侗族是一個(gè)多節(jié)日的民族，一年十二個(gè)月，月月有節(jié)。節(jié)日多，節(jié)日的活動(dòng)也十分豐富。有“萬(wàn)節(jié)民族”之譽(yù)!侗族的節(jié)日既有與其他民族共同的節(jié)日，也有本民族獨(dú)有的傳統(tǒng)節(jié)日。與其他民族共同的節(jié)日主要有春節(jié)、元宵、社日、清明、端午、鬼節(jié)、中秋等。

侗族本民族獨(dú)有的傳統(tǒng)節(jié)日主要有正月的“為也”節(jié)，二月甜藤粑節(jié)，三月的歌會(huì)、土王節(jié)，四月的烏飯節(jié)，五月的粽粑節(jié)，六月的嘗新節(jié)，七月“黃節(jié)”酸，八月的蘆笙節(jié)，九月苦酒節(jié)，十月過(guò)香節(jié)，十一月的侗年(又稱(chēng)吃冬)、臘月的姑婆節(jié)等。侗族的傳統(tǒng)節(jié)日，內(nèi)容更是豐富多彩，按內(nèi)容可分為生產(chǎn)、生活性節(jié)日，祭祀、紀(jì)念性節(jié)日和社交、娛樂(lè)性節(jié)日三大類(lèi)。生產(chǎn)生活性節(jié)日與農(nóng)事活動(dòng)有關(guān)，主要目的在于使人們記住，節(jié)日一過(guò)就是某項(xiàng)農(nóng)事的開(kāi)始了。

侗族祭薩

又稱(chēng)祭祖母。貴州省從江縣貫洞地區(qū)侗族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是盛大的侗族祭祀節(jié)日，每年農(nóng)歷正月初一舉行。當(dāng)雄雞一鳴，侗族人便吹笙鳴槍?zhuān)鞴苁ツ柑玫恼洗蜷_(kāi)社門(mén)，擺上雞、酒、茶、香紙等進(jìn)行祭薩活動(dòng)?！八_”，侗語(yǔ)為祖母之意。祭薩，相傳是紀(jì)念古代侗族女英雄杏妮的。杏妮是一位堅(jiān)強(qiáng)勇敢的姑娘，她曾組織侗家人反抗朝廷的壓迫，后被朝廷兵圍困在從江縣的九層巖地方，杏妮堅(jiān)貞不屈，跳崖就義，后化為一座巖石守護(hù)著侗家山寨。
人們?yōu)榧o(jì)念這位侗族英雄，尊稱(chēng)她為“薩”，并在各寨建立“祖母堂”，每個(gè)祖母堂中都供一塊九層巖的巖石，以示接杏妮到本寨。過(guò)去，若某寨發(fā)生災(zāi)禍，就要從九層巖再接一塊巖石供上，還要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，以祈求祖母杏妮保佑。初一早飯后，全寨人盛裝匯集在鼓樓坪，小伙子們身著綠衣、白褲、紅頭巾，身背繡花“勝”字袋，手持鳥(niǎo)槍、刀、矛，在寨老指揮下舉行殺敵演習(xí)，直至中午。凱旋時(shí)要在田里扯一莞稻稈掛在社堂前，以示敵首級(jí)。演習(xí)結(jié)束后，侗族男女青年還要唱歌跳舞，盡情歡樂(lè)。祭薩活動(dòng)禁止懷孕婦女參加，也不允許她們進(jìn)鼓樓坪。

侗族朝龍

貴州省黔東南苗族侗族自治州劍河縣南明一帶侗族的傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間在每年農(nóng)歷正月初三。這天侗族全寨要到本寨指定的“龍脈”所在地舉行朝龍儀式。正月初四晚上正式出龍，龍燈隊(duì)前往本村和外村無(wú)男孩人家送“龍子”。求“龍子”的人家事先作好準(zhǔn)備，龍燈隊(duì)一到，全村家家燒香點(diǎn)紙和放炮迎接龍燈。送“龍子”的“龍頭”念完祝賀明年添龍子的吉祥令，接龍寨上的侗族人家要請(qǐng)玩龍燈者到家做客，熱情款待。
求“龍子”的侗族人家更是熱情，要準(zhǔn)備幾桌酒席，把燈頭請(qǐng)來(lái)吃喝熱鬧一番。話(huà)題主要是祝得龍子。倘若次年真生男孩，送龍子的和求龍子的都感到榮耀，添子的人家要帶母雞、紅蛋、糖和酒等禮物，到送“龍子”的燈頭家報(bào)“龍外婆”。“龍頭”要告訴燈眾籌備衣、帽、鞋、襪、背袋等物，準(zhǔn)備來(lái)年春節(jié)到“龍子”家當(dāng)龍外婆。第二年春節(jié)，燈頭要事先通知得龍子的侗族人家“龍外婆”來(lái)賀喜的日期。到時(shí)，龍燈隊(duì)到該寨子，先挨家朗誦吉令，后到“龍子”家獻(xiàn)禮祝賀，主人以盛情款待。

