老子曾說(shuō)：“濁而靜之徐清，安以重之徐生?！?br>

一杯渾濁的水，當(dāng)你不斷去晃動(dòng)它的時(shí)候，你所能看到的，就是“渾濁”之物充斥著這個(gè)水杯，哪里都不會(huì)有“干凈清潔”的水。可如果你把這杯水放到桌子上，然后讓它靜置下來(lái)，不久，它也就變得“清濁分明”了。

水如此，人也如此。如果人的內(nèi)心過(guò)分急躁，甚至每天都暴躁行事，那么，你所遇到的任何事兒，都會(huì)讓你深陷困境之中。因?yàn)檫@些事兒，將會(huì)化為無(wú)數(shù)的“劫難”圍在你的身邊。

人心不靜，萬(wàn)般皆失，人心若靜，萬(wàn)事皆成。世間之事，本就是以“急躁”為主。就像人去賺錢，總是想一步登天，進(jìn)而衣錦還鄉(xiāng)，光宗耀祖；就像人去工作，總想明日便能青云直上，步步高升。可這種急功近利之心，又能給人帶來(lái)什么呢？

最后，只會(huì)是越急躁，失去的就越多。就像一杯茶，明明要慢慢品嘗，才能品出它原本的韻味?？扇绻阋煌潭?，絲毫沒(méi)有“慢品”的過(guò)程，那么，你啥味道也嘗不到。

人生，想要順心如意，那么就得“靜心沉氣”。人生，想要有福氣，就該懂得“緩緩”而行。人，最好的狀態(tài)，其實(shí)就像“水流”一樣，緩緩地流淌，細(xì)水長(zhǎng)流，最后才能水到渠成。

靜，并非不做事，而是沉下心來(lái)去感受生活的一切，明白世界的本質(zhì)。那些一生順?biāo)斓娜?，做到了“四靜”，也就活出了自己原本的模樣。

靜心做事，謀定后動(dòng)

《大學(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”

一個(gè)人，如果他過(guò)分心急，只會(huì)造成一個(gè)結(jié)果，那就是考慮不周，失誤連連。就像一個(gè)人用筷子去挑揀混在碗里的紅豆和綠豆，倘若他不能靜心去挑揀，那么他也就分不清“紅”和“綠”。

人身處在這個(gè)繁雜的社會(huì)當(dāng)中，想要走得安穩(wěn)，走出一條康莊大道，就必須“靜心”去做事。有人會(huì)疑惑，為何做事要“靜”呢？快一點(diǎn)，不就能更好地完成這件事嗎？

并非說(shuō)做事不能急，而是說(shuō)太急了，就會(huì)有害了。比如說(shuō)做一份策劃，你不思前顧后，不靜心分析利與弊，那么你所做出來(lái)的策劃，只會(huì)是漏洞百出，還不如不做。

真正的“靜心”做事，便是“謀定而后動(dòng)”?；ㄒ恍r(shí)間去思考，想好了，就雷厲風(fēng)行去完成。這種“靜”和“快”的結(jié)合，才能不走極端，將“靜”的力量化為己用。

靜心沉氣，莫問(wèn)成敗

在這個(gè)以“成敗”論英雄的社會(huì)，大多人最放不下的，就是“成敗”二字。

有些人，為了一時(shí)之成敗而不擇手段去做人，最后弄得聲名狼藉，惶惶不可終日。

有些人，為了能得到上司的賞識(shí)，就急功近利，貪功冒進(jìn)。這樣做的結(jié)果，只會(huì)是到處碰釘子，最后落得個(gè)“敗北”的下場(chǎng)。

真正的“靜心”，是不問(wèn)成敗。得之坦然，失之淡然，不困于心，不擾于情，物來(lái)順應(yīng)，未來(lái)不迎，萬(wàn)事不燥，靜心處之。

能“快”，是一種本事；可能“靜”，則是一種智慧。人，倘若總是為了成敗榮辱而糾結(jié)，總是為了“得失取舍”而苦惱。那么這個(gè)人的生活，真的能過(guò)得好嗎？

倘若連生活都過(guò)不好，又怎有“福氣”可言呢？要知道，得到的，是你該得到的，失去的，是你該失去的。人，別計(jì)較太多。如果計(jì)較太多，只會(huì)失去更多。

