《鄭鄤研究》選載（1）

第一章：武進(jìn)橫林鄭氏家族

一、入常始祖鄭榡

武進(jìn)橫林鄭氏家族源自浦江鄭義門。元末浦江有名鄭深者，字仲幾、號(hào)浚常，長(zhǎng)期游學(xué)京師，官至奉訓(xùn)大夫僉江東建康道肅政廉訪司事。鄭深學(xué)問精深，在上層社會(huì)交游甚廣，他被太師脫脫聘為其子哈喇章的老師。皇太子到脫脫家聽過鄭深講解的《孝經(jīng)》，詢問了浦江鄭氏世代同居之事，認(rèn)為是祥瑞，親書“麟鳳”兩大字贊美。鄭深南歸為母親祝壽時(shí)，皇太子“復(fù)賜'眉?jí)邸笞至畛謿w，以為親榮”[1]。

“浦江鄭氏自宋建炎初年鄭綺、鄭缊兄弟倡同居始，延續(xù)至元、明，共歷三朝三百三十余載，垂一十五世，創(chuàng)造了'九世同居，食指三千’的奇跡”[2]。明洪武二十三年，家長(zhǎng)鄭濂晉見明太祖朱元璋，留下一段佳話：

朱說：“你家累世同居，人敦孝義，看來天下只有你一家?！彪S即親書“孝義家”三字以賜。先書“孝”字上部土字，“墨尚淡即住筆，仍命俟墨濃”才書下部子字，事畢朱吟道：“江南風(fēng)土薄，惟愿子孫賢”。[3]

明初名臣宋濂年少時(shí)曾與鄭深為同學(xué)，在鄭深死后為其撰寫墓志銘，對(duì)鄭深作出如下評(píng)價(jià)：

君眉目疏豁，軀干魁梧，雖沉敏多智數(shù)，秉心慈恕，而一以正裁之。人未出言，已能窺測(cè)其肺腸，故周旋南北間，鮮有僨事。頗以師道自任，授經(jīng)宣文閣中，皆勛戚大臣之子。孜孜以開物成務(wù)，日迪導(dǎo)之，學(xué)成而仕，蔚為名臣。與人交，不以勢(shì)之崇卑而貳其心。在朝公卿大夫，無不敬愛。若君者，可謂奇?zhèn)ゲ环仓恳印?a name="_ftnref4" title="" target="_blank" style="color: rgb(89, 145, 0);">[4]

鄭深在元朝雖然未為高官而主要作幕僚，但其學(xué)問淵博，道德高尚，以師道自任，教育有方，人人敬愛。故而鄭深在浦江家族史上以名臣著稱。

卻說鄭深南歸為母親祝壽，把長(zhǎng)子鄭樾和次子鄭榡留在了京師，可他自己卻病逝于杭州。鄭樾、鄭榡聞知噩耗，南下奔喪。但因戰(zhàn)亂江浙道路不通，于是在常州府城迎春橋暫時(shí)居住。后來回家葬父，事畢仍舊來到常州居住。

由于出生于京師，且長(zhǎng)期生活在京師，這可能是鄭樾、鄭榡兄弟在葬父以后沒有回歸浦江而選擇定居常州的原因之一。為了渡江，兄弟倆拿了外家解氏的姓戶帖，因此他們冒姓了解。鄭榡后來恢復(fù)了鄭姓。這就是武進(jìn)橫林鄭氏的起源，鄭榡是橫林鄭氏的始遷祖。

鄭榡（1359-1406），字君瑞，別號(hào)如之，“生于京，幼失乳餔，穎敏過人，甫數(shù)歲能通經(jīng)史，其叔父溫州路總管泳尤鐘愛之”[5]。定居常州以后，他的學(xué)問遠(yuǎn)近聞名，當(dāng)時(shí)的名流都很佩服他。明太祖朱元璋削平群雄以后下詔求賢，縣官贊揚(yáng)鄭榡的賢能，于是把他推薦給朝廷。但是鄭榡堅(jiān)辭不就，為躲避舉薦，干脆遷徙到東郊橫林居住，從此足跡不進(jìn)入城市，和兄長(zhǎng)琴、書自樂，一派隱士風(fēng)度。

鄭榡除了“棄富貴若浮云”，還有一個(gè)特點(diǎn)是對(duì)兄長(zhǎng)特別敬重，“事兄若事父，兄有所命，必改容侍立，即怨詈之莫敢應(yīng)聲”[6]。

鄭榡生于元代至正十九年三月十三日，卒于明永樂四年五月初三日，安葬在橫林岡頭村（位于現(xiàn)今江村村范圍），原配繆氏是江陰世家，他們育有鄭智、鄭昭、鄭旸三子及二女。

