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五臺(tái)山（上）
五臺(tái)山位于山西省東北部，因五峰巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)山。又因山上氣溫較低，盛夏不見炎暑，故又別稱清涼山。不僅為我國(guó)四大佛教圣地之首，而且與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山 。是國(guó)務(wù)院首批公布的“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”，“首批國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)”。2009年被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
五臺(tái)鳥瞰 
五臺(tái)山，最低處海拔僅624米，最高處海拔達(dá)3061.1米，為華北最高峰，有“華北屋脊”之稱。五臺(tái)山全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，也只有8、9度。
我到五臺(tái)山去的時(shí)候，正值盛夏八月份，我們那里很熱，我穿的短褲短褂。到了臺(tái)懷鎮(zhèn)以后，我發(fā)現(xiàn)全鎮(zhèn)的人基本沒有穿短衣的，而且那個(gè)時(shí)候有很多人已經(jīng)穿了夾克或者西裝。早晨打開水龍頭，流出的水都有些凍徹骨髓！由此可見“清涼山”不是浪得虛名，的確為名副其實(shí)的避暑勝地。 
佛教傳入五臺(tái)山，普遍的說法是始于東漢。南北朝時(shí)期，五臺(tái)山佛教的發(fā)展出現(xiàn)第一個(gè)高潮。盛唐時(shí)期出現(xiàn)了第二個(gè)高潮。這個(gè)期間全山寺院多達(dá)三百所，有僧侶三千余人。此時(shí)的五臺(tái)山，不僅是我國(guó)著名的佛教名山之一，而且是名符其實(shí)的佛教圣地了。就是現(xiàn)在，四大佛教圣地比較起來，若論景色優(yōu)美，五臺(tái)山不及其余那三處，若論寺廟數(shù)量、規(guī)模，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們！所以被譽(yù)為我國(guó)四大佛教圣地之首。
由于佛教經(jīng)典中所說的文殊菩薩住處——“清涼山”“五頂山”，同五臺(tái)山的地形、氣候、環(huán)境，極為相似，所以，中外佛教徒便把五臺(tái)山這個(gè)“五峰聳出”“曾無炎暑”的自然場(chǎng)所，當(dāng)作是他們虛幻世界里的文殊菩薩住地了。五臺(tái)山由此馳名中外，顯赫于世，成為佛教徒競(jìng)相朝禮的圣地。
大多數(shù)到過五臺(tái)山的人，通常只是到了以五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的歷史悠久、規(guī)模宏大的寺院群。而真正意義上的五臺(tái)山實(shí)際上是指五臺(tái)縣的五座相互連接環(huán)繞、挺拔秀麗的山峰。它們分別是：東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰和中臺(tái)翠巖峰。由于五山峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔誠(chéng)的佛教徒能夠登臨五峰臺(tái)頂朝拜文殊菩薩外，很少有人能夠到達(dá)五臺(tái)。也是由于臺(tái)懷鎮(zhèn)寺院群分布在五座山峰之間，因此，人們通常就把到過臺(tái)懷鎮(zhèn)視為去過五臺(tái)山了。
東臺(tái)望海峰日出 
北臺(tái)葉斗峰
西臺(tái)掛月峰
中臺(tái)翠巖峰
南臺(tái)錦繡峰
五臺(tái)山秋色
其實(shí)，五臺(tái)山原名五峰山，后來更名為五臺(tái)山。這里面還有一段美麗的傳說。據(jù)說，遠(yuǎn)古時(shí)代的五峰山一帶氣候異常惡劣，常年酷暑，當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把?，時(shí)逢文殊菩薩在那里講經(jīng)說法，見到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是發(fā)大愿拯救百姓脫離苦海。文殊菩薩裝扮成一個(gè)化緣的和尚，行程萬里到東海龍王那里尋求幫助。他在龍宮門口發(fā)現(xiàn)了一塊能散發(fā)涼風(fēng)的巨大青石，于是便把它帶了回來。當(dāng)他把那塊大青石（東海龍王的歇龍寶石）放置在五峰山一道山谷里時(shí)，剎那間，那里一下就變成了草豐水美、清涼無比的天然牧場(chǎng)。此后，那條山谷也被起名叫做清涼谷。人們?cè)谏焦壤锝艘蛔略?，將那清涼石圈在院?nèi)。為此，五峰山又名清涼山。
后來，隋文帝聽說此事后，便下詔在五座山峰的臺(tái)頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。即東臺(tái)頂?shù)穆斆魑氖?，西臺(tái)頂?shù)莫{子吼文殊，南臺(tái)頂?shù)闹腔畚氖?，北臺(tái)頂?shù)臒o垢文殊，中臺(tái)頂?shù)娜嫱氖?。在東臺(tái)頂能看日出，西臺(tái)頂能賞明月，南臺(tái)頂能觀山花，北臺(tái)頂能望瑞雪。這就是五臺(tái)山的由來。
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