā)揮其動作敏捷的特點，以靈巧為主；身強力壯，當發(fā)揮其身大力不虧的特點，以渾厚沉穩(wěn)為主。等等。這樣，每個老師的徒弟依據(jù)自己的動作特點和技擊原則，形成了不同的行拳模式及練功手段。開枝散葉，也成就了千姿百態(tài)的拳術(shù)特點。

當然，徒弟再傳之時，在普遍傳授形意拳的核心拳理之時，也要因材施教，不能因循守舊。如以靈巧擅長的拳師，教導身高體壯的徒弟，練拳練功當以渾厚沉穩(wěn)為主，技擊時穩(wěn)扎穩(wěn)打、抓住機會予以重擊。否則，會適得其反。沒有唯一標準。這才是真正的明師。

其實風格只是一種表象而已，內(nèi)涵更為重要。如很多拳友發(fā)的彈勁非常地道，有一些拳友發(fā)脆勁，有些拳友重渾厚，有些拳友重粘勁。但你能說松彈勁好過脆快勁、也好過渾厚勁？彈勁好的就不會打脆勁、就不渾厚？誤也。只要按形意拳拳理練，功到深處，什么勁都會發(fā)！

所以，只要形意拳的精髓在，我們便要尊重形意拳的不同風格。不能以一支之形態(tài)作為評判正確與否的標準，更不能唯我獨尊。包容是團結(jié)的前提、進步的基礎(chǔ)。

吳昌碩說：學我，不能全像我?；艺呱?，破我者進，似我者死。齊白石對弟子許麟廬說的：“學我者生，似我者亡”。也詮釋了這個道理。

龍生九子各不相同，只要龍血龍魂在，就是龍的傳人。