橫林鄭氏從鄭榡起傳到鄭鄤是第九代，期間家族的人員不斷增加，在橫林的影響也逐步擴(kuò)大，然后成為橫林的望族，其中不乏值得書寫的人員和事跡。

二、鄭氏家族在橫林的發(fā)展

自鄭榡遷居橫林以后，他的次子鄭昭是橫林鄭氏中舉的第一人。鄭昭是永樂癸卯鄉(xiāng)試的第十一名，但是他到北京參加兩次會(huì)試都沒有及第，病逝于北京，年僅三十歲。同鄉(xiāng)人刑部左侍郎段民在為其寫的墓志銘中發(fā)出感慨：“君以英睿之才發(fā)身科目，天嗇其壽而不得遠(yuǎn)大其志以用于世，蓋不能不寄慨于斯文也。”[7]

鄭昭的兒子鄭璿和鄭瑺聞名于橫林及武進(jìn)，倒不是因?yàn)榭婆e，而是他們的義舉。鄭鄤所寫“吾鄭自國(guó)初來，……代有令聞。邑乘所載輸粟振饑，皆自吳運(yùn)至秦晉諸邊，累累不可勝紀(jì)”[8]，說的就是鄭璿、鄭瑺兄弟賑災(zāi)之事。

成化八年吏部、戶部下達(dá)南直隸省公文，奉旨授予兩兄弟承事郎正七品散官，“該地?fù)岚粗h有司建'崇義坊’于里，可旌其門曰'兩河慕德’以示褒賞，敕諭知道”[9]。

鄭瑺的兒子鄭世冕繼承了他父親的事業(yè)，大災(zāi)之年繼續(xù)捐款賑災(zāi)，弘治十二年又有敕命下達(dá)，在橫林“再建'世德坊’，垂之永久”[10]。

根據(jù)家譜記載，鄭瑺賑災(zāi)輸粟四萬石，鄭世冕則捐銀三萬兩?？梢姍M林鄭氏此時(shí)家境殷實(shí)，急公好義，故而兩次受到朝廷表彰。

以受到敕命表彰和授予散官為契機(jī)，鄭氏家族漸次有人進(jìn)入官場(chǎng)，不過都是小官吏，尚未有通過科舉而進(jìn)入仕途者。

世冕的三個(gè)兒子都是國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，次子鄭潏任鎮(zhèn)江衛(wèi)指揮同知，是個(gè)武職。

三、從鄭溱到鄭邦煜

世冕的第三子鄭溱，字時(shí)濟(jì)，號(hào)古林，是鄭鄤的高祖。經(jīng)過銓選他被派去做江西布政司都事，這是幕僚性質(zhì)的從七品小官。鄭溱辭職了。有兩個(gè)人為鄭溱歸隱寫了序，一個(gè)是方獻(xiàn)夫，另一個(gè)是姚淶。姚淶在序中記錄了途徑常州訪問鄭溱的情況，對(duì)他稱贊有加：“往歲北行，道常之橫林，鄭君時(shí)濟(jì)以上舍家居，余過而訪焉。君沉雅有度，行孚鄉(xiāng)閭，而又賁之以文，出之以禮。及與之語，則皆憂世匡時(shí)之說也。”[11]

看來，鄭溱是一個(gè)有志于世而未能用于世的士人。他和姚淶的對(duì)話表達(dá)他曠達(dá)的心情：“奚必吏之用哉！圖書吾簿書也，漁樵吾僚友也，吟弄吾征科也，稼穡吾廩祿也，籃輿吾車駟也。吾役志于內(nèi)，固未為無所用也?！?/span>[12]

鄭鄤?dòng)幸黄恼聦懙洁嶄诰栀?zèng)橫林接待寺大鐵香爐的事情。“嘉靖十年正月，信官鄭溱同室趙氏，男松、柏、梓、楠發(fā)心鑄造接待寺佛殿大鐵香爐一座。越一百有四年……同發(fā)心重鑄……而玄孫鄤為翰林院庶吉士，系之以銘。”[13] 鄭氏家族兩次捐贈(zèng)接待寺大鐵香爐，所以接待寺是橫林地區(qū)與鄭氏家族有關(guān)的遺址之一。

鄭溱生前營(yíng)造他的壽穴花費(fèi)了數(shù)千兩銀子，家譜上稱 “在橫林鎮(zhèn)之西二三里，名之曰'壽山’，來龍秀麗，規(guī)制宏敞”[14]，后來鄭鄤也安葬在這里。壽山墳和鄭鄤墓是橫林地區(qū)與鄭氏有關(guān)的僅存遺跡，該處現(xiàn)今屬于常州市武進(jìn)區(qū)遙觀鎮(zhèn)前楊村地界。

鄭溱的第三子鄭梓，字伯良，號(hào)野洲，也是太學(xué)生，任光祿寺錄事。他“性耽風(fēng)雅，有山水詩(shī)酒之癖，著《香玉齋集》行世”[15]。

鄭梓喜歡交游，常年居住北京。鄭鄤的父親鄭振先寫道：“野洲翁客京師三十年，邸費(fèi)不貲家盡落，府君破嗣產(chǎn)供億靡所靳?！?/span>[16] 鄭鄤則寫道：“少值家落多外侮，太封翁日拮據(jù)門戶?！?/span>[17]

