古時(shí)候有不少名仕賢達(dá)隱居山林，自我隔離于塵世，有寄寓與世無(wú)爭(zhēng)，有自我心緒流放，有索求延年長(zhǎng)壽，其中也有以此賣關(guān)子，賺取虛名，以為升任廟堂敲門磚。但是，陶淵明是真隱士，真的自得其樂(lè)于山林之間也。

現(xiàn)在想起當(dāng)年讀大學(xué)時(shí)，課堂上講兩晉南北朝文學(xué)的是一位資深教授，記憶最深的就是五柳先生的這首詩(shī)，記得最清楚并背誦最溜就是“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。

陶淵明《歸去來(lái)兮辭》

同學(xué)之間還為“車馬”之“車”是念chē還是讀jū而爭(zhēng)論不休?？尚Φ氖悄莻€(gè)時(shí)候也有人動(dòng)不動(dòng)就放言“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”

今日重溫，仍忍不住要背誦出聲，但意味卻與往日大不同了，現(xiàn)在信奉的是“大隱隱于市”，何況看今天敢說(shuō)并敢做隱居南山的大多是辭去年薪十萬(wàn)或百萬(wàn)的白領(lǐng)金領(lǐng)，布衣書生依然是口頭說(shuō)說(shuō)而已。

陶淵明詩(shī)

陶淵明《飲酒詩(shī)》共20首，這是第五首。起首寫詩(shī)人并非居山林，但主觀精神已遠(yuǎn)離塵俗，住地也就偏遠(yuǎn)寂靜了。

國(guó)畫：陶潛詩(shī)意圖

既然“心遠(yuǎn)地自偏“，那就不必借助于偏遠(yuǎn)寂靜的客觀環(huán)境來(lái)保持內(nèi)心世界的平衡，而是境隨情生，處處都是和自己平淡心緒相契合的景物。蘇東坡說(shuō)：“此詩(shī)景與意會(huì)，故可喜也”。

連環(huán)畫《陶淵明》

陶潛東籬下采菊，無(wú)意望山，偶爾抬頭，淡遠(yuǎn)的南山映入眼簾，夕陽(yáng)的余暉里，眾鳥(niǎo)歸林，欣欣然自適，這些都與詩(shī)人得返自然的愉快心境和諧一致，詩(shī)人在物我交流，悠悠忘情中領(lǐng)會(huì)到人生真諦。