說明：本篇是都昌游記的第二篇，前一篇是南山游記。

　　在都昌縣城游玩之后，向朋友打聽本縣是否還有古跡。前一篇介紹了，南山雖然有名，但歷經(jīng)各次運動后幾無文化存留，現(xiàn)在看到的都是新東西。

　　朋友向我推薦一個古村落，名叫鶴舍，說是還有些老房子，并且向我確保不是翻新的。

　　我對那些嶄新的人造的景觀絲毫提不起興趣，很多自然景觀也就看看罷了，出去旅行，最喜歡的還是傳統(tǒng)的遺留。在九江這么多年，老房子是見過一些，多是單獨的一兩棟，質(zhì)量好點很少見。將信將疑中，還是決定獨自駕車前往。

　　鶴舍村隸屬于都昌縣的蘇山鄉(xiāng)，從九景高速的蔡嶺下來后向都昌縣城行駛，在徐埠鎮(zhèn)轉(zhuǎn)向多寶鄉(xiāng)方向，到了拐向蘇山鄉(xiāng)的三岔路口，也就到了鶴舍村。道路的質(zhì)量很好。

地圖上的鶴舍村（路線為九江方向）

　　看起來很容易，如果沒有都昌的朋友指點，我還真不一定找得到?；蛟S鶴舍村這個名字是為旅游目的才重新啟用的，它并非行政區(qū)劃的地名，我用了兩個導航軟件，結(jié)果要么是找不到，要么指向了安徽省黃山地區(qū)。再上網(wǎng)查政府網(wǎng)站對于鶴舍村的介紹，仍不知道在哪兒。都昌縣的旅游宣傳真有點問題。

　　去鶴舍村的路上，沿途是低矮的丘陵和稻田，民宅都是鋼筋水泥的新式小樓，幾乎見不到什么老宅子。到了這一塊不留意都看不清的“鶴舍”兩個字石塊前停下來，請注意這石頭和字體的顏色搭配，也不知道是誰想出來的，顯然是為了考眼力?？粗南虏o異常的普通村鎮(zhèn)，懷疑自己白跑了一趟，心中還在猜度，是不是村子很偏僻，要走一段山路。

縣道旁的鶴舍村村口

　　沒想到，轉(zhuǎn)過馬路旁這一排洋房，背后就是古村，驟然出現(xiàn)在眼前時，令人倍感驚奇。

古村與村前廣場

　　九江居然還有這樣的古村？很明顯，鋪了大理石的村前廣場是新的，這些老房子也有近期維護的痕跡，但絕非是翻新作偽，看得出是清朝到民國期間的建筑，而且還是殷實的人家才能做出來的。按照都昌官網(wǎng)上的介紹，村子發(fā)展于清代中葉，為袁姓一支聚族而居。

　　大致一看，這村子的布局有些講究，連片的房屋呈曲尺形，前面是一池塘，有溪流繞村而過，背后是連綿的丘陵。大約也只有同姓一族才能有這樣的規(guī)劃。

古村與村前池塘

　　鶴舍的民宅是磚木結(jié)構(gòu)，初看與徽派建筑相仿，青磚、灰瓦，馬頭墻，再觀察后發(fā)現(xiàn)明顯的差別有兩個，其一徽派建筑是外墻刮粉，而這里的墻磚則裸露在外。贛派建筑大都是這樣。

　　鶴舍民宅的特殊之處在于門罩，也就是我們俗話說的“門頭”。一般而言，大部分地域民宅的門罩并不太講究，功能就是擋雨，并有一定的象征意義。以婺源、黟縣為代表的徽派建筑是很特別的，在房屋外觀上投入重金的是就是門罩，磚雕，精美繁縟之極。

保存相對完好的門罩

　　鶴舍的門罩是木質(zhì)的，架在兩個石臺之上，制作的工藝頗為復雜，一定有很多講究。很可惜的是，它們多已朽壞、脫落，只有極個別還相對完好，更完整的則都是新做的，看起來就不是個味道了。

　　按理說如此精雕細琢的門罩是都是寓意的，用容易腐朽的木頭做這種擋雨的東西，即使上面有瓦片擋護，壽命也不會很長。這是為什么呢？不解。

老宅門與朽壞的門罩

　　鶴舍村里還保留著家族的祠堂，不大但算得上完整，這已是相當不易了。祠堂按標準格局建造，兩個天井，內(nèi)堂的二層還放著幾只厚實的棺材?？茨景鍓ι厦鎻堎N的紙張，這也是村委會的辦公地點。將祭祖與氏族管理統(tǒng)一本就是中國南方村民自治的傳統(tǒng)。

家族祠堂

　　祠堂的內(nèi)間，在供奉的牌位正中掛著袁家始祖的畫像，從頭冠上看應(yīng)當是宋代的。不過，我覺得這種充滿現(xiàn)代繪畫風格的彩色打印制品還是不用為好。換了我，絕不會祭拜一張根本就是不靠譜的祖先畫像。