可見，鄭氏家族因兩代交游廣泛，雖然建立了廣泛的人脈關(guān)系，但是家庭境況已經(jīng)大不如前，重振門戶的責(zé)任落到了鄭鄤的祖父太封翁鄭邦煜肩上。

鄭鄤的祖父名邦煜，字文行，號(hào)云石。邦煜是鄭梓的第二子，由于鄭梓之兄鄭柏早亡無子，邦煜才出生三天，就被鄭柏遺孀周氏抱養(yǎng)作嗣子。

邦煜十八歲時(shí)成為縣學(xué)的生員，但是后來兩次參加鄉(xiāng)試未能中式，于是放棄科舉，一意培養(yǎng)自己的兒子讀書。他的努力果然結(jié)出豐碩成果，三個(gè)兒子有兩個(gè)中了進(jìn)士。

鄭振先寫道：“余童丱時(shí)見府君戴星而出，丙夜未及歸。日劻勷于公私糧里之役，窘累不少休，以期間攻詩(shī)書。”[18]從中可以看出邦煜青年時(shí)勞作辛勤，也可見當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)間徭役繁重之一斑。

鄭振先成舉人后，他們家按規(guī)定免去勞役。邦煜告誡家人：“吾家世苦徭里累，今而后幸以國(guó)恩免矣，戒宗人及子姓必?zé)o逋公賦。”[19]

邦煜因?yàn)閮蓚€(gè)兒子當(dāng)官，三次受到誥封，先被封嘉興縣令，再封承德郎兵部武選司主事，后又被封為奉直大夫河南開封府許州知州。但是他保持著十分謹(jǐn)慎、低調(diào)的姿態(tài)，給他的官服他除了謁墓之外從不穿戴，“有司肅賓筵者三，終不一赴”[20]。狀元文震孟說：“大儒錢啟新先生恒謂'事必有法，物必有程’，如云石公則封翁之程法已矣?！?/span>[21]

就在鄭鄤考取進(jìn)士而且成為翰林院庶吉士之后，“公且喜且戒，謂吾家三十年三登甲第，今復(fù)清華彌貴矣，盈虛之?dāng)?shù)可無深念乎”[22]，可見邦煜對(duì)家族的興衰始終保持著清醒的頭腦。

邦煜在家族內(nèi)，十分重情分而輕錢財(cái)，長(zhǎng)兄死得早，兩個(gè)弟弟壽命也不長(zhǎng)，“遺未嫁之女、襁褓之子若而人，府君視不異己出，為治裝，為授室，為營(yíng)生計(jì)，歿者為營(yíng)葬，皆府君一人仔肩，以故先世素封之業(yè)無復(fù)存者”[23]。這是鄭振先為他父親寫行狀時(shí)的敘述。

邦煜還為他的嗣母做了一件大事，為她請(qǐng)建旌節(jié)牌坊，這在古代是烈女的極高榮譽(yù)?！胺馕洳堪铎相嵐珵槠渌媚钢苋嫒?，辛勤請(qǐng)當(dāng)路，諸生同詞舉者二百七十有一人，侍御郭公檄道郡核者再，復(fù)得如請(qǐng)，奉詔建坊里門。于是人知節(jié)之榮，且嘆封公之能子也”[24]。

鄭邦煜個(gè)性豁達(dá)，為人善良，辛勤克己，淡泊名利。雖然個(gè)人科舉未能成功，但教子有方，終能光大門戶。難能可貴的是三獲誥封而謙虛自持，故能贏得鄉(xiāng)里贊譽(yù)，即使如孫慎行這樣不輕易贊許別人的高官名流，為其七十壽辰而不吝筆墨，撰寫《云石鄭封翁七十壽序》[25]。

四、鄭振先與鄭振光兄弟

（一）鄭振先

鄭鄤的父親鄭振先，字太初，號(hào)彖齋，萬歷二十三年進(jìn)士。生于隆慶六年，卒于崇禎元年，享年五十七歲。他是邦煜的第二子，兄振元，弟振光。

振先妻吳氏，為翰林院檢討吳可行之女。有子四人，鄭鄤、鄭郟、鄭郲（庶出）、鄭郿，女七人。

振先與妻子的婚姻帶有一定傳奇色彩。鄭鄤寫道，其父“九歲能文，時(shí)吾外祖后庵翁擇婿，府君年十一就面試，翁命題三，援筆立成，遂以吾母字焉，至今邑所傳吳太史擇婿佳話也?！?/span>[26]

如果仔細(xì)推究，吳、鄭兩家在上代有著淵源。吳氏的祖父吳性還未做官時(shí)設(shè)館授徒，教過鄭家的子弟，他還為鄭鄤的高祖母趙孺人寫過墓志銘，兩家也算世交，并非素不相識(shí)而貿(mào)然許婚。

振先的少年時(shí)代是在艱苦的環(huán)境中度過。鄭鄤寫到他們家當(dāng)時(shí)的情況，“太封翁日拮據(jù)門戶，董宜人則盡脫簪珥奉節(jié)婦姑歡。遭戊子歲大祲，死者相枕藉，府君手一卷于尸陀林中，日一糜而已”[27]。

