洛書九宮是一個(gè)有著時(shí)間、空間、要素和聯(lián)系四大支柱的太極，是易經(jīng)為萬物建立的一個(gè)時(shí)空全息模型，尤其是洛書九宮中的時(shí)空一體特性，在實(shí)踐中有著廣泛的應(yīng)用。

之前我們簡單介紹了洛書九宮在奇門遁甲中的應(yīng)用，下面我們再介紹幾個(gè)具體應(yīng)用，幫助大家加深理解。

洛書九宮在風(fēng)水學(xué)，尤其是玄空飛星風(fēng)水學(xué)中也有著重要應(yīng)用。

玄空飛星是以九宮為基礎(chǔ)，用一白星、二黑星、三碧星、四綠星、五黃星、六白星、七赤星、八白星、九紫星這九顆星在九宮中的運(yùn)轉(zhuǎn)，以及星與宮的相互作用來推測不同方位在不同時(shí)間的吉兇程度。

玄空飛星中的九星分布

1. 九宮

玄空飛星中的九宮是空間信息，將太極（一個(gè)建筑物、一個(gè)房間或者任何一個(gè)空間），分為九個(gè)部分進(jìn)行研究。

比如將中國劃分為九個(gè)部分去研究，這就是大禹所定的九州；將住宅或者住宅中的某個(gè)房間劃分為九個(gè)部分去研究，這就是所謂的玄空飛星陽宅風(fēng)水；將人的臉部劃分為九個(gè)部分去研究，這就是所謂的面相；我們還可以將人的手掌劃分為九個(gè)部分去研究，這就是所謂的手相。

洛書九宮在面相和手相中的應(yīng)用

不論任何空間，都可以應(yīng)用洛書九宮一分為九地進(jìn)行分析和研究。

2. 九星

這里的九星與奇門遁甲中的天盤九星是相同的，九星的運(yùn)轉(zhuǎn)路徑也相同，都是按照九宮跳澗的模式，九顆星在九宮上空飛躍跳動(dòng)。

九星除了有自己的五行屬性、顏色屬性、數(shù)字屬性、空間屬性外，還有著各自的時(shí)間屬性。

在歷法上，我們將每六十年（也就是一個(gè)甲子）稱為'一元'，上元掌管六十年，中元掌管六十年，下元掌管六十年，三元一共一百八十年。將九宮的這九顆星套入這一百八十年當(dāng)中，每顆星掌管二十年，叫做'一運(yùn)'。所以這種計(jì)時(shí)方法又叫做三元九運(yùn)，一個(gè)三元九運(yùn)是180年。

在三元九運(yùn)中，一白星掌管的二十年稱為一運(yùn)，二黑星掌管的二十年稱為二運(yùn)，三碧星掌管的二十年稱為三運(yùn)，依此類推。當(dāng)九運(yùn)結(jié)束后，再由一白星掌管一運(yùn)，如此循環(huán)不息地計(jì)算地球的時(shí)空。

現(xiàn)在地球正處在下元八運(yùn)之中，八白星是當(dāng)令星，從2024年開始進(jìn)入九運(yùn)。

玄空飛星中代表空間的九宮與代表時(shí)間的九星相互影響，相互作用，充分體現(xiàn)了易經(jīng)時(shí)空一體、時(shí)空全息的特性。

常見的洛書九宮是一個(gè)在二維空間的平面圖形，但洛書九宮同樣可以應(yīng)用于高維空間，比如在三維空間中，洛書變成了一個(gè)由九個(gè)小立方體構(gòu)成的立體圖形，這是三維空間中洛書九宮的真實(shí)面目。

洛書九宮的三維結(jié)構(gòu)

奇門遁甲由四個(gè)洛書九宮盤組成，由下向上分別是地盤、人盤、天盤和神盤。其中的地盤、人盤和天盤象征三才，象征天人合一和天人感應(yīng)。天地人三盤每個(gè)盤都有9個(gè)小立方體組成，三個(gè)盤就構(gòu)成了一個(gè)由3層共27個(gè)小立方體組成的魔方。

洛書九宮的高維結(jié)構(gòu)

這實(shí)際上就是一個(gè)多維洛書的具體應(yīng)用，只不過是為了便于理解，將這3層共27個(gè)小立方體先壓縮成了3層共27個(gè)小正方形（宮格），并進(jìn)一步將這27個(gè)小正方形全部投影到地盤的九宮格內(nèi)，實(shí)現(xiàn)天盤、人盤與地盤上各種事物的相互作用，即天人交感、天人合一，最終展現(xiàn)在我們面前的就是一個(gè)位于二維平面上的內(nèi)容豐富的洛書九宮格。

