為什么古代詩(shī)人對(duì)“東籬”二字情有獨(dú)鐘?很多愛(ài)詩(shī)的人都會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題很好奇，現(xiàn)在人理解東籬就是東邊的籬笆，似乎沒(méi)有什么特別的意思?？墒呛芏喙糯?shī)人都喜歡用這兩個(gè)字，咱們最最熟悉的陶淵明的古詩(shī)《飲酒詩(shī)》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。一下子帶火了東籬這兩個(gè)字，在陶淵明的詩(shī)中，東籬就不是單純的理解的東邊籬笆了，而是菊花的小園子。所以我想古人喜歡使用東籬，絕對(duì)不只是簡(jiǎn)單的意思理解。

　　古詩(shī)中的“東籬”，不僅僅是籬笆那么簡(jiǎn)單，應(yīng)該是一種借寓，是對(duì)一種詩(shī)意生活的借寓。陶淵明的詩(shī)中，“東籬”就是種有菊花的小園子，也可以理解為在東邊的竹籬小園。陶淵明在小園子采菊花時(shí)，可以看到“南山”，心情十分愜意。

　　不過(guò)，自陶淵明發(fā)明“東籬”一詞后，后世詩(shī)人皆對(duì)“東籬”情有獨(dú)鐘，但可以肯定的是，后來(lái)的詩(shī)人所說(shuō)的東籬，雖然都有菊花小園的意思，但卻不一定都在東邊的位置。只是詩(shī)人對(duì)于一種詩(shī)意生活的意趣借詞。唐·楊炯《庭菊賦》:'憑南軒以長(zhǎng)嘯，坐東籬而盈把。'宋·柳永《玉蝴蝶·重陽(yáng)》詞:'西風(fēng)吹帽，東籬攜酒，共結(jié)歡游。'明·馮惟敏《南呂一枝花·送賈封君約庵來(lái)游上谷南還》套曲:'恰東籬勸插黃花，又南浦催斟綠酒。'清·蒲松齡《聊齋志異·黃英》:'仆以君風(fēng)流高士，當(dāng)能安貧;今作是論，則以東籬為市井，有辱黃花矣。'

　　那么，詩(shī)人們?yōu)楹螌?duì)“東籬”情有獨(dú)鐘呢?其實(shí)，主要是受陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”詩(shī)句的影響。從陶淵明的《桃花源記》中就能了解到，陶淵明一生所追求的生活，無(wú)外乎是遠(yuǎn)離鬧市，隱歸鄉(xiāng)野，看鮮花盛開(kāi)，坐靜怡安詳，過(guò)悠然自得的詩(shī)意生活。而無(wú)論任何時(shí)代，對(duì)于回歸自然，都是充滿浪漫主義色彩的詩(shī)人們的不懈追求。因此，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”便成為詩(shī)人們向往的詩(shī)話境界。東籬也就被后世詩(shī)人當(dāng)作實(shí)現(xiàn)詩(shī)意生活能夠呈現(xiàn)的實(shí)物了。