憑借聰敏的天資和艱苦的努力，鄭振先成為橫林鄭氏家族中第一個(gè)成進(jìn)士做官的人，即使在當(dāng)時(shí)的橫林里，他也是第一個(gè)。

鄭振先的官場(chǎng)生涯分為兩個(gè)階段，第一階段是在浙江當(dāng)了七年嘉興縣令，第二階段則是在京城的工部、兵部和禮部任職，都是六品主事。

振先在嘉興的政績(jī)可圈可點(diǎn)，縣志把他列入名宦。《嘉興縣志》有記載：

鄭振先，字太初，武進(jìn)人，萬歷進(jìn)士。宰嘉興年甚少，馭下嚴(yán)，胥徒市魁惴惴守功令。經(jīng)理賦法，酌北運(yùn)之宜，條上四款。一曰“議改派”，二曰“議抵給”，三曰“議供應(yīng)”，四曰“議捐解”，無不曲中事款，民困以蘇。建常平二倉(cāng)以供存救。時(shí)有豪民匿賦者，廉得其實(shí)，戍其人而沒其田，以實(shí)倉(cāng)贍學(xué)。會(huì)大祲，駕小舫，歷村落，問民疾苦，發(fā)滯谷萬斛，民得更生。更設(shè)仁文書院，置義田，以興起斯文為己任。[28]

從上可以看出，振先為政有幾個(gè)特點(diǎn)：一是重視民生，二是作風(fēng)深入，三是敢于打擊豪強(qiáng)，四是復(fù)興當(dāng)?shù)匚幕?。他的政?jī)?cè)从谟掠谌问碌膫€(gè)性和較強(qiáng)的行政能力。

鄭振先在嘉興的政績(jī)，獲得了上司和當(dāng)?shù)匕傩占暗胤绞考澋恼J(rèn)可，尤其得到嘉興讀書人的交口贊譽(yù)。在他的嚴(yán)格管理和諄諄誘導(dǎo)之下，嘉興縣的生員中舉的人數(shù)大有增加，士子們因而顯得歡欣鼓舞。

振先三十歲生日的那天，一群士子想去為他祝壽，但是被攔在縣衙門外，于是他們找到當(dāng)?shù)厥考潯⑧嵳裣鹊耐赀M(jìn)士賀燦然，賀燦然為此寫了一篇文章讓他們送去縣衙，里面這樣描述：

嘉平月之廿有八日，為侯攬揆辰，諸文學(xué)輩冠衿錯(cuò)于門，將進(jìn)而效岡陵之祝，乃閽者受侯戒謝勿內(nèi)。則相與退而造余請(qǐng)焉，曰：“古之為壽者，不惟其齒惟其德，《詩(shī)》所稱豈弟、樂只諸篇可概見已。子之與父母也，弟子之與師也，歲稱觴焉，奚必耆頤耄耋哉！侯民之父母而士之師也，父母親而師尊也，親之尊之，即三秩而稱千秋之觴，詎曰不宜？愿乞子一言先之。”[29]

鄭振先因?yàn)樵诩闻d的政績(jī)被提拔為工部主事，但是他在北京的四年，卻調(diào)了三個(gè)部門。從工部營(yíng)繕?biāo)镜奖课溥x司，再到禮部?jī)x制司，從他的書信和詩(shī)作中可以看出，他對(duì)這樣的清閑職務(wù)感到十分無奈。

萬歷三十六年，他上《直發(fā)古今第一權(quán)奸疏》，指責(zé)當(dāng)朝權(quán)貴朱賡有十二大罪。這在沉悶的政治氣候下，像是響起一聲驚雷。鄭振先認(rèn)為這是為國(guó)建言的壯烈義舉，赴湯蹈火而在所不辭。他說他雖不是言官，但是亂賊人人可誅，現(xiàn)今忠義之臣不少，我愿意做前驅(qū)。

《直發(fā)古今第一權(quán)奸疏》用犀利的筆法指責(zé)首輔朱賡是“古今第一權(quán)奸”，說他貫徹前任首輔沈一貫的路線，“以避權(quán)而擅權(quán)，以擅權(quán)為無權(quán)，屈曲迂互，層層玲瓏，層層幽秘，朝野疑而不可知，知而不可言”，說他們這樣做比歷史上專權(quán)的奸臣更為陰險(xiǎn)，更難識(shí)破，稱他們的惡劣手法“燈燈相續(xù)”，“薪薪無窮”[30] 。

對(duì)于振先的上疏，朝臣中有不同看法。

身為輔臣的葉向高認(rèn)為鄭振先和幾個(gè)言官搞在一起是從他們各自的利益出發(fā)[31]。 而東林的黨魁顧憲成則對(duì)此持贊賞的態(tài)度，認(rèn)為是給當(dāng)權(quán)者的“頂門一針”，“吾輩林壑間復(fù)增一畏友，誠(chéng)可喜耳”[32]。昆黨的頭面人物顧天埈是振先的密友，據(jù)說鄭的奏疏是和顧密謀的結(jié)果，他稱“太初之疏，近代未有之昌言；太初之黜，近代未有之異事；則太初者，近代未有之烈丈夫也”[33]。