這是洛書的高級(jí)應(yīng)用，也可以理解為，洛書本來就是高維空間的，甚至在更高維空間中，洛書還有更加復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。我們平時(shí)所見的洛書九宮不過是這些更高維度的洛書在二維平面上的投影罷了。

除了天地人三個(gè)盤以外，奇門遁甲中還有一個(gè)神盤，其中包括了值符、騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天這八個(gè)神煞，在冥冥中影響著天地人三才，影響著我們所預(yù)測和研究的事物。天地人三個(gè)盤中的所有信息，不論是八門、八卦還是九星、干支、陰陽，我們都或多或少地有所了解和認(rèn)識(shí)，唯獨(dú)神盤上的這八個(gè)神煞，我們幾乎一無所知，所以只好用騰蛇、太陰等這些玄而又玄的名字來稱呼它們。

這個(gè)高高在上的神盤實(shí)際上就是更高維空間中的洛書，或者說是洛書在更高維度空間中的顯現(xiàn)，它藏身于混沌黑暗的暗物質(zhì)世界中，并透過時(shí)空裂縫投影到我們所在的三維空間，對我們發(fā)生著詭異而又神奇的影響。

可見，奇門遁甲在幾千年以前就已經(jīng)隱隱觸摸到了高維空間以及暗物質(zhì)世界，只不過我們對這些藏身在暗物質(zhì)世界、藏身在無極世界的事物了解太少，又隔著厚厚的時(shí)空壁壘，無法準(zhǔn)確把握他們的運(yùn)行規(guī)律，只有這些零零碎碎的認(rèn)識(shí)，因此只能以神盤上的八個(gè)神煞來表示。

除了奇門遁甲外，在六爻卦中也有很多類似的神煞，比如火珠林中就提出了六神的概念，用青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武這六個(gè)神煞來反映高維空間和暗物質(zhì)世界對我們這個(gè)有形世界施加的時(shí)有時(shí)無、時(shí)強(qiáng)時(shí)弱的影響。

1900年，英國著名物理學(xué)家開爾文曾提出物理學(xué)天空中漂浮著兩朵烏云，分別是光的波動(dòng)性和黑體輻射，而根據(jù)這兩朵烏云后來的學(xué)者開創(chuàng)了相對論和量子力學(xué)，引發(fā)了物理科學(xué)的革命。而今天物理學(xué)的天空中又出現(xiàn)了新的烏云，包括暗物質(zhì)、量子糾纏等，這些都是物理學(xué)發(fā)展的新突破口。

而我們的古圣先賢們早在幾千年前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這幾朵烏云的蛛絲馬跡，暗物質(zhì)藏身于無極世界，量子糾纏就是我們前面提過的物象糾纏，是宇宙萬物之間存在的普遍聯(lián)系。古圣先賢們在發(fā)現(xiàn)了這些現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，并沒有止步于此，而是又用了幾千年的時(shí)間對他們進(jìn)行研究，并建立了卦象這個(gè)時(shí)空全息模型來描述這些現(xiàn)象對現(xiàn)實(shí)世界的影響。

所以說，易經(jīng)以及洛書九宮等工具是我們叩開暗物質(zhì)世界、進(jìn)入無極世界、揭開量子糾纏之謎、追溯萬物本源的捷徑和必由之路，也是物理學(xué)發(fā)展的突破口。

洛書九宮的另一種高級(jí)應(yīng)用是循環(huán)嵌套式應(yīng)用。

比如在風(fēng)水學(xué)中，我們可以將整個(gè)住宅劃分為九宮，假設(shè)書房在其中的二宮坤宮。然后我們可以再將書房劃分為九宮，假設(shè)書桌在書房的七宮兌宮。我們還可以繼續(xù)將書桌劃分為九宮，假設(shè)臺(tái)燈在書桌震宮方位，并位于震宮的一宮坎宮中，那么這個(gè)臺(tái)燈的坐標(biāo)就是2731（圖中紅色方塊位置）。

據(jù)此我們可以一個(gè)空間中的所有的區(qū)域以及其中的物體進(jìn)行坐標(biāo)定位和編號(hào)。

在《皇極經(jīng)世書》中，康節(jié)先生用六爻卦的爻變之法將時(shí)間一分為六，從一元的129600年可以一直分割到分秒的精度。理論上我們也可以利用洛書的九分嵌套分割法將空間無窮無盡地分割下去，一直劃分到你想要達(dá)到的精度為止。比如從面積為960萬平方公里的中國一直精確到你書房內(nèi)書桌上的面積為十幾平方厘米的臺(tái)燈。

