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久慕清涼境，未遂清涼游。 不知為何，我一直無緣去朝五臺山。 《寶藏陀羅尼經(jīng)》中，佛告金剛密跡主言：“我滅度后，于南贍部洲東北方，有國名文震旦，其中有山名曰五頂，文殊童子，游行居住，為諸眾生，于中說法。”此五頂山，即指山西五臺山。又《華嚴經(jīng)》說：“東北方有處清涼山：往昔以來，諸菩薩眾，于中止住?，F(xiàn)有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法。” 五臺山因歲積堅冰，夏無酷暑，又名清涼山，其五峰聳立，海拔均在2400米以上，因頂無林木，如壘土之臺，故稱五臺山。五臺山為文殊師利菩薩的道場。 自古以來，五臺山即是佛教圣地，每年來此朝拜的人不可勝數(shù)，很多人走上這條千年菩提路，一步一步，大路，泥路，土路，羊腸小徑，亂石瓦礫之路，荊榛荒野之路，不是路的路，他們都走過，翻山越嶺，塵里土里，夙興夜寐，曉風寒露，風霜雨雪，嚴寒酷暑，他們用腳，用身體，丈量過這一朝圣的每一寸路。朝圣五臺山而得大智慧者，歷史上的大德不計其數(shù)，有華嚴三祖法藏大師、華嚴四祖澄觀大師，有從普陀山三步一拜歷時數(shù)年，一路朝拜而來的近代高僧虛云大和尚，還有歷朝歷代數(shù)不可勝數(shù)的常懷大悲、開啟大智的大行者。就是我身邊諸多素心人，徒步朝山者，亦不可計數(shù)。我不知道自己為何一直無緣踏上這條千年菩提路。后來看到夢參老和尚的一句話，能到五臺山需累積七世的福報。這不是人和一座山的緣分，這是千年守望的菩提心路，只因塵緣碌碌，心地未明，需累積七世福德的，甚而更久，才能走上這條清涼之路。 乘大巴車七點出發(fā)，一路暢通，車行四個小時就到了五臺山的腹地。 對于乘坐汽車，我甚而感到慚愧，我敬佩的人，他們都是一步步走著去的，心下歷歷分明。 在車上有一女子，知我去五臺山，很熱心為我介紹賓館，我說要住寺院。她說，你信佛？我姨婆也信佛，死的時候，身體都是軟的，非常安詳。一下車，這位女子就說，到了這就像到了藏地。我問你去過藏地？藏地如何，我并不知，只是一到五臺山氣象變大不同，這一路也沒見到這樣的祥云，和如此藍到透明的天空。 一進入 五臺山，我就迷失了方向，不辨南北，不知東西，那種感覺似是在溯流而游，回到混沌未開的鴻蒙時代，退回與宇宙同體如嬰的狀態(tài)，正恍惚間，腦中冒出一句參禪的話頭，“父母未生時的本來面目？”以父母未生時的真如之境原是只可悟不可言語道之。來到此地才有前世今生之感，來到此地才零星泛出三世因果的根芽，來到此地才驀然醒轉(zhuǎn)，此身漂染沉浮無定，不知今夕何夕，不知此地何處，深切感到“半生墮落憂患界，萬事元在鴻濛間?！?nbsp; 從汽車站往上走，不多遠就到了臺懷鎮(zhèn)。我的右手是清水河，這個季節(jié)已是水瘦河枯。我背著包慢慢往上走，一路上都是梵王宮殿，廟宇連天，各種禪意廬舍和戒殺的素餐廳。就連那個破舊的汽車站的餐廳都是素食，我是從來都不在汽車站內(nèi)的店家進食的，這次看到那副對聯(lián)，“有緣即住無緣去，一任清風送白云”，竟然想留下來，禪悅為食。
我第一個朝拜的寺院是殊像寺。殊像寺內(nèi)供奉著一尊文殊騎狻猊像像，高9.87米，是五臺山臺懷鎮(zhèn)諸寺中最高的一尊彩塑文殊像，寺院因此像而得名，清圣祖康熙帝曾為文殊像題匾：“瑞相天然”。 瑞相天然的不獨文殊圣顏，五臺山的一溪云，一束巖花，一株嘉木，一梯一凳，一檐一瓦，山石泉井，無不透著天然瑞相。 有經(jīng)文曾記載，“假使住于蓬萊仙域，須彌天宮，經(jīng)百千劫，不若舉一步向清涼山。何以故？樂彼天仙，常淪七趣。向我文殊，必得菩提故也。”“文殊師利，所有大愿，非馀無量百千億那由他菩薩之所能。有善男子，文殊師利童子，其行廣大，其愿無邊，出生一切菩薩功德，無有休息。善男子，文殊師利，常為無量諸佛之母，常為無量菩薩之師，教化成就一切眾生，名稱普聞十方世界等。其文甚廣，皆菩薩德相也?！?/p> 文殊菩薩為無量諸佛之母，為無量菩薩之師，智慧第一。到了五臺山，就如到了佛國殊地，到了正覺的渡口，不拘走到哪里都是跌入禪地，真真是千佛同窟，萬法同杯，在這里不論走多遠，依然在佛的腳下。來此朝拜的人開啟智慧之門了嗎？ 在同程的大巴車上只有寥寥幾個乘客。同車的兩個男子在對話，一位男士感慨地說，其實五臺山的景色還不如嶂石巖呢，另一位男士和他剛起來，他們很一致的說，五臺山是個斂財?shù)木包c，包括一些寺院還要收費，五臺山到處充斥化緣的和尚居士。
老子曾說：“上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之，不笑不足以為道?！敝谖迮_山亦然，每個人只能看到自己的“見”，有人看是到佛國化境，有人看到清涼菩提，有人看到熙熙攘攘利來利往......人們只活在自己的“看”里，或偏執(zhí)一時，或孤傲一世，或憤慨一生，或清涼無為。紅塵三千，情關(guān)萬里，當狂心頓歇，一念不生，菩提自現(xiàn)，文殊不離自心，得文殊心印，以心相接，腳下的每一步路都是菩提路。 葉靈犀專欄《禪溪》展讀 |
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