侗族活路節(jié)

民間侗族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初旬逢戊的第二天在貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣報(bào)京一帶舉行，是春耕大忙前的一次盛大集會(huì)。報(bào)京一帶共有九個(gè)侗寨，按傳統(tǒng)習(xí)俗，九個(gè)侗寨要推選四個(gè)辦事工整、有威信的成年侗族男子處理本地重要事務(wù)，其中的兩人為活路頭，即主管農(nóng)事活動(dòng)。當(dāng)?shù)亓?xí)慣，每年臘月三十日開(kāi)始，一律停止勞動(dòng)生產(chǎn)，這天清早，活路頭莊重宣布封存一切勞動(dòng)工具，侗族各家各戶(hù)便把犁耙、紡車(chē)、鋤頭等農(nóng)具貼上封條，直到活路節(jié)前不得動(dòng)用，以使大家過(guò)個(gè)清閑的年節(jié)。
到活路節(jié)這天一早，侗族人們興高采烈地集會(huì)，活路頭將一捆發(fā)出青芽的嫩草放在指定的田壩上，侗族各寨男女老少身穿節(jié)日服裝，吹著蘆笙來(lái)到田壩上，三聲鐵炮后，活路頭驅(qū)牛扶犁，表演犁土；接著揮鋤挖窩，在剛犁過(guò)的泥土里栽上幾叢嫩茅草，象征稻苗茂盛。奏起蘆笙，大家圍著青苗，繞成一圈又一圈，跳起歡樂(lè)的蘆笙舞。風(fēng)雨無(wú)阻，歷年不改。當(dāng)天下午，侗族家家戶(hù)戶(hù)撕掉農(nóng)具上的封條，并在自己的菜園里栽上幾叢嫩茅草，象征動(dòng)土鬧春耕，預(yù)祝有個(gè)豐收年。晚上，侗族婦女們便忙著織布、紡紗。第二天，春耕正式開(kāi)始。

侗族花炮節(jié)

花炮節(jié)是侗族的傳統(tǒng)節(jié)日。因地區(qū)不同，節(jié)期有異。程陽(yáng)一帶在正月初三舉行。梅林一帶在二月初二舉行，斗江一帶在二月十五日舉行。節(jié)日期間的活動(dòng)豐富而熱鬧。有游炮、斗雞、搶炮等傳統(tǒng)項(xiàng)目，也有球類(lèi)比賽等現(xiàn)代項(xiàng)目，當(dāng)然最吸引人的莫過(guò)于搶炮，是節(jié)日的高潮。按侗族的風(fēng)俗，花炮象征著五谷豐登、幸福安康。搶得花炮者也就擁有了這份福氣。日久天長(zhǎng)，搶花炮便逐漸變成一種純粹的侗族娛樂(lè)活動(dòng)了。
所謂“花炮”，是一個(gè)外面用紅綠線(xiàn)包扎的鐵圈。用來(lái)發(fā)射鐵圈的炮則是一種以火藥為動(dòng)力的直膛鐵炮。點(diǎn)炮前，眾多侗族搶花炮手相繼進(jìn)人競(jìng)賽區(qū)，賽場(chǎng)外人山人海，都是看熱鬧的。隨著“哮”的一聲，炮響圈起，搶炮手蜂擁地沖向鐵圈的落點(diǎn)，轉(zhuǎn)眼間扭成了一團(tuán)。按規(guī)定獲勝者必須把鐵圈帶到“報(bào)炮臺(tái)”，經(jīng)檢驗(yàn)無(wú)誤并擊鼓鳴鑼方可算數(shù)。如此一番從搶到報(bào)的過(guò)程少則十來(lái)分鐘，多達(dá)幾個(gè)小時(shí)。

侗族趕社

是民間侗族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年立春后的第五個(gè)戊日和立秋后的第五個(gè)戊日舉行。節(jié)日這天，侗族要吃“社飯”。吃飯之前，每人要先喝點(diǎn)鹽水，并且禁用刀子。趕社的社場(chǎng)設(shè)在寨外的坪壩上。四鄉(xiāng)八嶺的侗族同胞，在這里交換農(nóng)副產(chǎn)品，買(mǎi)東西。多情的侗族姑娘們則身著新衣，佩銀飾，系偏帶，滿(mǎn)面春風(fēng)，熱情地邀請(qǐng)小伙子共進(jìn)午餐，以便互相了解，建立感情。晚上，姑娘們又請(qǐng)小伙子到寨上做客吃社飯，之后又熱烈地對(duì)歌。其他侗族人則殺豬宰羊，痛飲美酒，同時(shí)還要燒香祭祀以求消災(zāi)免難。

侗族斗鳥(niǎo)會(huì)