如果單從黨爭(zhēng)角度來看鄭振先的上疏，顯然很難解釋清楚這個(gè)事件。因?yàn)猷嵳裣人磳?duì)的是朱賡繼續(xù)執(zhí)行沈一貫的路線，沈一貫是浙黨。贊揚(yáng)他上疏的顧憲成是東林黨黨魁，而身為東林重要成員的葉向高卻對(duì)鄭振先很有非議。顧天埈則是昆黨。這只能說明當(dāng)時(shí)朝政的混亂，也說明所謂各黨之間并無森嚴(yán)的壁壘。

鄭振先死后，崇祀武進(jìn)鄉(xiāng)賢祠?！豆饩w武進(jìn)陽湖縣志》（以下簡(jiǎn)稱《武進(jìn)陽湖縣志》）在鄭振先的傳記中主要提到彈劾朱賡，而對(duì)嘉興的政績(jī)只字未提。由此兩點(diǎn)看，地方上對(duì)他上疏彈劾朱賡一事，總體持肯定的態(tài)度。

鄭振先為上疏付出的代價(jià)是沉重的。他被貶五級(jí)到永寧任宣撫司經(jīng)歷，后在京察中被免職，從此退居林泉，度過晚年。

鄭振先的鄉(xiāng)居生活長(zhǎng)達(dá)二十年，主要在家修居士，在禪隱中度過余生。他在常州城內(nèi)和橫林創(chuàng)建了三個(gè)庵，最有名的是太初庵。這是他把在青果巷購(gòu)買的宅子舍宅而成，后人就以他的字“太初”來命名。《武進(jìn)陽湖縣志》有極簡(jiǎn)單的記載：“太初庵，在祠山廟西，明天啟間建。”[34] 太初庵后來又成為青果巷內(nèi)一條小弄的名稱，1995年拆遷時(shí)地名消失。

我曾經(jīng)想象，舍宅為太初庵的房子有多少間。后來有幸看到罕見的《鄭太初遺稿》抄本，里面詳細(xì)記載，舍宅的房屋包括“前后廳堂、大小樓房上下及從屋，通計(jì)一百單八間”[35]，好大的規(guī)模！

鄭振先創(chuàng)建的另一個(gè)庵叫浮梁庵，地點(diǎn)在橫林北文魁巷。建庵時(shí)河中飄來一根大木，打撈上來用作房梁，所以取名浮梁庵。院中有銀杏兩株，高十余丈，蒼翠可觀。

在橫林還有一個(gè)庵也是鄭振先所建，起初名兩圣庵，被鄭鄤的幼子鄭兢改名三圣庵。橫林鄭氏曾想把該庵改作紀(jì)念鄭振先的專祠，但是未能如愿。

鄭振先熱衷建庵的舉動(dòng)可以從三個(gè)方面來分析原因。其一，橫林鄭氏家族飯僧的傳統(tǒng)自鄭溱開始，振先認(rèn)真履行先世遺愿。其二，他原本想在政治上有所作為之心，革職罷官后轉(zhuǎn)入到禪隱中來。其三，這與當(dāng)時(shí)吳地士大夫喜歡談禪參佛的風(fēng)氣也有一定關(guān)系。

振先迷戀佛教之深，當(dāng)然亦有其負(fù)面作用。湯修業(yè)在《鄭峚陽冤獄辨》中說，“太初盛名被廢，歸而逃禪。當(dāng)時(shí)學(xué)仙學(xué)佛，與一切左道惑眾者輻輳其門，四海之謗亦紛紛而起，此召禍之道二也”[36]。

對(duì)于湯修業(yè)此說，亦有值得商榷之處。謗言之起鄭鄤亦曾談及，認(rèn)為“蓋圖宅者為之”[37]。至于“與一切左道惑眾者輻輳其門”，未免夸大其詞。如若果真如此，當(dāng)局與地方士紳也不會(huì)容其死后入祀鄉(xiāng)賢祠。大概因?yàn)楹髞磬嵿劦玫?，其父的信佛行為亦被很大程度地夸張傳說了。

雖然鄭振先的官場(chǎng)生涯很短，但是他在嘉興的政績(jī)值得稱道，獲得眾口贊譽(yù)，無疑是其人生的閃光時(shí)段。

（二）鄭振元

鄭振元是振先的大哥，鄭鄤的伯父。他是國(guó)子監(jiān)的監(jiān)生，但終其一生幾次參加鄉(xiāng)試未能中舉，只是得到副榜。所以對(duì)他的事情家譜極少記載。

最受到關(guān)注的一件事情是，崇禎十二年鄭鄤案件的最后一次會(huì)審，鄭振元作為證人也到了北京。《峚陽草堂文集》的附錄有一篇題名《嫡伯鄭振元辨冤揭》，可惜這篇文章已經(jīng)散佚，但是說明振元認(rèn)為其侄鄭鄤不存在杖母問題。