洛書九宮的嵌套應(yīng)用與陰陽二分法在原理上是相同的，唯一的區(qū)別是陰陽二分法是一分為二，合二為一；九宮嵌套是一分為九，合九為一。我們將陰陽思想中一分為二的研究方法叫做二分法，相應(yīng)地，洛書將萬物一分為九的研究方法實(shí)際上是個(gè)九分法。

當(dāng)我們對一個(gè)空間連續(xù)兩次應(yīng)用九宮嵌套法，就將一個(gè)空間分解為八十一個(gè)小空間，這也可以算是對九九歸一的另一種理解吧。

洛書九宮的嵌套應(yīng)用也是我們建立多維度多層次時(shí)空全息模型的一個(gè)重要工具。

現(xiàn)在社會(huì)上有一個(gè)很流行的觀點(diǎn)，就是將易經(jīng)與科學(xué)對立起來，認(rèn)為科學(xué)是分科而學(xué)，對宇宙萬物無限分割，從宏觀宇宙一直分割到微觀粒子，而易學(xué)則注重整體性和統(tǒng)一性，反對分科而學(xué)。

這一觀點(diǎn)是極為有害和極為錯(cuò)誤的，易經(jīng)思想本來就是順向分割和逆向統(tǒng)合的統(tǒng)一體，陰陽二分法、三才三分法、四象四分法、五行五分法、八卦八分法以及洛書九分法，乃至六十四卦的六十四分法等等，在易經(jīng)的理論和實(shí)踐中都有著重要的地位和應(yīng)用。

分久必合，合久必分是中國傳統(tǒng)文化的重要觀點(diǎn)，現(xiàn)代科學(xué)的高度發(fā)展是合久必分的必然階段，而在這個(gè)階段之后，也必然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)分久必合的新階段。比如現(xiàn)在很多交叉學(xué)科的出現(xiàn)就是'合'的顯現(xiàn)，目的就是整合不同學(xué)科的知識(shí)和技術(shù)來解決實(shí)際問題。畢竟不管如何分科而學(xué)，現(xiàn)實(shí)中的問題是綜合性的、跨學(xué)科的。

同樣，在未來的分久必合階段發(fā)展到一定程度之后，還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的合久必分的階段，人類的歷史、人類的文明就在這分分合合之中循環(huán)往復(fù)，不斷向前。

我們常?？吹接耙晞≈锌吹剿^的得道高人'掐指一算'，就能前知五百年，后知五百載，似乎十分神奇。其實(shí)'掐指一算'的功夫并不難，只要熟知洛書九宮的排布規(guī)律，并多加練習(xí)，我們都能夠做到。

《煙波釣叟歌》中就道出了'掐指一算'的個(gè)中奧秘：

陰陽逆順妙難窮，二至還歸一九宮，若能了達(dá)陰陽理，天地都來一掌中。

掌中排盤

只要我們熟悉陰陽的順逆運(yùn)行規(guī)律，知道九宮的分布和九宮跳澗的運(yùn)行規(guī)律，就能夠掐指一算了。

我們把左手張開，可以看到食指、中指和無名指這三根手指各有三個(gè)指節(jié)，一共九個(gè)指節(jié)，這九個(gè)指節(jié)正好組成一個(gè)洛書九宮的樣子，因此只需要將這三根手指當(dāng)作一個(gè)洛書九宮，然后將八卦、八門、天干、地支、24節(jié)氣等信息排列在對應(yīng)的指節(jié)上，并按照相應(yīng)的規(guī)律去運(yùn)行，就實(shí)現(xiàn)了掐指一算，做到了掌中排盤。

比如我們可以按照后天八卦圖的順序，在手中排出八卦來?？藏耘旁谥兄缸钕旅娴闹腹?jié)上，艮卦排在食指最下面的指節(jié)上，震卦排在食指中間的指節(jié)上，巽卦排在食指最上面的指節(jié)上，離卦排在中指最上面的指節(jié)上，坤卦排在無名指最上面的指節(jié)上，兌卦排在無名指中間的指節(jié)上，乾卦排在無名指最下面的指節(jié)上。這樣我們就在掌中排好了八卦。其它的內(nèi)容比如八門、九星、天干地支等，也都可按照相應(yīng)的規(guī)律排在這九個(gè)宮格之中。

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