民間侗族傳統(tǒng)娛樂(lè)節(jié)日。每年農(nóng)歷二月初二日舉行。桑地侗族有這樣一個(gè)傳說(shuō)：很久以前，有個(gè)叫娘花的姑娘，二月二這一天與太陽(yáng)之子在天上成親，由百鳥(niǎo)在空中架橋引渡，以此來(lái)成全這段姻緣。但畫(huà)眉鳥(niǎo)不愿意參加這次活動(dòng)，于是百鳥(niǎo)們就想給它一個(gè)懲罰，把它關(guān)在一個(gè)鳥(niǎo)籠中，專(zhuān)供人們?nèi)?lè)。后來(lái)逐漸演變成一年一度的斗鳥(niǎo)會(huì)。斗鳥(niǎo)會(huì)要由眾人推舉一位德高望重的侗族老者主持。屆時(shí)，老少男子們提著鳥(niǎo)籠匯聚到斗鳥(niǎo)場(chǎng)，自選對(duì)象后，先把兩鳥(niǎo)隔籠相斗，斗到一定程度，便打開(kāi)鳥(niǎo)籠讓其相斗，圍觀者不斷發(fā)出喝彩聲，氣氛十分熱烈。經(jīng)過(guò)輪流苦斗，連續(xù)不敗者為冠軍，奪冠者可作為本地的侗族代表參加更大型的斗鳥(niǎo)會(huì)。

侗族斗牛節(jié)

又稱(chēng)“打牛架”。民間侗族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是娛樂(lè)節(jié)日。一般在農(nóng)歷二、八月的亥日舉行。據(jù)說(shuō)亥日是最公正的日子。在侗鄉(xiāng)，侗族各寨均養(yǎng)有善斗的“水牛王”，飼養(yǎng)在鼓樓坪上，有專(zhuān)人管養(yǎng)，所食飼料中常加以蜂蜜、豬油、燒酒等。斗牛前，侗族各村寨互相邀約對(duì)手，俗成“送約”，節(jié)前三天，人們?cè)谂Ｍ酢皩m”前敲鑼打鼓放炮，大設(shè)宴席，俗稱(chēng)為牛王“養(yǎng)心”。中午時(shí)分，牛王“踩場(chǎng)”開(kāi)始。一支支斗牛隊(duì)伍前，有一個(gè)身穿亮布衣服的侗族后生，舞著一張寫(xiě)有牛王名稱(chēng)的牌子開(kāi)道。
“牛王”頭上罩著紅緞子，背置“雙龍搶寶”的“牛王塔”，塔上插著四面令旗和一對(duì)5尺長(zhǎng)的錦雞尾，胸前掛著一串串銀鈴，由兩個(gè)身著翠綠衣服，頭包紅帕，手持牽牛鼻子的把條的后生牽引。跟在“牛王”身后的一個(gè)后生，扛著一塊大木牌，上寫(xiě)“大碰王”之類(lèi)的表示本“牛王”名號(hào)的字樣。最后是舉著鑲邊的三角形彩旗的隊(duì)伍。旗桿頂?shù)闹ν魃?，掛滿(mǎn)了五色雞毛，很為壯觀。整個(gè)隊(duì)伍浩浩蕩蕩，繞場(chǎng)三圈。
踩場(chǎng)完畢，斗牛開(kāi)始。各隊(duì)牽著自己的牛王，打著火把，從兩端入場(chǎng)。鐵炮一響，將火把往前一拋，牽牛的人一放手，兩頭牛王四蹄騰空，向前沖去。兩頭牛打成一片，斗牛場(chǎng)煙塵滾滾，助威者鳴鑼吶喊。如果久斗不分勝負(fù)，后生們便取來(lái)粗繩拴住牛王的腳往后拉，解脫雙方的搏斗，算是平局。有一方輸了，失敗者的彩旗就被對(duì)方的姑娘全部奪去。得勝的牛王在蘆笙聲中再次繞場(chǎng)示威，披紅，放炮。幾天后，遠(yuǎn)道的侗族姑娘給斗敗的牛王還旗來(lái)了。后生們熱情款待，陪她們唱幾天大歌。臨別時(shí)還要送贖旗的彩禮。

侗族摔跤節(jié)

侗族的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷二月十五日和三月十五日舉行。節(jié)日清晨，凡參加摔跤的侗族后生，都要到祖母壇邊，聽(tīng)寨老明訓(xùn)摔跤戒律，追述摔跤節(jié)的來(lái)歷。吃完早飯后參加摔跤的侗族選手吹著蘆笙在寨老的帶領(lǐng)下步人摔跤場(chǎng)。比賽前要舉行隆重的摔跤儀式。而后，按傳統(tǒng)習(xí)慣，侗族寨老們交換摔跤用的布帶，纏于對(duì)方的腋下，再作一摔跤動(dòng)作。三聲炮響過(guò)，摔跤開(kāi)始，場(chǎng)中的摔跤選手，互相拱手施禮，將寨老授給的布帶互相纏于腋下，只聽(tīng)裁判一聲“起”，選手們躬著身，又扳又扭，都想將對(duì)方扳倒，觀眾不斷為雙方喝彩叫好，場(chǎng)面十分熱鬧。