鄭鄤在初入獄時(shí)寫的《痛瀝奇冤疏》也提到鄭振元，“臣母自有胞兄吳宗因，臣父亦自有胞兄鄭振元，皆近八十老人，現(xiàn)在家鄉(xiāng)，今本宗與親嫡俱無間言”[38]，意思是問問他們兩位嫡親長(zhǎng)輩就知道真相了。

（三）鄭振光

鄭振光是振先之弟，鄭鄤之叔，字明初，萬歷三十八年進(jìn)士。振光初任河南穎昌縣令，擢許州知州，治績(jī)舉兩河（河北、河南）卓異第一。他的政績(jī)?cè)凇对S州鄭公創(chuàng)修文明塔記》里面有較詳細(xì)的記載。

毗陵鄭大夫守許州，唯節(jié)用愛人為先務(wù)。疏白龍、古城等河為堤，時(shí)其鐘泄而田不患澇；召流徙歸業(yè)，給之牛、種，治屋以居，而地不患荒；雨雪愆期，貶食卑服禱祠，糜神不舉，而歲不患侵；廄傳募役無觭征，富人賦金粟者權(quán)量無溢黍累，輸解者皆官為僦費(fèi)，而斂不患苛；夙興夜寐，庭無留牘，人人得納款自盡，折獄明允，強(qiáng)暴無敢以私撓，而事不患格，情不患壅?！　?/span>

曰：“民可教也，矧士乃民之秀者乎？”月朔與鄉(xiāng)校士若邑大夫賢者談經(jīng)論道，而程督制藝，品第其上下，衣食其貧乏，褒勞其俊異，即童子課之如諸生，諸屬邑若鄰國(guó)，子弟負(fù)笈從者如云矣。學(xué)宮殿廡，齋舍橋門，久而圮剝，捐其俸新之，巍然煥然，藏修息游，耳目心志日趨于高明光大。

而相地者言：“許東南勢(shì)下，西南石梁陂陀，若厭其上，于形法非宜?！敝T生亦群進(jìn)說：“須建塔則可?！贝蠓蛟唬骸捌堄欣谥?，吾何所愛？第懼勞民。”民曰：“大夫?yàn)槲嵩S百世利，敢不敬應(yīng)?！倍T苦廄置者賴大夫力以蘇，首捐二百金從事，諸生以學(xué)田所入若干，大夫復(fù)以其月俸與金矢之羨益之。請(qǐng)于上官，咸報(bào)可。乙卯春王正月經(jīng)始，越八月告成。[39]

這段內(nèi)容不僅敘述了鄭振光治理許州的情況，諸如治理水患、召民墾荒、改革驛馬、斷獄公平等等事項(xiàng)，而且反應(yīng)了他復(fù)興許州文化做出的努力，以及文明塔的創(chuàng)建過程。今許昌文明塔又稱文峰塔，為明代河南磚塔之最，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

振光是一個(gè)有作為的官員，但是他體質(zhì)素來很差，超負(fù)荷的工作使他英年早逝，年僅三十五歲。

鄭鄤的同年進(jìn)士陳仁錫對(duì)鄭振光有所描述：

愚嘗同宿善果寺，方盛夏，見明初不帳不扇，狀如苦僧。及與之商生民、籌家國(guó)，毅然烈于色，即發(fā)膚可捐。明初果大有聲于許。天不假之年，使我搔首問青天，恨不得揭肝膽懸其墓，掛劍奚足道哉！[40]

陳仁錫這段文字，雖然只有短短七十多字，卻把鄭振光個(gè)人生活十分儉樸，對(duì)百姓對(duì)國(guó)家極端忠誠(chéng)的形象，活脫脫地顯示出來。陳仁錫個(gè)人對(duì)明初的敬仰之情，亦揮灑得淋漓盡致。

橫林鄭氏家族自鄭振先成進(jìn)士后，鄭振光、鄭鄤相繼科舉入仕，三十年間三進(jìn)士，鄭鄤且進(jìn)入翰林院，可謂清華彌貴。然則只是短暫的輝煌，鄭振先和鄭振光都帶有悲劇色彩，振先建言被謫，廢居林泉，振光英年早逝，客死他鄉(xiāng)。鄭鄤則蒙惡名而慘死，更是莫大的悲劇。橫林鄭氏之興衰，令人扼腕嘆息。

五、鄭鄤之后的橫林鄭氏

鄭鄤之死是橫林鄭氏家族的極大不幸。

明亡后鄭鄤族弟鄭郊殉國(guó)，使鄭氏再受打擊。鄭郊在朱大典家任塾師，清兵攻破金華，朱大典自焚，鄭郊被俘，他拒絕勸降、不屈被殺。

有清一代，橫林鄭氏家族吸取前代慘痛教訓(xùn)，視科舉為危途，或耕而不讀，或讀而不參加科考。

清初鄭氏家族的衰微狀況，從鄭郊的弟弟鄭祁和鄭鄤的幼子鄭兢的對(duì)話中可以看出一斑。

祁憶六十九歲壬戌年，一日偶與魯庵（鄭兢的號(hào)）侄談及宗事，因嘆曰：“吾宗一經(jīng)喪亂，遂各離居。家世之式微，人心之渙散，未有如今日之甚者。欲振起而聯(lián)屬之，其惟修譜乎？”魯庵侄乃躍然起曰：“此余素心也，叔言及之，敢不惟命？事在今日，無容緩也！”[41]

