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文 | 水木然 來源：水木然學(xué)社（ID：smr8700） 曾看過一個提問：“有什么道理是你長大了才懂得的？”
有一個回答被眾人贊到了高處：“小時候總以為有理走遍天下，后來才知道，這個世界是從不講道理的?！?/span>我們在和愛人、家人溝通的過程中，如果一味地講道理，這個家就會越來越缺少溫馨的感覺，不像一個真正的家。尤其是很多男人在外面應(yīng)酬習(xí)慣了，回到家跟老婆講理，這應(yīng)該怎么樣，那應(yīng)該怎么樣的，這其實是一種錯誤的溝通方式，只能積累矛盾。家需要的是包容和關(guān)懷，你再能賺錢、再有理，到了家里都得卸下理性，卸下光環(huán)。不要再去盤算應(yīng)不應(yīng)該，對或者不對，怎么才合理，而是應(yīng)該給家人傾灑你的愛。
我們在和伙伴、客戶溝通過程中，如果一味地講道理，你的客戶或伙伴就會對你越來越?jīng)]興趣，因為道理大家都懂。大家是來謀利的，只有理沒有利，就會逐漸被大家孤立。職場上的每一個人都是奔著“利”字來的，天下攘攘，皆為利往，管你講不講道理、有沒有理，只要把人們對利益的需求滿足了，大家都會服你。如果不能滿足大家對“利”的追求，你再對又如何？再有道理又如何？現(xiàn)在大家發(fā)現(xiàn)了吧，家庭和工作這兩種人生的最常見的場合，都不需要講理。比如面對長輩、老師的時候，無論你做得多對，都得揣著幾分敬意。很多人總以為自己做的是對的，或者有理在先，就可以在尊者面前理直氣壯，肆無忌憚。尤其在面對強者的時候，你就更沒有講理的份兒了，再有理也要做到隱忍不發(fā)，從而讓自己處境安全，悄悄地積聚力量。
弱者本來就是按照強者設(shè)計的邏輯生存的，如果不能給與弱者足夠的關(guān)懷，弱者就會和強者走向?qū)αⅲe聚社會矛盾。強者要對弱者有足夠的包容，為他們創(chuàng)造更加靈活的生存空間，這是一個社會最大的仁慈，也是強者最大的智慧。對強者有所約束，同時對弱者保持寬容，社會才能和諧運轉(zhuǎn)。
很多人在別人起沖突的時候，總以為自己有理在先就可以大打出手了，這是非常錯誤的認知。首先看誰動手，再看誰把誰打傷了，只要你動手了，哪怕有理，哪怕是在自我防衛(wèi)，也要負責任。而且如果把別人打成輕傷，得負刑事責任，這跟有沒有理沒有關(guān)系。處理沖突時，懂“法”的人遠比講“理” 的人要占便宜，要更高明，隨著法律的完善，未來這將會是一個越來越講“法”的社會。
《道德經(jīng)》開篇第一句就是：“道可道，非常道?！?/span>意思是：“凡是能用語言表達的道理，都不是永恒的道理，都是可以不攻自破的?！?/span>這個世界的本質(zhì)，就是靠各種故事構(gòu)建的一種大場景。世界上最大的特權(quán)就是講故事，誰擁有了講故事的權(quán)力，誰就擁有了引領(lǐng)人們的地位。講故事之所以影響力巨大，因為它最大特點是似有似無，可收可發(fā)，只有思考，沒有答案。所謂：“大象無形。”正因為如此，它往往可以顛覆一切大道理。這個世界最終屬于那些最會講故事的人，故事把冰冷的真相變得柔和浪漫，真相只有披著故事的外衣才更容易被人們接受。作者：水木然。來源：水木然學(xué)社（ID: smr8700）。
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