侗族祭祖魂

貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣報(bào)京一帶侗族的節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初一日舉行。這天早晨，侗族家家戶(hù)戶(hù)要到祖墳地掃墓掛青，以悼念祖魂。祭祖用的供品有白肉片、白水蛋、米酒和棕把。侗族到墳地后擺上所帶的祭品并燃香化紙錢(qián)，祈求祖宗靈魂保佑本家老少平安、各事順利。

侗族三月三

侗族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為五天。每年農(nóng)歷三月初一至初五日舉行。它來(lái)源于兩個(gè)古老的侗族傳說(shuō)：一是傳說(shuō)三月三是個(gè)播種節(jié)：很早以前，報(bào)京侗族住在很遠(yuǎn)的地方，在那里人們按照桐樹(shù)開(kāi)花的日子下谷種，秧苗出得又齊又壯。于是侗族人定下了桐樹(shù)開(kāi)花那天為播種節(jié)的規(guī)矩。但有一年，桐樹(shù)直到端午節(jié)還不開(kāi)花，侗家誤了播種期，顆粒無(wú)收，只好逃荒。
此后，侗家吸取了教訓(xùn)，一到三月三，人們就吹蘆笙、唱山歌，意為互相提醒該收蘆笙忙種田了。從此侗家就不再錯(cuò)過(guò)時(shí)令。二是傳說(shuō)三月三是個(gè)愛(ài)情的節(jié)日。稱(chēng)為“樓戲節(jié)”：從前有個(gè)美麗的侗家姑娘良英，愛(ài)上了本寨勤勞樸實(shí)的橋生。橋生家貧，良英的父母嫌貧愛(ài)富，硬把女兒許給富家，逼迫良英三月四日出嫁。
但良英對(duì)橋生忠貞不渝。到了三月三日，良英撈了半笆簍魚(yú)蝦，打得半籃蔥蒜，和橋生來(lái)到金塘洞旁古老的莫嘎樹(shù)下相會(huì)。不料，他倆被富家發(fā)現(xiàn)。富家惡棍對(duì)他倆大施淫威，百般辱罵，亂棍毆打。一對(duì)情人悲憤欲裂，于是各自在莫嘎樹(shù)下印上一對(duì)深深的鞋印后，攜手跳巖，投淘金潭而死。

后來(lái)，每到三月三，青年們就要來(lái)到莫嘎樹(shù)下，看看這對(duì)腳印，吹蘆笙，唱山歌。姑娘們還要模仿良英的樣子，給情郎送笆簍、蔥籃，久而久之，就形成了固定的節(jié)日。
每逢三月初一，侗族各家主婦們便忙碌起來(lái)，她們做新裝，磨豆腐、備酒菜。三月初二，姑娘們相邀到河邊撈魚(yú)抓蝦，并與小伙子們?cè)谄律蟼滢k野餐。三月初三日是節(jié)日的高潮。清晨，侗族姑娘們精心打扮后來(lái)到菜園采來(lái)大蔥、蒜苗洗凈，然后聚在莫嘎樹(shù)下，周?chē)緷M(mǎn)圍觀的人，這時(shí)侗族小伙子們當(dāng)眾上前向意中的姑娘討籃，得到者會(huì)迎來(lái)一陣贊嘆聲，小伙子可與姑娘悄聲約定還籃時(shí)間。
還籃時(shí)小伙子要以糖、布料或絲線(xiàn)回贈(zèng)姑娘。討不到籃子的小伙子，會(huì)招來(lái)圍觀者的嘲諷聲。這天中午，侗族人們要集中在寨中心的場(chǎng)地上歡歌狂舞。三月初四要舉行盛大的化裝舞會(huì)，人們頭戴各種假面具盡情唱跳。初五日下午，要為前來(lái)觀看的鄰近村寨的客人舉行歡送儀式，儀式完畢，節(jié)日活動(dòng)全部結(jié)束。

侗族風(fēng)巖歌會(huì)

貴州省天柱侗族地區(qū)歌會(huì)。每年農(nóng)歷三月初三日舉行，故又稱(chēng)三月三歌會(huì)，是侗族的傳統(tǒng)節(jié)日。它來(lái)源于一個(gè)古老的侗族傳說(shuō)：相傳在很久很久以前，龍?zhí)炼闭袀€(gè)叫田郎的侗族小伙子，地旺侗寨有個(gè)叫妹臘的侗族姑娘，兩人都是有名的歌手，唱歌相愛(ài)。但他們的父母均不同意這門(mén)婚事。田郎的父母逼他娶舅舅家的表妹，妹臘的父母逼她嫁給有權(quán)勢(shì)的孫家。二人萬(wàn)分焦急。一天，他們相約來(lái)到風(fēng)巖坡，唱了三天三夜的憂(yōu)傷歌，又唱了七天七夜的分離歌。
歌聲感動(dòng)了山神，山神為他們護(hù)身；歌聲感動(dòng)了百鳥(niǎo)，百鳥(niǎo)為他們伴唱。正當(dāng)孫家人手持棍棒追趕而來(lái)，要下毒手時(shí)，“轟隆”一聲巨響，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，孫家歹徒被雷電燒焦，田郎和妹臘也不見(jiàn)蹤影：之后，田郎的18個(gè)異姓兄弟趕來(lái)此地，妹臘的18個(gè)異姓姐妹也來(lái)到此地，他們齊聲悲切地高聲呼喚。漸漸地，風(fēng)巖坡出現(xiàn)了像田郎和妹臘身影的兩座巖石，這就是“風(fēng)光巖”。18對(duì)侗族青年男女圍著風(fēng)光巖唱了三天三夜的“懷念歌”，然后雙雙結(jié)為夫婦。從此，每年三月初三，這一帶的侗族青年男女便邀集在風(fēng)光巖對(duì)歌，紀(jì)念田郎和妹臘。