袁氏牌位

　　來之前都昌的朋友向我介紹過，鶴舍村始建于明代中后期，比較輝煌的時代在清末和民國，這個重視教育的村子培養(yǎng)出來的弟子有做瓷器商人的，有當省議員的，有留日的，有上黃埔軍校的，做軍官的多達十幾位，全是國民黨，簡直是地富反壞右一應(yīng)俱全，紅軍、新四軍通通地沒有，真不知道這些黑五類的后代在土改和文革期間是怎么挺過來的。

祠堂內(nèi)天井

　　我猜測，這也許就是古村能夠存活并值得觀賞的原因。

　　如果這里沒出過有錢有勢的祖上，也就只是一堆泥胚房子，觀賞價值基本沒有。如果后代不是因為社會地位、人丁衰落、經(jīng)濟發(fā)展滯后等原因徹底落魄，這房子早就被拆掉了，蓋成了毫無特色但更寬敞舒適的小洋樓。這種房子若放在30年前的都昌縣城，又算什么呢？那個時候的中國，各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有這種老宅子，年紀大的人都會有這個記憶。

　　所有現(xiàn)今存活的古村都是這樣。

閑坐的村民

　　一群村民在池塘邊的老宅前聊天，見我在門口探頭探腦，就很客氣的讓我進去看。

　　房屋內(nèi)部的構(gòu)成與徽派建筑幾無差別，進門是天井和正堂，兩側(cè)是廂房，背后是廚房。在天井周圍的門窗、梁柱上有著與徽派建筑相仿的裝飾性木雕，多為花草、鳥獸類，精美度略遜于徽州。

老宅內(nèi)

　　鶴舍村的老宅有幾間已經(jīng)垮塌、廢棄，即使還住人的房屋，看得出主人也就任其朽壞，并沒有對室內(nèi)做出保護和修復。

　　現(xiàn)在，都昌縣試圖將這里打造成為一個旅游景點，修復了部分房屋的外觀，除了門罩，還為池塘圍上了石質(zhì)欄桿，顯得不太協(xié)調(diào)。我到的時候，村口正在鋪路，做出了一架嶄新的大理石門樓，旁邊墻上貼著旅游開發(fā)的中長期規(guī)劃。

古村小巷

　　我認為，打造一個傳統(tǒng)文化旅游景點主要有以下三條途徑：

　　1. 有名人，吸引人們來憑吊。這是最好的一種，哪怕之前的一切都已經(jīng)蕩然無存。

　　2. 有規(guī)模，有環(huán)境，黟縣、婺源靠的就是這種。如果差點，就靠人工造假撐起來。

　　3. 以休閑為主，強調(diào)的是吃住玩，文化只是個招牌。

　　第一種是天生的，你祖墳沒冒煙就沒招，除非你有膽子像某個省那樣搞出個孫悟空故鄉(xiāng)，說自己是姓孫的孫子。

　　第二種是運氣加投資，老房子沒拆光，或者有錢買別處的宅子到這邊重搭。

　　第三種就是純砸錢。

　　鶴舍能走哪條路呢？古村太小了，這樣的老宅子只有20棟左右，無論橫穿還是縱行，幾十米就出了村子。除非收門票，否則無論怎么保護、投資，這些本地人如何能夠依靠這些老宅子獲得收益呢？沒有收益，保護也無從談起。若是投資，會有人來么？

祠堂門檻

　　我去鶴舍的時候是在一個周末的下午，在閑逛的一個多小時內(nèi)，除了看到有十幾個本縣人前來游玩外，只有我這一個外地游客。

　　如果開車數(shù)十公里到一個只能逛一個小時的地方，似乎不值，除非附近還有別的景點可以一同游玩。鶴舍村的附近有其他景點，名氣還不小，是什么地方？那就是下一篇的內(nèi)容了。

石板小巷內(nèi)玩耍的孩童

　　總體上來說，鶴舍古村還是個挺不錯的地方，存留得挺好，頗有些檔次的老屋子連成了片，有氣勢，但又不張揚。徜徉在這種綠水青山環(huán)抱的古村小巷中，那種寧靜感和歷史感讓人感覺到很舒適。走入一間被廢棄的院落，想想這里曾經(jīng)生活過十幾代人，生老病死，興衰榮辱，就如這過火后的木門和門前的青草，老舊的終將消亡，新的生命依然旺盛蓬勃。

　　來鶴舍一游，挺值得。

生命的輪回

重發(fā)說明：

　　本篇游記當年似乎有點影響，也不能說就帶動了鶴舍的旅游。

　　最近一直撰寫《九江歷史上的今天》，在查找資料時看到一幅老照片。拍攝的角度這篇游記的封面一樣。照片很模糊，也不清楚拍攝的年代，只是從背后山上的樹木看，遠比現(xiàn)在稀疏，應(yīng)當是2000年林地保護之前。哪位知道這照片的年份，請給我留言。

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