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盡管貓非“六畜”，但中國(guó)的“養(yǎng)貓史”可謂歷史悠久。“貓”字最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)·大雅·韓奕》中，即“有熊有羆（pi，即棕熊），有貓有虎”。 不過(guò)我估計(jì)，此“貓”大概率是戰(zhàn)斗力爆棚，可以跟虎“一戰(zhàn)”的“野貓”。 我國(guó)歷史文獻(xiàn)普遍認(rèn)為，“家貓”由野貓演變而來(lái)，野貓普遍稱為“貍”，家貓即“貍貓”。 舉個(gè)例子，“貍貓換太子”中的“貍貓”，就是今天的家貓。我國(guó)最早的家貓，可能出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。《呂氏春秋·貴當(dāng)篇》中，就有“貍處堂而眾鼠散”的說(shuō)法。一言概之，2000多年前的人們，就已經(jīng)“養(yǎng)貓捉老鼠”了。 成書于漢朝的《禮記》中，也有“古之君子，使之必報(bào)之，迎貓為食田鼠也，迎虎為其食田家也”的說(shuō)法。 也就是說(shuō)，這時(shí)候的人們，已經(jīng)“養(yǎng)貓”“捕捉田鼠”。
考古學(xué)家們一致認(rèn)為，最早的“家貓”出現(xiàn)在古埃及。事實(shí)上，古埃及人不僅“養(yǎng)貓”，還有“禁止殺貓”的規(guī)定。
于是，在距今2500年前的佩魯希姆戰(zhàn)役中，“喪心病狂”的一幕出現(xiàn)了。 作為入侵者的波斯士兵，把貓綁在盾牌上（另一說(shuō)是波斯士兵手持繪有貓女神形象的盾牌，讓一群貓“打頭陣”），向著埃及軍隊(duì)發(fā)起了沖鋒。
貓：放勞資下來(lái)！ “貓奴”埃及人為了“不傷貓”，很快將城市拱手交給了波斯人。 在東方，印度的“養(yǎng)貓史”也超過(guò)了2000年。不少學(xué)者認(rèn)為，貓由埃及經(jīng)巴比倫最終傳到了印度。 像長(zhǎng)相獨(dú)特并有“王室背景”的暹羅貓，就有“是印度貓突變的結(jié)果”的說(shuō)法。野貓的種類很多，與中國(guó)有關(guān)系的，主要有以下幾類：亞洲金貓，主要分布于我國(guó)南方及南亞/東南亞各國(guó)，與非歐二洲完全隔絕； 叢林貓（野貍子），從埃及穿過(guò)中東、中亞，延伸到印度、中南半島和我國(guó)西南地區(qū)。 歐亞野貓，亦分布到中國(guó)； 中國(guó)沙漠貓，主要分布在內(nèi)蒙古及其南部地區(qū)； 豹貓，在我國(guó)分布很廣, 東北、華東、臺(tái)灣到海南島都有。
這些野貓?jiān)瓌t上完全可以“就地馴養(yǎng)”，可以看做是本土“家貓”的“血親”。
到了宋朝，家貓不僅肩負(fù)著“捕鼠達(dá)人”的重任，更越來(lái)越多以“好朋友”的身份，進(jìn)入了人們的日常生活。 與蘇東坡并稱“蘇黃”的黃庭堅(jiān)，就是北宋“資深貓奴”。為了向朋友“要貓”，不僅要翻看“喵星人專屬黃歷”《象吉備要通書》選“黃道吉日”，還會(huì)特意畫一張'納貓契'，備好小魚干去上門討貓。他還寫過(guò)一首小詩(shī)《乞貓》，大家可以感受一下：南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，也是“資深貓奴”。陸游晚年被罷官后，生活窘迫，家徒四壁，喵主子也不得不跟著受苦?！袄⒕尾灰选钡年懹螌ｉT寫了首小詩(shī)“表達(dá)歉意”：有趣的是，據(jù)說(shuō)我國(guó)還流傳有《相貓經(jīng)》，不過(guò)如今早已失傳。而元朝俞本宗在其《家常必備》輯中，記載著所謂“相貓兒法”： 貓兒身短最為良，眼用金銀尾用長(zhǎng)。面如虎威聲要撼，老鼠聞之立便亡。 露爪能翻瓦，腰長(zhǎng)會(huì)走家。面長(zhǎng)雞種絕，尾大懶如蛇。到了明朝，不僅尋常百姓愛(ài)貓，皇帝也喜歡“當(dāng)貓奴”。而這里的“集大成者”，非嘉靖皇帝莫屬。愛(ài)貓“霜眉”死后，嘉靖帝痛惜不已，不僅命巧匠為“霜眉”打制了一口黃金棺材，葬在萬(wàn)壽山，還立了一塊寫有“虬龍?！比值哪贡?。 沒(méi)過(guò)多久，深陷悲傷無(wú)法自拔的嘉靖帝，甚至還給群臣留了一道“給貓超度”的命題作文。 而禮部侍講學(xué)士袁煒在祭文中寫了一句“化獅作龍”，哄得嘉靖帝非常高興。 他大筆一揮，將其從禮部學(xué)士“火箭提拔”為吏部侍郎，沒(méi)過(guò)多久又升宗伯，加一品，入內(nèi)閣。嘉靖皇帝 這樣的晉升之路，可謂前所未有。 盡管清朝的皇帝更喜歡會(huì)打獵的狗，使得貓?jiān)谧辖堑牡匚皇艿搅藝?yán)重沖擊，但這并沒(méi)有阻礙大家對(duì)貓的追捧。像咸豐年間，出現(xiàn)了與《相貓經(jīng)》平起平坐的“百科全書”《貓?jiān)贰贰?/span>到了近代，中國(guó)文人越發(fā)對(duì)貓癡迷。 老舍、豐子愷、徐悲鴻、徐志摩、胡適、楊絳、錢鐘書、林徽因、季羨林、冰心….除了魯迅先生，幾乎沒(méi)有作家不愛(ài)貓。民國(guó)大文豪錢鐘書，就是名副其實(shí)的“貓奴”，一旦看見(jiàn)別人家的貓欺負(fù)自家的貓咪，錢鐘書總會(huì)“替自己家的貓出頭”。 當(dāng)時(shí)在清華大學(xué)，錢鐘書隔壁住的是林徽因一家，如果看見(jiàn)自己的貓被林女士的貓欺負(fù)了，毫不客氣“前去助戰(zhàn)”。 以至于楊絳一度擔(dān)心，“因?yàn)樨埖氖聜藘杉胰说暮蜌狻薄?/span> 不同于古代文人養(yǎng)貓為捕鼠，近代文人養(yǎng)貓為寄情。如今的青年人，已經(jīng)將“吸貓”當(dāng)成了一種“新生活方式”。 “為什么年輕人熱衷于養(yǎng)貓”？我看到的最靠譜回答是：貓的行為特征，符合青年人的自身價(jià)值追求，即“不打擾、不麻煩”。有理由相信，在不久的將來(lái)，“喵星人”終將統(tǒng)治人類！
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