侗族舞春牛

又稱(chēng)“鬧春?！保瑥V西壯族自治區(qū)龍勝各族自治縣民間侗族的節(jié)日。每年立春這天舉行。耕牛是侗家人的“生命”，因此，他們對(duì)耕牛的愛(ài)護(hù)尤為深切，對(duì)耕牛的感情特別虔誠(chéng)。這天，侗族各家各戶(hù)都要給耕牛修繕柵圈，把耕牛從山上找回來(lái)，添上青草、糯米把等上好飼料，還要灑上點(diǎn)酒。有手藝的侗族人還要破竹蔑，打燈籠，忙制舞春牛的道具。
傍晚，侗寨鑼鼓喧天，人流涌動(dòng)，隊(duì)伍的最前面是兩個(gè)燈籠，上面分別寫(xiě)著“立”、“春”兩個(gè)大字，后面是由兩個(gè)小伙子合舞的“春?！保ｎ^用竹編紙糊制作，并掛上大紅花，牛身用綿織物做成，呈毛茸茸的牛毛狀，“春牛”后邊是一群農(nóng)夫農(nóng)婦的扮演者。他們扛著犁耙、挑著木桶、送茶送飯，還有捕魚(yú)撈蝦的，個(gè)個(gè)情趣盎然。這支代表全寨的隊(duì)伍，把“春”牛舞到每家每戶(hù)，象征著把吉祥的春牛和來(lái)年的豐收送到各家各戶(hù)。
每到一戶(hù)，領(lǐng)舞人要向主人說(shuō)幾句吉利話(huà)，如“春牛登門(mén)，風(fēng)調(diào)雨順”等，主人則喜笑顏開(kāi)，為“春?！兵Q放炮竹，并獻(xiàn)以糖、紅封包等，以示“春?！苯哑桨?。轉(zhuǎn)完全寨侗族各家，“春?！标?duì)便來(lái)到寨中空曠地進(jìn)行春牛舞會(huì)。在鑼鼓伴奏下，跳耙田、施肥、播種等農(nóng)作舞蹈，圍觀者一面為“春牛”鼓掌喝彩，一面以歌提出一些農(nóng)事知識(shí)問(wèn)題，“春?！币愿枳鞔?。至此，舞春牛又轉(zhuǎn)人熱烈的對(duì)歌活動(dòng)，你問(wèn)我答，你唱我和，內(nèi)容多為農(nóng)事節(jié)氣知識(shí)，場(chǎng)面熱鬧非凡。

侗族土王節(jié)

土王節(jié)是廣西侗族自治縣侗族男女的社交日，也是侗族的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷谷雨前兩三天舉行，為期一天。相傳，古時(shí)候，有18對(duì)侗族情侶為反抗封建婚姻習(xí)俗的束縛，于清明節(jié)前自溢身亡。為了紀(jì)念他們而舉行的歌舞形式逐漸演變而成這個(gè)節(jié)日。每年這一天，在離侗族村寨不遠(yuǎn)的土王坡舉行活動(dòng)。屆時(shí)，吃茶泡是最富有民族色彩的活動(dòng)。有的把成熟的茶泡用藤子串成圈，套在姑娘脖子上；有的姑娘突如其來(lái)地被“考驗(yàn)”，吞下尚未脫衣的味道苦澀的茶泡，以示對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。

侗族姑娘節(jié)

