編｜獨(dú)唱者 外國文化名人談中國系列十——盧梭談中國《中國的科學(xué)藝術(shù)并不有助于敦風(fēng)化俗》

讓-雅克·盧梭（1712年6月28日—1778年7月2日）

我發(fā)現(xiàn)世界上人數(shù)最多和最光榮輝煌的民族竟然被一小撮強(qiáng)盜統(tǒng)治著。我仔細(xì)地觀察了這個著名的民族，竟然全都是奴隸，著實(shí)讓我吃驚不小。他們屢遭侵襲和征服，一直都是捷足先登的獵獲物，而且這種狀況將會延續(xù)數(shù)百年。我覺得他們命該如此，因?yàn)樗麄冞B哼唧兩聲的勇氣都沒有。他們有文化卻很懶散，夸夸其談而又謊話連篇，腦筋轉(zhuǎn)得快而又無甚才華，金玉其外敗絮其中，文質(zhì)彬彬、笑容可掬而又圓滑奸詐，左右逢源；他們滿嘴的仁義道德，其實(shí)只是善于客套寒暄。

這段話出自盧梭的《新愛洛伊絲》，雖然是小說，但是世界上人數(shù)最多的民族不就是中國嗎？

法國十八世紀(jì)思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開創(chuàng)者，啟蒙運(yùn)動代表人之一

一個由少數(shù)人壟斷著文化知識的國度絕非戰(zhàn)無不勝

當(dāng)盧梭的《論科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興是否有助于使風(fēng)俗日趨純樸》風(fēng)靡歐洲的時候，清王朝正處于“康乾盛世”的頂峰，擁有“十大武功”的乾隆皇帝足以成功擊退來自廓爾喀和回疆的挑戰(zhàn)，更雄視海上的荷蘭、英國勢力如同海盜、倭寇。乾隆時代，中國GDP占世界的比重為32.5％，即使是今天美國的經(jīng)濟(jì)總量占世界的比重，也不能與康乾時代的清帝國比肩。

但是，正是這樣一個偉大的帝國，在盧梭看來已經(jīng)日益腐化，而且即將走向衰落和崩潰。

盧梭預(yù)言清王朝必將垮臺的理由主要有兩個：第一，中國竟然按照一個人是否能寫得一手好文章來選拔官吏；第二，中國普通百姓缺乏讀寫能力，在中國，文化是一種特權(quán)并與勞動和勞動者相對立，這就是為什么這個發(fā)明了造紙術(shù)和印刷術(shù)的國家，文化的傳播和普及程度都落后于歐洲，換言之，一個由少數(shù)人壟斷著文化知識的國度絕非戰(zhàn)無不勝。

盧梭這樣說：我們?yōu)槭裁匆竭h(yuǎn)古的時代去尋找事實(shí)的證據(jù)呢？其實(shí)，可靠的證據(jù)就在我們眼前。在亞洲有一個領(lǐng)土廣袤的國家；在這個國家里，只要文章寫得好，就可以當(dāng)高官。如果科學(xué)可以使風(fēng)俗日趨純樸，如果科學(xué)能教導(dǎo)人們?yōu)樽鎳餮獱奚?，能鼓舞人的勇氣，中國人民早就成為賢明的、自由的和不可戰(zhàn)勝的人民了。

如果他們不是滿身惡習(xí)，如果罪惡之事在他們中間不是司空見慣，如果大臣們都有見識、法律都很嚴(yán)明，如果這個龐大帝國的眾多居民能保證自己不受愚昧和粗野的韃靼人的羈軛：如果這樣的話，這個國家的那些飽學(xué)之士對它又有什么用處呢？他們滿身的榮譽(yù)能給它帶來什么好處？讓它處處都是奴隸和壞人嗎？

清王朝固然在經(jīng)濟(jì)上是首屈一指的，固然在文化和藝術(shù)上也是領(lǐng)先于世界各民族的，但是，這種令人驕傲的文化卻與現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)活動無關(guān)，中國士大夫文化鄙視勞動者，因此，它就不能發(fā)展出歐洲那種立足生產(chǎn)實(shí)踐又推動生產(chǎn)發(fā)展的科學(xué)。

士大夫文明，從本質(zhì)上說是把人民培養(yǎng)成奴隸和鄉(xiāng)愿的工具

自漢董仲舒主張“獨(dú)尊儒術(shù)”以來，中國即以周之“文飾”教育選拔社會精英，魏晉尚清談文辭，至南朝梁武帝，則開創(chuàng)了以“詩文取士”的先河。隋朝立國，即看到這“重文”之弊，《資治通鑒》說：

魏之三祖，崇尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。下之從上，遂成風(fēng)俗。江左、齊、梁，其弊彌甚：競一韻之奇，爭一字之巧；連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀。世俗以此相高，朝廷據(jù)茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。于是閭里童昏，貴游總丱，未窺六甲，先制五言……以傲誕為清虛…緣情為勛績……構(gòu)無用以為用也。

李諤的這番話非常著名，只是他雖看到了問題，卻不能糾正，而唐開“文辭進(jìn)士科”，則進(jìn)一步助長了虛文作風(fēng)，可見風(fēng)氣既成，如江河日下，非有大力，實(shí)難以變革。

在這個意義上，盧梭的觀察同樣是敏銳的，中國人引以為豪的那種士大夫文明，從本質(zhì)上說，如果不是脫離現(xiàn)實(shí)的，便是把人民培養(yǎng)成奴隸和鄉(xiāng)愿的工具。

盧梭出身于瑞士日內(nèi)瓦的一貧苦家庭，當(dāng)過學(xué)徒、仆役、私人秘書、樂譜抄寫員。一生顛沛流離，備歷艱辛。

李諤所謂“未窺六甲，先制五言”，是指孩子還沒有學(xué)會數(shù)數(shù)，便先學(xué)作詩，而這也便是盧梭這樣沉痛地說道的：

你們的孩子不會說他們自己的語言，但卻能說在任何地方都用不著的語言，會作一些幾乎連他們自己也看不懂的詩。孩子們不僅沒有學(xué)到區(qū)別真理與謬誤的本領(lǐng)，反而學(xué)會了一套善于詭辯的技能，把真理與謬誤搞混，使人分不清真?zhèn)?。什么叫崇高，什么叫正直，什么叫謙和，什么叫人道，什么叫勇敢，他們?nèi)徊幻靼??！白鎳边@個親愛的名詞，他們充耳不聞。