所謂“不以物喜，不以己悲?！鄙睿倏嘣匐y都要過(guò)。不妨“靜心”去為人處世，相反，會(huì)有“柳暗花明又一村”的奇特效果。

靜心修身，淡然做人

諸葛亮曾說(shuō)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>

在我們的傳統(tǒng)觀念里，經(jīng)常以“修身齊家治國(guó)平天下”來(lái)作為一個(gè)人終生的目標(biāo)和抱負(fù)。看到這番話，最基本的一點(diǎn)是什么？那就是要從“修身”做起。

生活，要怎樣過(guò)，看自己；工作，要如何干，看自己；關(guān)系，要怎么處，看自己。我們所接觸到的所有的事兒，全都是憑自己的態(tài)度去完成，去應(yīng)對(duì)。

在這個(gè)社會(huì)，之所以那么多人活得不自在，過(guò)得不安心，甚至前怕虎，后怕狼，原因是什么？就是因?yàn)樗麄兊男摹办o”不下來(lái)，無(wú)法把眼光延伸到全局之中，進(jìn)而做到胸有成竹。

有人說(shuō)：“想要做成一件事，就該先看透一件事。”

怎樣才是看透呢？要知道，真正的看透，并非是看清這件是什么事兒，而是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，找到破解之法，從而選擇“淡然”處之，不會(huì)因?yàn)樗木壒?，而干擾了自己本就有規(guī)律的生活。

人，想要長(zhǎng)壽，想要得償所愿，那么就得“修身”。修身的最后，那就是回歸自然的本性。而真正的本性，就如同老子所言一般，不欲以靜，天地將自正。

所謂“壁立千仞，無(wú)欲則剛?！比艘畛鲎约?，活出心中所期盼的模樣，就該“靜而少欲”，內(nèi)心如同一塊明鏡，反射這世間的一切雜念。

靜而不爭(zhēng)，順其自然

俗話說(shuō)：“心急吃不了熱豆腐，人急成不了大事業(yè)?！?/p>

每件事，其實(shí)都有它所要經(jīng)歷的程度和過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，原本就是那么“長(zhǎng)”，如果你非得急切去完成，想縮短它的時(shí)間。那么，只會(huì)是得不償失，事倍功半。

以前村里有個(gè)農(nóng)民，他聽(tīng)了親戚的建議，在自己的田地里種果樹(shù)，想賺點(diǎn)小錢，能安穩(wěn)過(guò)日子。他種下果樹(shù)后，每天都按時(shí)給它施肥，讓它茁壯地成長(zhǎng)。過(guò)了一段較為漫長(zhǎng)的時(shí)間，第一批果樹(shù)成熟了。

那一次，他帶著自己耕耘已久的“蔬果”拿到市場(chǎng)上去賣，賺了不少錢。也就因?yàn)樗麌L到了“甜頭”，就希望能在短時(shí)間內(nèi)收獲更多的果子，幫他賺更多的錢。

就這樣，他的心變得急躁起來(lái)。為了快些成熟，他將肥料的用量加大，把每天澆水的次數(shù)增多?？蛇^(guò)了一段時(shí)間，他發(fā)現(xiàn)自己的果樹(shù)不僅沒(méi)有成長(zhǎng)，反而有枯死的現(xiàn)象。到最后，他的急躁，讓一無(wú)所得。

人，其實(shí)也都一樣。如果不順其自然去做事，最后受到傷害的人，就會(huì)是自己。為人處世，就該靜而不爭(zhēng)。只有不爭(zhēng)，才能讓天下萬(wàn)物莫能與之爭(zhēng)。

所謂的“靜”，其實(shí)就是一種“退一進(jìn)二”的智慧。做人走得太快，不是什么好事。就像吃飯吃太飽，最后吃撐的人，只會(huì)是自己。那么，又有什么意義呢？

余生，做人順其自然，生活該去到哪個(gè)地步，人就做到哪個(gè)地步。靜下心來(lái)，理智做人，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，放長(zhǎng)線，釣大魚(yú)。如此，人才能長(zhǎng)長(zhǎng)久久，就像奔流不息的江河溪水，源源不斷。

文/舒山有鹿