姑娘節(jié)是湘黔貴邊境少數(shù)民族的節(jié)日，亦是侗族的節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初八舉行。據(jù)說(shuō)這個(gè)節(jié)日來(lái)自侗族楊姓。關(guān)于姑娘節(jié)有個(gè)傳說(shuō)：很久以前，侗族女英雄楊八妹的哥哥因帶領(lǐng)人們反抗朝廷的壓迫，失敗后被關(guān)在柳州的內(nèi)羅城里，被判秋后處斬。楊八妹去探監(jiān)，知道哥哥的勇氣還在，只是每日吃不飽飯沒(méi)有力氣。楊八妹便施計(jì)策，回家煮了三斗六升米的烏飯，在農(nóng)歷四月初八送給哥哥，哥哥吃完飯后，有了力氣，掙脫了鐐銬與八妹一起殺出內(nèi)羅城。楊八妹在內(nèi)羅城頭射了一支響箭，招呼帶來(lái)的伏兵，大破柳州城，取得了勝利。為了紀(jì)念這位楊家的侗族女英雄，定于農(nóng)歷四月初八為姑娘節(jié)。這天，楊家出嫁的姑娘，都要回娘家來(lái)與自己家的姐妹一起做烏飯和烏飯松把歡度節(jié)日。出嫁的姑娘回去時(shí)還要帶些烏飯磁把，分送給外姓親友，共享節(jié)日佳肴。

侗族采桑節(jié)

廣西壯族自治區(qū)小廣一帶侗族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷四月初八舉行，也有些侗族提前于四月初四舉行。關(guān)于此節(jié)的由來(lái)，當(dāng)?shù)囟弊逯杏袀€(gè)傳說(shuō)：很早以前，小廣地區(qū)有個(gè)侗族后生每天到山坡上放牛唱歌。附近有一侗族姑娘勤勞美麗，她天天到山上來(lái)采桑葉。后生美妙的歌聲深深地打動(dòng)了她，于是便對(duì)唱起來(lái)。他倆天天一唱一和，漸漸地產(chǎn)生了感情。姑娘養(yǎng)了很多蠶，四月初八這一天，姑娘帶領(lǐng)一伙姐妹上山采桑葉，后生知道后也邀請(qǐng)了不少小伙子幫忙，大家有說(shuō)有笑十分高興。為報(bào)答小伙子，姑娘們下河捕魚(yú)招待。這一天是姑娘和小伙子們最開(kāi)心的一天，后來(lái)每年這時(shí)候他們都聚集在一起玩耍唱歌。久而久之演變?yōu)楣潭ǖ亩弊迕耖g節(jié)日。每當(dāng)這一天，這里的侗族男女青年便盛裝打扮，三五成群地上山采桑葉，名為采桑葉，實(shí)為尋覓意中人。

侗族打泥巴仗

貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平一帶侗族節(jié)日。時(shí)間在每年芒種前后，即分栽秧苗的時(shí)節(jié)。按這一帶侗族習(xí)慣，出嫁的姑娘暫且不住夫家，舉行過(guò)結(jié)婚儀式后便回娘家“坐家”，每當(dāng)農(nóng)忙和節(jié)慶日，由伴娘陪同到夫家住幾天。有的“坐家”長(zhǎng)達(dá)好幾年。分栽秧苗的日子定好后，新郎家將秧田整好，邀集一伙青年小伙子前來(lái)幫忙。新郎的姐妹去迎接新娘回家插秧，新娘要邀一些女伴一同到婆家。說(shuō)是插秧，實(shí)際上是去參加社交和娛樂(lè)活動(dòng)。新娘去夫家時(shí)要挑上一擔(dān)花糯米飯和一百個(gè)染紅的熟鴨蛋。第二天早飯后，侗族男女青年簇?fù)碇吕尚履飦?lái)到田壩插秧，小伙子與姑娘要互相競(jìng)賽，看誰(shuí)插得又快又齊……
當(dāng)全部秧田插完后，小伙子們便借故往姑娘身上甩泥巴，霎時(shí)間，姑娘小伙兒各列陣勢(shì)，相互甩爛泥，若將對(duì)方抓住，還要按倒在水田中翻滾。新郎的父母不能參與，只能在田壩上看熱鬧。身著泥巴最多的，往往是對(duì)方所青睞的人。雙方休戰(zhàn)后，又來(lái)到水溪邊，一邊洗一邊打水仗。第二天新娘和伴娘們回家時(shí)，新郎家的姐妹們要送更多的花糯米飯和紅鴨蛋，以款待新娘家和伴娘們。

侗族祭牛神

祭牛神又稱(chēng)“祭牛生日”，或“洗牛身”。是侗族民間節(jié)日。舉行的時(shí)間不定。有的在農(nóng)歷四月初八舉行，有的在農(nóng)歷六月初六舉行。節(jié)日一到，侗族家家戶(hù)戶(hù)殺雞宰鴨做美味佳肴。這一天最主要的活動(dòng)是將牛拉到河邊，洗去牛身上的泥垢。然后將雞、鴨的翅膀毛插到牛圈旁，祈禱耕牛清潔平安。
為什么要過(guò)洗牛節(jié)，侗族有個(gè)傳說(shuō)：很久以前，天地剛剛形成，天上的玉皇見(jiàn)人間終年勞作仍得不到溫飽，便讓牛魔王下凡告訴人們一天吃一頓飯，牛魔王卻將玉皇圣旨錯(cuò)傳成一天吃三頓飯。這樣人間天天為吃飯發(fā)愁，日子更苦了。牛魔王感到內(nèi)疚，便請(qǐng)求玉皇讓其下凡替百姓干活。這年六月六日牛魔王下凡，并勤勤懇懇為人類(lèi)拉犁、拉耙。從此，百姓生活好轉(zhuǎn)。為感激牛，侗家人確定每年六月六日為牛洗身，并沿襲成節(jié)。每年這一天，侗族為牛添加上好飼料，讓辛苦了一年的耕牛靜心養(yǎng)身。