雖然鄭祁、鄭兢等人力圖振興家族，但在有清三百年中，橫林鄭氏近乎無聞，直到清末方漸出名人。

首先需要提到的是鄭鄤后裔鄭國(guó)棟，他是晚清秀才，府縣考試均名列第一。民國(guó)后出任津浦路文員，再到湖北省教育廳擔(dān)任秘書。他重印了鄭鄤的《峚陽草堂集》，且請(qǐng)常州鄉(xiāng)賢錢名山為鄭鄤墓書寫墓碑“明太史鄭峚陽先生之墓”，但他想為鄭鄤建立專祠的愿望未能實(shí)現(xiàn)。在鄭鄤研究史上，他是一個(gè)不可或缺的人物。

鄭鄤的傳世著作為《峚陽草堂文集》十六卷和《峚陽草堂詩(shī)集》二十卷，文集和詩(shī)集合在一起刻印的，所以《光緒武進(jìn)陽湖縣志》合稱其為《峚陽草堂集》，認(rèn)為已經(jīng)散佚。其實(shí)鄭氏家族保有藏本，但在避太平天國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)遺失部分。民國(guó)以后鄭國(guó)棟遍訪平津齊魯?shù)鹊貓D書館，未能找到全本。后得知武進(jìn)鄉(xiāng)賢錢名山偶得全書，國(guó)棟向錢先生借抄，重新刊印。錢名山為封面題簽時(shí)書“峚陽全集”，國(guó)棟在跋文中則寫“先太史草堂集”[42]。

鄭國(guó)棟所刻印的鄭鄤著作，被國(guó)內(nèi)一些圖書館收藏，成為現(xiàn)代學(xué)者研究鄭鄤的主要參考資料。圖書館編目一般稱其為“峚陽草堂文集 十六卷 附一卷 詩(shī)集二十卷”，“鄭國(guó)棟木活字版，民國(guó)本”?！端膸?kù)禁毀書叢刊》將其收入集部第126冊(cè)。有的網(wǎng)絡(luò)將其制成電子版，稱《峚陽草堂詩(shī)文集》[43]?？梢娻崌?guó)棟重新刻印鄭鄤著作，對(duì)于文獻(xiàn)保存起到十分重要的作用。

橫林鄭裔有居住在常州郡城者，名鄭鴻瑞，字士敬，清光緒己卯鄉(xiāng)試考中舉人，丙戌會(huì)試后大挑一等，分發(fā)河南出任知縣，頗有政績(jī)，被稱“豫省第一循吏”。民國(guó)以后，韓國(guó)鈞出任江蘇巡撫，韓和鄭鴻瑞是鄉(xiāng)試同年，知其才干，推薦出任無錫、江陰等地稅務(wù)所長(zhǎng)，再薦發(fā)往河南出任道尹，到京后被任命為安徽財(cái)政廳長(zhǎng)。鴻瑞任廳長(zhǎng)未及三年，辭職回鄉(xiāng)，因舊居狹隘買新屋移居蘇州。民國(guó)十二年鄭鴻瑞病卒，韓國(guó)鈞為他撰寫了紀(jì)念文章 [44]。

今日橫林鄭氏后裔分布之地域較廣，聚居之地除了橫林鎮(zhèn)之外，有遙觀、橫山橋、焦溪、坂上等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，亦有常州市區(qū)，以及行政地域隸屬于無錫的玉祁、楊市等地。2014年由遙觀鄭姓發(fā)起，上述各地共同參與重修族譜，歷時(shí)兩年完成，于2016年4月13日在橫林鎮(zhèn)江村舉行了頒譜儀式，距上次鄭國(guó)棟參加的修譜相隔八十六年。江村原名岡頭村，是橫林鄭氏始祖鄭榡安息之處。橫林本地族人倡議重修鄭鄤墓地，刻石《重修先太史峚陽公墓記》立于鄭鄤墓地之側(cè)。

[1] 宋濂：《元故江東僉憲仲幾鄭公墓志銘》，見《鄭氏宗譜（賜逸堂）》卷五，第7頁，2016年續(xù)修。以下簡(jiǎn)稱《鄭氏宗譜》。

[2] 毛佩琦：《重刊麟溪集序》，2011年十二月三十日。見《麟溪集》一，西泠印社出版社，壬辰仲春鄭氏?？?。

[3] 毛策：《孝義傳家——浦江鄭氏家族研究》第76頁，杭州：浙江大學(xué)出版社，2009年。

[4] 宋濂：《元故江東僉憲仲幾鄭公墓志銘》，見《鄭氏宗譜》卷五，第7頁。

[5] 唐復(fù)：《明故君瑞鄭先生同配繆孺人合葬墓志銘》，見《鄭氏宗譜》卷五，第17頁。

[6] 唐復(fù)：《明故君瑞鄭先生同配繆孺人合葬墓志銘》，見《鄭氏宗譜》卷五，第18頁。

[7] 段民：《鄉(xiāng)進(jìn)士克明鄭公墓志銘》，見《鄭氏宗譜》卷五，第22頁。

[8] 鄭鄤：《亡考彖齋府君行狀》，見《峚陽草堂文集》卷十四，頁二，鄭國(guó)棟木活字版，1932年。又見《四庫(kù)禁毀書叢刊》集部第126冊(cè)第448頁（以下簡(jiǎn)寫如：集126-448），北京：北京出版社，2000年。

