前言

從古至今，人們對于美的定義都是不盡相同的，但是因為一個“美”字，卻讓很多人為之癡狂，現(xiàn)代社會比如整容、塑形、美體就都是為了美。

但是在古代，因為“美女”發(fā)生許多看似不可思議的事情，一些君王甚至為了美女，而去征伐其他國家，這種情況在古代是屢見不鮮的。

最具有代表性的當屬于春秋時期的楚文王和息媯的事情，王維還有一首詩《息夫人》專門描述息媯和楚文王：

莫以今日寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。

楚文王為息媯，一舉出兵滅了息侯

在《左傳·莊公十八年》中記載著一個這樣的故事，春秋時期楚文王比較貪戀女色，當時他聽說息侯的夫人息媯長得非常漂亮，垂涎三尺想要據(jù)為己有。

我們姑且不說這其中的倫理道德故事，當時楚文化仗著自己家大業(yè)大，出兵將這個小國家消滅，息媯被擄掠回宮中，而該國剩下的人都成為了俘虜。

國破家亡讓息媯整日悶悶不樂，甚至經(jīng)常雙眼流淚，一天一句話也不說，像是一個“啞巴”，其中和褒姒在聽說自己養(yǎng)父母沒殺害之后，也是悶悶不樂的情境相似，但是其中息媯還有一個另外的心思，那就是對自己的丈夫牽腸掛肚，在國家被攻破之后，一直沒有丈夫息侯的下落，也唯有丈夫現(xiàn)在是她心中最后的堅持。

周幽王“千金買笑”烽火戲諸侯也開創(chuàng)了古代帝王為了美女豪擲千金的先河，當然，在看到息媯悶悶不樂的時候，楚文王也想要她能開心起來，想盡了各種方法仍然無濟于事。

后來息媯提出在宮中隨便走走，自然楚文王也是同意的，一天息媯在城墻上發(fā)現(xiàn)了自己的丈夫息侯，他穿著衣衫不整，正在把守城門。

想到丈夫之前在國中前呼后擁，衣食無憂，現(xiàn)在卻因為自己，讓丈夫成為了俘虜。看到丈夫的境遇之后，息媯心事已了，知道從此之后再也不能和丈夫在一起了，想到之前兩人恩恩愛愛，希望破滅的息媯大喊一聲，跑著從城樓上跳了下去，摔死在了自己丈夫的身邊。

而息侯看到了自己日思夜想的妻子死在自己的腳下，也沒有茍活的勇氣，很快也結(jié)束了自己的生命。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝

傳說在楚文王看到息媯和息侯為愛情雙雙死去之后，就故意將兩個人分開埋葬，讓他們即便是死也不能在一起，到了后來，息媯和息侯兩個人的墳?zāi)股细鏖L出了一棵樹，沒想到這兩棵樹的枝椏卻連在了一起，逐漸兩棵樹有了合抱的趨勢，也就是后來人們所說的連理枝。

其中在白居易的《長恨歌》中，有著一句著名的詩句：

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

根據(jù)這首詩歌的創(chuàng)作背景及內(nèi)容來看，白居易極有可能是為息侯和息媯兩人所寫。而在湖北黃陵縣有著一座息夫人廟，這座廟還有一個名字就是“桃花夫人廟”，這個別稱就是形容息夫人貌美，面如桃花，而唐代詩人杜牧特意為這座廟題了一首詩：

細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。至竟息亡緣底事，可憐金谷墮樓人！

分析白居易和王維的寫作意圖

其實在古代的帝王身上，可以說是沒有“愛情”可言的，多數(shù)也是一些聯(lián)姻，當然，這其中的侯王也是相同，在他們身上可以說是沒有什么愛情來說了，所以說當時白居易用“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”也可能就是他們對愛情賦予了一種特殊的意義，而其中的情節(jié)其實是他們的一種假想。

在杜牧的詩句之中，可以看出杜牧的態(tài)度，息國的滅亡，并非是因為息媯有多么的美貌，其中重要的原因在于“脈脈無言幾度春”。

從這一點，可以反映出了息媯對愛情的忠貞不屈，息媯不一定能導(dǎo)致亡國，但是其中愛情的忠貞態(tài)度，卻可以將息侯夫婦的生命所奪去。

其中杜牧的詩句之中，還有一句“細腰宮里”，這句話是有什么意義呢？這樣追溯到楚文王百余年之后的楚靈王時期的一個典故。

按照《韓非子·二柄》中記載來看：“楚靈王好細腰，而國中多餓人 ”。

這句話其實是傳達了當時的一個審美問題，就是當時流行的是細腰，至少楚靈王非常喜歡細腰，為此宮中的很多女子為了能在楚靈王面前爭寵，每天不吃飯，想要靠著節(jié)食來瘦身，以至于之后有不少人因為節(jié)食過度活活餓死。

這件事其實和息媯有著本質(zhì)上的區(qū)別，楚靈王時期的美女為了爭寵，連性命都可以不顧，但是同樣處在楚宮之中，息媯雖然得寵，但是卻不屑于楚文王的寵幸，即便是從城樓上摔死，也不愿意和楚文王多說一句話。

可以說如果之后傳說中的“連理枝”是真實事件，那么息媯也就是單純的為了愛情而獻身了，那么在息侯和息媯兩人之間，是否真的有生死與共的愛情出現(xiàn)。還是之后各種文人墨客賦予其的一種精神寄托，數(shù)千年來一直也是謎題。

不過在清代鄧漢儀寫了一首《題息夫人廟》中，將這件事情重新進行了闡述：

楚宮慵掃黛眉新，只自無言對暮春。千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人？

總結(jié)

從這首詩句中，不難看出，其實隨著歷史的發(fā)展，人們在對待愛情方面也悄然發(fā)生著改變，這首詩正是在清朝初期時所寫，那個時候明朝剛經(jīng)歷了覆滅，因此文人們在文字行間都會寄托自己對故國的一種感慨之情。

但是面對當時的壓力，詩人只能通過描述一個古代弱女子在經(jīng)歷了亡國之辱之后，還有著眾多的抗議，但當時其實有很多的明朝舊部，都投降了清朝，在某種意義上來看，其實沒有“息夫人”更有骨氣，所以才有了最后一句“傷心豈獨息夫人”的詩句。

參考文獻：

《左傳·莊公十八年》

《韓非子·二柄》