侗族吃新節(jié)

又稱(chēng)“嘗新”、“六月六”、“新米節(jié)”。民間侗族的傳統(tǒng)節(jié)日。具體時(shí)間因地而異，有的侗族在農(nóng)歷六月初六日，有的侗族在七月初一日。其活動(dòng)內(nèi)容也不盡相同，有的地方要煮新米和雞鴨魚(yú)等祭祀祖先，以示感謝祖靈保護(hù)莊稼豐收，有的地方則要大請(qǐng)賓客，互祝豐收，也有的地方只是數(shù)家歡聚以湊熱鬧。有的人家邀請(qǐng)出嫁的姑娘回家將大量的粽把讓姑娘帶回婆家。多數(shù)地方這一天要演唱侗戲。演唱時(shí)，演員邊唱邊表演簡(jiǎn)單動(dòng)作，并伴以侗族琵琶、牛腳琴、鈴、鑼、鼓等樂(lè)器。內(nèi)容多反映侗族社會(huì)的歷史，以及侗族民間傳說(shuō)等，因有濃厚的民族風(fēng)格，故受侗族人歡迎。這天還要進(jìn)行斗牛、對(duì)歌等活動(dòng)。

侗族林王節(jié)

貴州省錦屏一帶侗族的節(jié)日，屬紀(jì)念性節(jié)日。每年六月辰日舉行。這一天是紀(jì)念當(dāng)?shù)囟弊遛r(nóng)民領(lǐng)袖林王的日子。林王名叫林寬，自號(hào)林小師。明洪武三十年的三月，林寬率10多萬(wàn)兵馬，在古州上婆洞(今屬錦屏縣)起義，連克數(shù)城。后明太祖派兒子朱禎、朱柏率兵30萬(wàn)討伐，鎮(zhèn)壓了這次起義。
傳說(shuō)中的林王作戰(zhàn)勇敢非凡，兵敗后被砍了頭，但斗志不減，他手提頭顱回家，讓母親重安頸上，繼續(xù)與官軍戰(zhàn)斗，反復(fù)三次，終于在六月的辰日離世。從此，一到這一天，當(dāng)?shù)囟弊宓娜嗣窬鸵o(jì)念他。節(jié)日期間，侗族人們要先包好一種大粽把，以祭林王。然后，侗族家家戶(hù)戶(hù)都要到古楓樹(shù)下擺好酒肉、大粽把，燒香祭奠。如果此時(shí)有客人來(lái)訪(fǎng)，也必須先到古楓樹(shù)下拜祭一番，并高唱贊美林王英雄業(yè)績(jī)、長(zhǎng)印多句的《林王古歌》，接著侗族老者們還要向后輩講述林王的故事。

侗族大霧梁歌會(huì)

又稱(chēng)“大戊日”、“大戊梁歌會(huì)”，是湖南通道一帶侗族的地方性民間傳統(tǒng)歌會(huì)，是侗族的傳統(tǒng)節(jié)日。在每年立夏前的第18天舉行。它來(lái)源于一個(gè)古老的傳說(shuō)：很久以前，貴州古州有一個(gè)窮后生門(mén)龍，因家境貧寒，來(lái)到湖南通道牙堡，給一家姓肖的財(cái)主種田。天長(zhǎng)日久，他與財(cái)主的女兒肖女產(chǎn)生了愛(ài)戀之情，兩人常到大霧梁山上對(duì)歌以表愛(ài)慕之情。不料，此事被肖財(cái)主發(fā)現(xiàn)，他趕走了門(mén)龍，從此，二人分離，難以見(jiàn)面。
不久，肖女托人給門(mén)龍帶來(lái)一個(gè)小包包，門(mén)龍不知何意，便請(qǐng)一位歌師破解此謎，得知肖女已決心與他結(jié)親。門(mén)龍興奮異常，立即來(lái)到肖家，大膽求親，但遭到拒絕，這對(duì)情人只有私奔。不幸的是，正當(dāng)他們渡河時(shí)，山洪暴發(fā)，二人雙雙遇難，化成了兩座相依相偎的巖峰，屹立中流。這天正是戊寅日。
此后，侗族小伙子和姑娘們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)勇敢的情人，約定每年的這天在大霧梁舉行歌會(huì)，以此抗議不合理的婚姻制度。對(duì)歌會(huì)上的對(duì)歌形式有多種多樣，有的是三三兩兩的在樹(shù)陰下對(duì)歌傾吐愛(ài)慕之情；有的是在大庭廣眾之下，擺成歌陣，舉行民歌比賽會(huì)；有的圍成一個(gè)圓圈，邊唱邊舞；有的則彈響琵琶，敘唱門(mén)龍、肖女的故事。傍晚，侗族人們還要合唱一曲分別歌。