[9] 《鄭氏宗譜》卷二·誥命，第69頁。

[10] 《鄭氏宗譜》卷二·誥命，第72頁。

[11] 姚淶：《送古林拜江藩幕僚投牒歸隱序》，見《鄭氏宗譜》卷四，第5-6頁。

[12] 姚淶：《送古林拜江藩幕僚投牒歸隱序》，見《鄭氏宗譜》卷四，第6-7頁。

[13] 鄭鄤：《接待寺香爐銘》，見《峚陽草堂文集》卷十，頁十五。集126-423

[14] 見《鄭氏宗譜》卷七·墳?zāi)箍迹?/span>78頁。

[15] 見《鄭氏宗譜》卷七 歷代世表，第90頁。

[16] 鄭振先：《先考云石府君行狀》，見《鄭氏宗譜》卷五，第122頁。

[17] 鄭鄤：《亡考彖齋府君行狀》，見《峚陽草堂文集》卷十四。頁二。集126-448

[18] 鄭振先：《先考云石府君行狀》，見《鄭氏宗譜》卷五，第123頁。

[19] 鄭振先：《先考云石府君行狀》，見《鄭氏宗譜》卷五，第124頁。

[20] 文震孟：《封翁云石鄭公墓志銘》，見《鄭氏宗譜》卷五，第61頁。

[21] 文震孟：《封翁云石鄭公墓志銘》，見《鄭氏宗譜》卷五，第62頁。

[22] 文震孟：《封翁云石鄭公墓志銘》，見《鄭氏宗譜》卷五，第60頁。

[23] 鄭振先：《先考云石府君行狀》，見《鄭氏宗譜》卷五，第123頁。

[24] 孫慎行：《詔旌節(jié)婦鄭母周孺人墓志銘》，見《鄭氏宗譜》卷五，第77頁。

[25] 參見《鄭氏宗譜》卷四，第13-15頁。

[26] 鄭鄤：《亡考彖齋府君行狀》，見《峚陽草堂文集》卷十四，頁一、頁二。集126-448

[27] 鄭鄤：《亡考彖齋府君行狀》，見《峚陽草堂文集》卷十四，頁二。集126-448

[28] 光緒《嘉興縣志》卷十八·名宦，頁二十。

[29] 賀燦然：《贈(zèng)太初先生壽序》，見《鄭氏宗譜》卷四，第41頁。

[30] 鄭振先：《直發(fā)古今第一權(quán)奸疏》，見吳亮編：《萬歷疏鈔》卷十八·發(fā)奸。

[31] 參見 葉向高：《籧編》卷二。

[32] 顧憲成：《涇皋藏稿》卷四·書三。

[33] 顧天埈：《鄭母董宜人傳》見《顧太史文集》卷四。又見《鄭氏宗譜》卷三，第74頁。

[34] 《光緒武進(jìn)陽湖縣志》卷二十九·寺觀。

[35] 鄭振先：《延請(qǐng)西竺大士開立善世道場(chǎng)文疏》，見南京博物院收藏《鄭太初遺稿》抄本。

[36] 湯修業(yè)：《鄭峚陽冤獄辨三》，見《峚陽草堂文集》·附，頁二十四。集126-512

[37] 鄭鄤：《天山自敘年譜》，見《峚陽草堂文集》卷十六，頁八。集126-483

[38] 鄭鄤：《痛瀝奇冤疏》，見《峚陽草堂文集》卷一，頁四。集126-320

[39] 李維楨：《許州鄭公創(chuàng)修文明塔記》，見康熙《許州志》卷十四·記，頁二。

[40] 陳仁錫：《封公云石鄭太翁傳》，見《鄭氏宗譜》卷三，第34-35頁。

[41] 鄭祁：《菊庵公自述》，見《鄭氏宗譜》卷五，第171頁。

[42] 封面題簽見常州市圖書館等館藏本，載體為八本，文集四本、詩(shī)集四本，鄭國(guó)棟跋位于詩(shī)集之后。

[43] 本書將鄭鄤的文集和詩(shī)集合稱為《峚陽草堂集》，分別敘述時(shí)則稱為《峚陽草堂文集》或《峚陽草堂詩(shī)集》，版本則寫作“鄭國(guó)棟木活字，1932年”。

[44] 參見《鄭氏宗譜》卷三第173-180頁，史悠瑞：《士敬親家家傳》，第181頁，韓國(guó)鈞：《士敬同年弟贊》。