侗族趕歌會(huì)

也叫“賽歌會(huì)”、“參堂”等。是侗族的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷七月二十日舉行。這個(gè)節(jié)日的來(lái)歷傳說(shuō)各異。在貴州省劍河縣高壩地區(qū)的侗族中有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳在100多年前，有兩位很有名望的老人肖公和吳公，他們?cè)谌桥_(tái)地方開(kāi)了一口水塘叫肖家塘。肖公有個(gè)漂亮的獨(dú)生女兒肖玉娘，歌唱得很好，遠(yuǎn)近聞名。吳公的兒子吳承祖和她經(jīng)常到肖塘對(duì)歌。七月二十日他倆在塘邊訂下海誓山盟。
不久，吳承祖參加了姜映芳領(lǐng)導(dǎo)的侗族起義軍，在一次打擊清兵的戰(zhàn)斗中不幸犧牲。肖玉娘忠于愛(ài)情，終身不嫁。每年七月二十日，她都到肖家塘邊，用歌聲傾訴對(duì)已故未婚夫的懷念。附近的男女青年被歌聲所動(dòng)，都來(lái)陪唱。肖玉娘死后，侗族人為了紀(jì)念她，每年七月二十日仍到肖家塘來(lái)對(duì)歌，天長(zhǎng)日久形成了趕歌會(huì)，現(xiàn)在侗族歌會(huì)一年比一年興旺，內(nèi)容豐富，形式多樣。

侗族情哥送餅日

貴州省黔東南苗族侗族自治州南明、大廣一帶侗族傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷八月十五日。這一天早飯后，年輕侗族后生們便邀伙結(jié)伴，背著芝麻月餅前去與侗族姑娘們會(huì)面。姑娘們?cè)缇偷竭_(dá)約定的地點(diǎn)，并躲在附近草叢中偷聽(tīng)后生們對(duì)自己的議論。粗心的后生一旦失口讓姑娘聽(tīng)到，或情誼斷裂，或被譏諷嘲笑。等雙方會(huì)面，就一對(duì)對(duì)分散走向自己選定的僻靜地，雙方敘述相思之情，考查對(duì)方是否變心。
然后后生摘下木葉鋪地，恭請(qǐng)對(duì)方坐下，將準(zhǔn)備好的月餅擺在地上，請(qǐng)姑娘享用。他們一邊吃月餅一邊談情說(shuō)愛(ài)，憧憬日后生活，或說(shuō)或唱，直到日落西、鳥(niǎo)歸巢。吃不完的月餅都由姑娘帶走。送月餅是南明、大廣地方侗族青年戀愛(ài)過(guò)程中必須要例行的活動(dòng)。這一活動(dòng)不僅能使男女雙方從說(shuō)話(huà)唱歌中了解對(duì)方是否愛(ài)自己，還可以了解對(duì)方是否有才智，家境如何等。如果男方表現(xiàn)出語(yǔ)言污穢、舉止輕浮，女方即可拔腿離去，戀愛(ài)就此結(jié)束。

侗族趕歌坪

貴州省黎平縣侗族賽歌盛會(huì)，為侗族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷八月十六日舉行，歷時(shí)一天。節(jié)日當(dāng)天早上，主辦寨子以鼓樓為單位(基本屬于一個(gè)房族)，侗族姑娘們盛裝打扮，在善歌的老婆婆們的帶領(lǐng)下，來(lái)到指定的地點(diǎn)，在鐵炮、鳥(niǎo)槍和鞭炮聲中，按四方陣形坐定，然后開(kāi)始唱歌，首先要唱侗族傳統(tǒng)大歌，主要內(nèi)容是規(guī)勸青年人孝順父母、尊敬公婆、為人正直、忠于愛(ài)情和為人誠(chéng)實(shí)等。
屆時(shí)，鄰近村寨的侗族青年都前來(lái)觀聽(tīng)。待唱到一定時(shí)候，主村的小伙子們便裝扮成“叫花子”向外村的姑娘們討歌。外村的姑娘們并不推辭，因?yàn)榧葋?lái)就會(huì)有準(zhǔn)備，她們慷慨獻(xiàn)歌后，小伙子們認(rèn)為看得起他們，便回家換上新裝，與姑娘們正式對(duì)歌，對(duì)歌結(jié)束，小伙子們還要向外村的姑娘饋贈(zèng)小禮品，以表示感激之情，姑娘們則主動(dòng)邀請(qǐng)小伙子到她們寨上做客。晚上，小伙子們應(yīng)約前往，姑娘們又陪伴這些小伙子們?cè)诟杼弥袑?duì)歌談情直到深夜。故趕歌坪又是侗族青年男女互相了解、談情說(shuō)愛(ài)的大好時(shí)機(jī)。

侗族送重陽(yáng)粑